Ensayo

¿QUIERES HACER EL FAVOR DE LEER A CARVER, POR FAVOR?

… la visión que siempre habría de recordar, la que más lo perturbaba, no tenía nada que ver con México.

Wach’al chamel / Morir bien

Wach’al chamel ¿Tas yu’uj wach’ yek’ ko k’inal? “Tzapan ko k’inal hana’ ya’ yek’ ku’uj” syiktej juntakel t’a  anima hana’ syalanxi b’ajtil syal yu’ul winh mam icham Ku’in.

Therian o el derecho a imaginar en tiempos de devastación

Nuestra familia es modesta, mi madre es una vaca.

URKUMANTA RUNA SHIMI: “YANKA SHIMI”/   EL KICHWA DE LOS ANDES: “LA LENGUA DE LA NADA”

Urkumanta Runa Shimi “Yanka shimi” -¿Yanka shimita rimankichari? -¿Imatak chayka? -Alli alli rimankika kay yanka shimitaka ********************************************** Ñuka mamami ashtakata allikachin karka cuyikunata charinata, ashtawanpachaka chaywan mikuna kakpi hatuna kakpi yanaparin karka, shinami Ecuador mama laktamanta Imbabura markapika runa llaktakunaka wiwakunata wiñachishpa charin.

Ya’tel jk’asesej k’op ta bats’il k’opetike / La labor del traductor en lenguas originarias

Ya’tel jk’asesej k’op ta bats’il k’opetike La jach sk’asesel nichimal ts’ib sok jun wejtesbil k’op a’yej la jts’ibay ta 2004, teya me ine la jts’ak bael schajpanel jba ta snopel jun, ta spasel nichimal ts’ib sok sk’asesel k’op.

Mbê / Los cangrejos

Mbê Laja ndyes mdi’ na nchab yi ner, lo xni nchàz bèlti’ ndlo’ga ndye rê mbê lô yùx lo be’ nakara’ ña izyò, xaja na le’ mdi’ nak jwa’n ndyes ngoxkwe’n mbê tay za ryo’te le’n tèn plo nzo le’n rêta li’n mbe’ ga’y lad rò nít do’ izyò nazu lad yèz lô lá.

Re-existencias: literaturas y lenguas originarias en Abiayala

I ¿Cuántas maneras hay de nombrar nuestra existencia colectiva? ¿Cuántas formas hay de reivindicar y escribir lo que somos? ¿Cuántas maneras tenemos los pueblos para pronunciarnos en nuestra lengua contra el despojo? A lo largo de América, conocida como Abiayala por los pueblos Gunadule de Panamá y Colombia —que significa “Tierra en plena madurez”, “Tierra viva” y “Tierra en florecimiento” —,Wagua, Aiban, “Invasión y ocupación de Abia Yala: consecuencias actuales visión indígena”, Revista Nacional de Cultura, núm.

Escribo para entender

En el ensayo Why I Write (¿Por qué escribo?), publicado por primera vez en 1976 en The New York Times Magazine y que aparece en el último libro que publicó en vida (Let Me Tell You What I Mean, 2021), Joan Didion ensaya la respuesta a esa pregunta —una pregunta que antes de ella se hizo George Orwell en un ensayo bajo el mismo título—: Escribo precisamente para entender qué es lo que estoy pensando, qué es lo que veo y qué significa, qué es lo que quiero y qué es a lo que temo.