Delmar Penka

(Chiapas, 1990). Ensayista, documentalista y académico tseltal. Doctorando en Ciencias Antropológicas (UAM-I). Becario del programa Jóvenes Creadores del FONCA en dos periodos (2018 y 2021); y del PECDA-Chiapas (2019). Varios de sus ensayos han sido publicados en las revistas Sinfín, Sapiens, Círculo de poesía y Tierra Adentro. Es autor de los libros de ensayos Te sututet ixtabil / El giro de la pelota (Coneculta, 2020) y Ch'ayet K'inal / Las formas de la ausencia (FCE, 2024).

Radio portátil. Fotografía realizada durante la actividad del Estudio Mário Novais: 1933-1983.. Recuperada de Flickr. CC BY-NC-ND 2.0

Una vieja radio

I Mi bisabuela Venancia solía levantarse a las cinco de la mañana. Abría la puerta de su cocina, removía los pedazos de leña en su fogón para reavivar el fuego, calentaba un poco de café y se disponía a preparar los alimentos. Así transcurrían los días, atendiendo las ocupaciones cotidianas: ir a la milpa, cortar... Lee más

Tehuantepec, Región Istmo, Oaxaca, 2007. Fotografía de @Lon&Queta. Recuperada de Flickr. CC BY-NC-SA 2.0

El lenguaje del viento y la milpa

NE NEPƗ HƗKƗ Ne nepɨrawiya tatei Yurienakatsie ne ɨkatekɨ, Ne xikɨri nemutaweke nepɨyiane hɨritsie. Ne Hikuri niawarieya maiwe nepɨyɨane. SOY YO Soy yo la tierra bajo mis pies, el espejo que brota entre las montañas. soy el canto de la jícara sagrada. Kɨpaima Norma Robles Carrillo   Eso que llamamos territorio “Como decían los abuelos,... Lee más

Onomatopeyas en tseltal

Ta jun la sab Sk’ejimol balun os’es La slikesunkutik. Una mañana Los cantos del Cenzontle Nos despertaron. Antonio López Hernández, Jo’onkutik no’ox I Ta jujun sakubel k’inal ya xk’ajinik te ulichetik. En cada amanecer las golondrinas cantan. II Una onomatopeya es una palabra que imita fonéticamente el sonido de la acción, objeto o animal que... Lee más

Ilustración de Changos Perros

K’ulejon / Soy un privilegiado

K’ulejon K’ulejon: Tojk ta yutil pus te jme’e, banti la stam lok’el te jmeme’,  ja’ ts’in te jo’one tojkon ta wayibal yu’un snaul poxil, ma’yuk mach’a la yilon a. K’alal kich’oj oxeb u la spojbon schu’ te jme’e yu’un k’ejel a bajt ta a’tel, la skanantayon jilel te jme’jun xMal ja’ la yak’bon kuch’ lech.... Lee más

Re-existencias: literaturas y lenguas originarias en Abiayala

I ¿Cuántas maneras hay de nombrar nuestra existencia colectiva? ¿Cuántas formas hay de reivindicar y escribir lo que somos? ¿Cuántas maneras tenemos los pueblos para pronunciarnos en nuestra lengua contra el despojo? A lo largo de América, conocida como Abiayala por los pueblos Gunadule de Panamá y Colombia —que significa “Tierra en plena madurez”, “Tierra... Lee más

Ja’: los sonidos del agua

No’onba yok ja’kä bixánkä k’aytan nap’.Soy arroyoque llevami cantoal mar. Domingo Alejandro Luciano, Yok ja’/Arroyo Ja’: agua. I De los sonidos que he escuchado, que alcanzo a reconocer y puedo nombrar, me resulta asombrosa la composición sónica que el agua adquiere según su fuente: la musicalidad de un riachuelo que golpea tenuemente con las piedras.... Lee más

Ilustración realizada por Mildreth Reyes

Sbajtel k’inal. Sobre el acontecer

La vida es eterna en cinco minutos. Víctor Jara Te recuerdo Amanda, 1969 * Sbajtel k’inal: para siempre. I El tiempo es una de las manifestaciones más enigmáticas que la humanidad se ha interrogado, quizá, desde que existe el lenguaje. Cada cultura ha imaginado y construido epistemologías relacionadas con el tiempo. La física y la... Lee más

