Para Kinam<\/p>\n
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Pas\u00e9 mucho tiempo mirando al abismo y jam\u00e1s esper\u00e9 que cuando me regresara la mirada ser\u00eda en la forma de una sonrisa de cuatro kilos y medio con olor a beb\u00e9.\u00a0 Hoy duermes en casa de tu abuela mientras me quedo en casa escroleando a trav\u00e9s de memes y videos de risa, procrastinando este ensayo que en un inicio se iba a tratar del internet pero ahora no s\u00e9 muy bien hacia d\u00f3nde vamos.<\/p>\n
O tal vez s\u00ed.<\/p>\n
S\u00e9 muy bien que voy hacia las 7 a. m.<\/em><\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Hacia el grito. <\/em><\/p>\n Pero empecemos por un se\u00f1or llamado Gast\u00f3n Bachelard (1884-1962).<\/p>\n Este compa que te digo fue un rebelde que lleg\u00f3 a leer los libros e ir a las conferencias de otro se\u00f1or muy famoso en su tiempo: Henri Bergson. De \u00e9l aprendi\u00f3 que el tiempo que vivimos es diferente al tiempo del reloj porque \u00e9ste \u00faltimo es medido, est\u00e1 en f\u00f3rmulas, lo vemos afuera, clavado en paredes y tel\u00e9fonos que miramos ansiosos esperando la hora de salir del trabajo, adem\u00e1s, todos los segundos valen igual, mientras que el tiempo vivido o duraci\u00f3n (Dur\u00e9e<\/em>, como le llamaba Bergson) es \u00fanico e interno, es la forma en que sucedemos, el hambre y el sue\u00f1o que sentimos, las risas y el llanto, las veces que bailamos y las veces que cantamos. En esto Bachelard estaba de acuerdo, pero al mismo tiempo le ca\u00edan medio gordas algunas conclusiones de Bergson, espec\u00edficamente aquella que dec\u00eda que la duraci\u00f3n es un r\u00edo continuo, Bachelard le contest\u00f3 \u201csim\u00f3n, pero el r\u00edo s\u00f3lo importa por el trueno que le cae\u201d. As\u00ed que dedic\u00f3 gran parte de su trabajo filos\u00f3fico a defender el instante.<\/p>\n En un ensayo muy bonito titulado Instante po\u00e9tico e instante metaf\u00edsico <\/em>(1985), Bachelard nos dice que el instante po\u00e9tico es metaf\u00edsico, es decir, \u201cdebe dar una visi\u00f3n del ser y de los objetos al mismo tiempo\u201d (Bachelard, 1985). Este instante se contrapone a la duraci\u00f3n de Bergson (horizontal para Bachelard) en que es vertical discontinuo, interrumpe de forma violenta en el flujo del tiempo y rompe con la continuidad, elevando o profundizando as\u00ed al sujeto, pues el instante po\u00e9tico es tambi\u00e9n la uni\u00f3n de los opuestos.<\/p>\n Todo esto muy chulo para que alg\u00fan d\u00eda se lo cuentes al o\u00eddo a la persona que te gusta, pero hay otro tipo de instante que \u00faltimamente me ha estado rondando la cabeza.<\/p>\n En esta era digital en la que te toc\u00f3 nacer, donde todo est\u00e1 cada vez m\u00e1s conectado, pero al mismo tiempo todo parece tan distante, un concepto se ha popularizado en ciertos c\u00edrculos acad\u00e9micos y no tan acad\u00e9micos: lo h\u00edper<\/em>, un t\u00e9rmino que solemos asociar con conectividad y velocidad, pero en realidad su etimolog\u00eda griega (hyp\u00e9r<\/em>) refiere a un exceso o algo que va m\u00e1s all\u00e1 de cierta cosa, en este caso la f\u00edsica.<\/p>\n Si la metaf\u00edsica fundamenta y sostiene la realidad, la hiperf\u00edsica, dada su condici\u00f3n de exceso contenido en un punto, la comprime, la edita y la modula. Tomemos el meme como ejemplo.