Tierra Adentro

identidad

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Una memoria colonial silenciada Desde que tengo memoria, he vivido atrapada en una pregunta que parece inocente pero que revela una grieta profunda en la sociedad española: “¿De dónde eres?”.
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Cuando era pequeña vivíamos en Barcelona.
Tehuantepec, Región Istmo, Oaxaca, 2007. Fotografía de @Lon&Queta. Recuperada de Flickr. CC BY-NC-SA 2.0
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NE NEPƗ HƗKƗ Ne nepɨrawiya tatei Yurienakatsie ne ɨkatekɨ, Ne xikɨri nemutaweke nepɨyiane hɨritsie.
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Nuestra familia es modesta, mi madre es una vaca.
"Huehuentones en La Chinantla". Fotografía de Fabricio Gonzalez Soriano, 2018. Recuperada de Wikimedia Commons. CC BY-SA 4.0
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Lala lii ´miijuu kiaan Töö la ji sun jmii kala.
Portada de "El cuerpo enunciado. Cómo el tatuaje explica nuestro tiempo", Pablo Cerezo. Siglo XXI Editores, 2025.
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Hay libros que no solamente se leen: nos enseñan a leer.
Manuel Puig, 1979. Fotografía de Elisa Cabot, recuperada de Flickr. CC BY-SA 2.0.
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Cuenta Guillermo Cabrera Infante que una noche Néstor Almendros llegó tarde a Nueva York y llamó a su amigo Manuel Puig, que vivía en Greenwich Village.
Óleo pastel sobre madera, 2021. Julieta Benedetto.
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Cuentan en el pueblo que, en épocas pasadas y hasta mitad del siglo XX, las mujeres que quedaban embarazadas sin estar casadas —y no llegaban a abortar de forma clandestina por cuestiones religiosas o por falta de recursos—; al parir les quitaban sus hijos recién nacidos y las dejaban encerradas de por vida en casas oscuras.