Humo. Fotografía de LuRoGo, 2008. Recuperada de Flickr CC BY-NC-ND 2.0

Ch’ailub: sabor a humo

Paa tsa’an cafe ra telimu, nta’á paa uvi ka´nu  yutu káka lasu. Papá siempre olía a café y té limón, sus manos eran como árboles. Nadia López García * Ch’ailub: ahumarse. * Apenas el sol se asoma y una línea delgada de humo sale de la casa: es la señal de que la lumbre se... Lee más

"Variedades de maíz", 2007. Fotografía de Alam Ramírez Zelaya. Recuperada de @Alba Sud Fotografía en Wordpress. CC BY-NC-ND 2.0.

Jts’unub. Semilla familiar

Nakchaxwakkgoyi nkiwi akxni chinchu laa nakatsaanikgoy, nalilakapastakkgoy mpi xlimaaxanatkan nkintachuwin. Tallaré el tronco de los árboles para que al menos, cuando sientan dolor, recuerden florecer mi palabra. Cruz Alejandra Lucas Xanatwa’/Florido * Devengo de la memoria que mi estirpe guardó en el vientre de una semilla. I En la mitología maya se revela que el... Lee más

O’tanil: metáforas del corazón

Sjalbon sk’axel jk’aal te jme’ sch’al ta nichimetik sok sk’ayoj baluneb u, k’alal smaliyon ta sti’il k’aal. Jt’ul ja’on le’a te yakal ta ch’iel ta lejch’elejch’ snichimal u. Mi madre teje mi tiempo con flores y cantos de nueve lunas, mientras me espera en el borde del día. Soy ahí una gota que va creciendo... Lee más

"Cuerpo", Carlotta Roma, 2015. Fotografía tomada de Flickr. CC BY-NC 2.0

Cuerpo, desnudez y literatura en lenguas originarias

Y dijeron los progenitores, los creadores y formadores,  que se llaman Tepeu y Gucumatz:  “Ha llegado el tiempo del amanecer, de que se termine la obra  y que aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir […],  que aparezca la humanidad sobre la superficie de la tierra”.  Así dijeron. Popol Vuh. Las antiguas historias... Lee más

Portada de "Ch’ayet k’inal / Las formas de la ausencia", Delmar Penka. Colección Tierra Adentro, FCE. 2024.

Ch’ayet k’inal / Las formas de la ausencia

CH’AYBIL BILUKETIKCOSAS PERDIDAS K’alal been ta sleel swara ta sti’il sk’inal Matsam te jKajkanantik, la sch’ay schojak’ banti skuchoj cha’k’olsmats’. Jich tey chiknaj cha’wol ch’ul witsetik. Ta banti ya xk’otik ta sch’abaj te jujun uts’ alaletik, ta stojol te tey k’ax a te ch’ul tatik yu’un Tenejapa. Jich ta tojobtesel k’op ya yal te maba... Lee más

Erótica náhuatl, Miguel León-Portilla. Grabado de Joel Rendón.

Erotismo tseltal

Cosmovisión sexual y erotismo tseltal Xko’laj chakilvo’ ta te’tik li ak’obe, ta sa’ jelavel sbe ta yut jchil; xko’laj cha’kot choyetik li jchu’e, xi’emik ta snak’ sbaik ta snabil nab. Tus manos como lluvia en un bosque, se abren paso bajo mi blusa; mis pechos son dos peces, tímidamente se esconden en lo profundo del... Lee más

Kututa

I K’un k’un la stup’ sba te ak’ope, jich mala walbon xan te jbiile. Ch’ayluj bael ach’ulel mala jluts’ bajtik xan ta ajk’ubaltik,  tukelnax jilon li ta jnatik. Namalto k’inal ya jk’eluyat, mak maba jta’at ta ilel ¿Banti ayat ya’tik? Jilan ta yaxinal te jk’abe yu’un yato sleat ta spisil bebetik. Ko’tanuk kilbet asit manchuk... Lee más

La lengua que somos. Escrituras creativas en lenguas originarias de México

Toda lengua recrea lo que somos, a través de ella accedemos a los mundos que la voz enuncia. Así conocemos los relatos que oímos de las personas que habitan en nuestro entorno. Narraciones que hablan sobre mitos y cantos del sol, de seres que coexisten en la naturaleza, de serpientes oníricas que amenazan la vida... Lee más