<\/p>\n Un meme va m\u00e1s all\u00e1 de ser s\u00f3lo una imagen con texto. Es un recorte del mundo que llega ya digerido, comprimido, listo para producir una reacci\u00f3n inmediata: risa, enojo, identificaci\u00f3n. En menos de un segundo, algo que podr\u00eda haber sido una historia, una conversaci\u00f3n o incluso una experiencia completa, se vuelve un destello.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Un meme irrumpe.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Y en esa irrupci\u00f3n hay algo del instante po\u00e9tico de Bachelard, pero torcido, acelerado, reproducible hasta el cansancio. Porque mientras el instante po\u00e9tico abre una profundidad en el ser, el meme parece hacer lo contrario: aplana, pero al hacerlo tambi\u00e9n conecta. Es un lenguaje m\u00ednimo que, sin pedir permiso, te hace sentir acompa\u00f1ado a las 3:47 de la ma\u00f1ana mientras deslizas el dedo hacia arriba, otra vez, otra vez.<\/p>\n <\/p>\n Scroll.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Otro.<\/p>\n <\/p>\n Otro.<\/p>\n <\/p>\n Aqu\u00ed el tiempo ya no es duraci\u00f3n ni instante: es una serie de microgolpes que no terminan de asentarse. No hay r\u00edo ni trueno, hay una tormenta constante de peque\u00f1as descargas.<\/p>\n <\/p>\n A esto le llamo instante hiperf\u00edsico<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n No est\u00e1 fuera del mundo, como la metaf\u00edsica, ni lo interrumpe para revelarlo, como el instante po\u00e9tico. M\u00e1s bien lo sobrecarga. Lo exprime hasta volverlo se\u00f1al. Cada imagen, cada video, cada risa enlatada es un exceso contenido en un punto: demasiada informaci\u00f3n, demasiado contexto, demasiada emoci\u00f3n, todo reducido a algo que cabe en la palma de la mano.<\/p>\n <\/p>\n Y sin embargo, ah\u00ed est\u00e1s t\u00fa.<\/p>\n <\/p>\n Y aqu\u00ed estoy yo.<\/p>\n <\/p>\n Desvelado, pensando en ti mientras veo un video de un gato que habla con voz de se\u00f1or cansado.<\/p>\n <\/p>\n Lo hiperf\u00edsico no es lo digital en s\u00ed, es una forma de operar la realidad bajo condiciones de exceso, compresi\u00f3n y circulaci\u00f3n. No est\u00e1 en otro plano: est\u00e1 encima, atravesando lo f\u00edsico hasta volverlo otra cosa. Como cuando una emoci\u00f3n real se vuelve sticker<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Te propongo pensarlo en tres caracter\u00edsticas.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Lo hiperf\u00edsico agarra algo que en el mundo tomar\u00eda tiempo \u2014una experiencia, una historia, una emoci\u00f3n\u2014 y lo aplasta hasta volverlo instante puro.<\/p>\n <\/p>\n Un meme de \u201cestoy cansado jefe\u201d no s\u00f3lo es chistoso:<\/p>\n contiene precariedad laboral, cultura pop, iron\u00eda generacional, agotamiento existencial\u2026 todo en una imagen + una frase.<\/p>\n <\/p>\n No hay proceso.<\/p>\n No hay desarrollo.<\/p>\n Hay impacto.<\/p>\n <\/p>\n Es como si el trueno de Bachelard ya no cayera sobre el r\u00edo, sino que el r\u00edo entero hubiera sido comprimido dentro del trueno.<\/p>\n <\/p>\n En internet esto se manifiesta como:<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Todo cabe. Todo pesa menos. Todo llega m\u00e1s r\u00e1pido.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n El instante po\u00e9tico de Bachelard es \u00fanico, irrepetible.<\/p>\n El hiperf\u00edsico, en cambio, se replica hasta perder origen.<\/p>\n <\/p>\n Un meme no pertenece a nadie.<\/p>\n Se rehace, se remezcla, se resignifica.<\/p>\n <\/p>\n Hoy te da risa.<\/p>\n Ma\u00f1ana es pol\u00edtico.