Tierra Adentro

tsotsil

0 291

K’ak’el ta ak’ubal Ti jo’one te chukul jk’ob xchi’uk jok’olun.
0 469

I ¿Cuántas maneras hay de nombrar nuestra existencia colectiva? ¿Cuántas formas hay de reivindicar y escribir lo que somos? ¿Cuántas maneras tenemos los pueblos para pronunciarnos en nuestra lengua contra el despojo? A lo largo de América, conocida como Abiayala por los pueblos Gunadule de Panamá y Colombia —que significa “Tierra en plena madurez”, “Tierra viva” y “Tierra en florecimiento” —,Wagua, Aiban, “Invasión y ocupación de Abia Yala: consecuencias actuales visión indígena”, Revista Nacional de Cultura, núm.
0 421

Antsetik tij bavajometik chamo’ Ta jk’an ta jk’elbe yutsil stalel xkulejal jteklum.
Ilustración realizada por Mildreth Reyes
0 2274

“Es muy frecuente que algunas feministas insistan en no comprender por qué las mujeres indígenas y afrodescendientes no ven en la lucha de las mujeres la única o la más importante reivindicación.
Retrato de Susi Bentzulul por Víctor Benítez, 2023.
0 1314

Palabras de inicio En este ensayo, pretendo reflexionar sobre mi trayectoria personal y profesional, enmarcada en la constante tensión entre la autonomía y la institucionalidad.
Portada de "Ch’ayet k’inal / Las formas de la ausencia", Delmar Penka. Colección Tierra Adentro, FCE. 2024.
0 2353

Delmar Penka es un joven escritor en lengua tseltal nacido en Tenejapa, Chiapas, 1990.
0 917

YETS’AL IKTAEL Oy xa jaykoj la jk’opon batel pe mu stak’bun.
0 1993

Toda lengua recrea lo que somos, a través de ella accedemos a los mundos que la voz enuncia.