La kaxlanización de los afectos

Pe y’a kja xi gui mbeñe nu xoñijojmu nuja bi enje  pe a gui jy’ombeñe nu ñiji  kuaja mi nzhod’u ma kja mi ts’ik’ege… Tal vez ya no recuerdes  la tierra que te vio nacer,  tal vez ya olvidaste el camino que transitabas cuando eras pequeña… Demetrio Espinoza Jiménez Nzhixu jñatrjo / Mujer mazahua I  Sentir... Lee más

Ilustración realizada por Karina Janis

12 de octubre: la efigie al olvido

“Si el monumento se dedica al héroe,  el sujeto de la memoria es el caído, el derrotado”. Georgina Cebey, Arquitectura del fracaso, 2017. I 12 de octubre: la fecha que inauguró la invasión colonial. La data en que la historia oficial principia el mal llamado “descubrimiento de América”, resultado de una invención del pensamiento occidental,... Lee más

Ilustración realizada por Mildreth Reyes

Poéticas de las lenguas en Chiapas

I Cuando Itzamná enseñó el lenguaje a los pueblos mayas hizo poética: una medida exacta para versificar la existencia. Le dio nombre a las cosas: plantas, animales, oficios, afectos, personas, rituales, creencias y fuerzas anímicas. Nada quedó sin designación. Nombró hetsmek’ y el ritual apareció para proteger el aliento sagrado, la memoria y el buen... Lee más

MX TV TALLER LENGUA TSELTAL, 2019. Fotografía: Tania Victoria/ Secretaría de Cultura de la Ciudad de México. (CC BY 2.0).

Neologismos: las lenguas en el presente

Mi lengua nació entre árboles  y tiene sabor de tierra;  la lengua de mis abuelos es mi casa.  Humberto Ak’abal, El canto viejo de la sangre.     I Toda lengua en el mundo es como el viento: cambiante, inaprensible. Nunca se perpetua en el tiempo. Cada idioma tiene la posibilidad de reinventarse y adecuarse a... Lee más

Ilustración realizada por Mildreth Reyes

El silbido del grillo / Te xuxub chile

1 Los sonidos de la noche comienzan a subir de tono. El último chispazo del sol se desvanece detrás de las montañas. El cielo, el paisaje y la temperatura cambian. Mientras unas especies duermen, otras se aventuran al acecho. Los tepezcuintles salen de sus cuevas en busca de comida. Las comadrejas se despiertan y olfatean... Lee más

Ilustración realizada por Mildreth Reyes

X-uj’unel xoch’ / El ulular del búho

   X-uj’unel xoch’ 1            Ya x-och ta sit jna te xojobal ch’ul jme’tik, ya xlimaj ta spisil yutil na. Bayel keaw ya schiknajik ta pajk’etik, must’mon ya stij sbaik sok te xojobal kantelae. Ya jlam ko’tan, ya jpas tulan ta ma sxi’el ja’nax xlijk ta t’unt’onel te ko’tan k’alal ya xtal ta jol te yok’el... Lee más

Sch’inch’unel kukayetike / El murmullo de las luciérnagas

1 Ch’ujch’ul yaxal k’ajk’etik ya xnoj ta ch’ulchan     xmut’lajet sok xlemlajetnax Jich bit’il swik’ smuts’ sba sitil.              K’ax ch’inik ja’ukmene yanix jtajtikla ta ilel lemel jatsal kukayetik. Yatonax x-och beel yejtal te ajk’ubale jich te sbabial kukayetike ya xjajchik tal ta wilel: pajalnax ya xlemet jich yilel te yilbeltonax sbaik ae. Ta sbabial... Lee más

Chikitin

  Chikitin    1 Ch’ir Ch’ir Ch’ir Ch’iiiiir Sch’iriret ala chikitin ta sk’abte’. Te sbak’etale ya skap sba tey a, maba yich’ tael ta ilel. K’unk’unax ya xlijk te sch’irirete, xlamametnax, sok kajalkaj ya xmo te sk’ope ja’to k’alal ya smakbe schikinik te mach’a ya’yike, ya xtoy beel ta yut te’tikil jichnix ya smaj tal... Lee más