<\/p>\n Pasado ma\u00f1ana es cringe<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Aqu\u00ed el instante ya no se queda en ti: te atraviesa y sigue.<\/p>\n <\/p>\n Por eso el gesto central es deslizar:<\/p>\n <\/p>\n scroll<\/em><\/p>\n scroll<\/em><\/p>\n scroll<\/em><\/p>\n <\/p>\n Cada meme es un instante al que le es indiferente durar, s\u00f3lo busca circular.<\/p>\n <\/p>\n Y ah\u00ed pasa algo raro:<\/p>\n la experiencia deja de ser acumulativa (como en Bergson) o reveladora (como en Bachelard) y se vuelve tr\u00e1nsito puro.<\/p>\n <\/p>\n No recuerdas memes espec\u00edficos.<\/p>\n Recuerdas la sensaci\u00f3n de haber estado ah\u00ed.<\/p>\n <\/p>\n Como un sue\u00f1o leve.<\/p>\n Como ruido que te acompa\u00f1a.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Aqu\u00ed est\u00e1 lo m\u00e1s delicado.<\/p>\n <\/p>\n Lo hiperf\u00edsico programa la emoci\u00f3n en r\u00e1fagas.<\/p>\n <\/p>\n Te hace re\u00edr \u2192 siguiente<\/p>\n te indigna \u2192 siguiente<\/p>\n te enternece \u2192 siguiente<\/p>\n <\/p>\n No te deja quedarte.<\/p>\n <\/p>\n Es una especie de consola emocional donde cada input<\/em> produce un output<\/em> inmediato, pero sin profundidad temporal. No hay digesti\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Lo hiperf\u00edsico va m\u00e1s all\u00e1 de lo digital. Es una forma de operar la realidad bajo condiciones de exceso.<\/p>\n <\/p>\n Compresi\u00f3n.<\/p>\n Circulaci\u00f3n.<\/p>\n Modulaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Tres gestos del mismo v\u00e9rtigo.<\/p>\n <\/p>\n Todo se aplasta.<\/p>\n Todo se repite.<\/p>\n Todo se siente\u2026 pero no se alcanza a habitar.<\/p>\n <\/p>\n Te hace re\u00edr.<\/p>\n Siguiente.<\/p>\n <\/p>\n Te indigna.<\/p>\n Siguiente.<\/p>\n <\/p>\n Te enternece.<\/p>\n Siguiente.<\/p>\n <\/p>\n Pero entonces pasa algo.<\/p>\n <\/p>\n Algo que no circula.<\/p>\n <\/p>\n Algo que no se repite.<\/p>\n <\/p>\n Algo que no cabe.<\/p>\n <\/p>\n Y entonces lo entiendo.<\/p>\n <\/p>\n El verdadero instante hiperf\u00edsico es tu gritito de alegr\u00eda a las 7 a. m.<\/p>\n <\/p>\n Cuando despiertas, me ves, y antes de cualquier palabra sueltas ese sonido que no significa nada y lo significa todo.<\/p>\n <\/p>\n \u201cQu\u00e9 onda, campe\u00f3n\u201d, te digo.<\/p>\n <\/p>\n Pero ya es tarde: el instante ya ocurri\u00f3.<\/p>\n <\/p>\n Ah\u00ed est\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de la pantalla.<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 del meme.<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de la circulaci\u00f3n infinita.<\/p>\n <\/p>\n Aqu\u00ed.<\/p>\n <\/p>\n En ese punto donde la alegr\u00eda es demasiada para el lenguaje, demasiada para el cuerpo, demasiada para el tiempo mismo.<\/p>\n <\/p>\n Eso es lo hiperf\u00edsico:<\/p>\n <\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de la imagen comprimida,<\/p>\n la vida desbordada.<\/p>\n <\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de la circulaci\u00f3n,<\/p>\n la irrupci\u00f3n que se queda.<\/p>\n <\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 del est\u00edmulo,<\/p>\n el temblor.<\/p>\n <\/p>\n Sentirte.<\/p>\n <\/p>\n Turbo poes\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"1.- Compresi\u00f3n intensiva (demasiado en muy poco)<\/strong><\/h4>\n
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2.- Circulaci\u00f3n infinita (nada se queda, todo pasa)<\/strong><\/h4>\n
3. Modulaci\u00f3n afectiva (sentir sin habitar)<\/strong><\/h4>\n