{"id":59257,"date":"2026-07-23T07:00:24","date_gmt":"2026-07-23T13:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=58578"},"modified":"2026-10-27T11:49:51","modified_gmt":"2026-10-27T17:49:51","slug":"la-gran-celebracion-de-einstein-on-the-beach","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=59257","title":{"rendered":"La Gran Celebraci\u00f3n de Einstein on the Beach"},"content":{"rendered":"

\u00bfCu\u00e1ndo comenc\u00e9 a escuchar \u00f3pera? \u00bfCu\u00e1ndo era un adolescente? Posiblemente s\u00ed. Recuerdo el entusiasmo con el que hall\u00e9 la interpretaci\u00f3n de los poemas goli\u00e1rdicos medievales, los Carmina Burana, <\/i>hecha por Carl Orff. La grandiosidad, la potencia, el dramatismo, de inmediato me llevaron al reconocimiento de algo profundo que reconoc\u00eda como parte de mis b\u00fasquedas est\u00e9ticas y vitales.<\/span><\/p>\n

En ese entonces, yo le\u00eda El Se\u00f1or de los Anillos <\/i>y buscaba en la \u00e9pica medieval un lenguaje sobre el triunfo, lo grandioso e incluso la pelea inmemorial entre el bien y el mal, as\u00ed como la b\u00fasqueda de lo que yo consideraba era una respuesta en contra de la muerte. \u00bfLa \u00f3pera lograba esto, me acercaba a\u00fan m\u00e1s a palpar la inmensidad<\/i>? Yo supuse que s\u00ed. Oh, Fortuna, un llamado, una invocaci\u00f3n a la Diosa Fortuna, para que atestig\u00fce la lucha entre los hombres, la pelea en contra de la naturaleza, la b\u00fasqueda de Dios\u2026 y por ello fue tal mi desconcierto al descubrir que en los Carmina Burana <\/i>se hablaba sobre\u2026 la ebriedad, el sexo, la jocosidad. \u00bfEra esto entonces un elogio a la embriaguez? \u00bfEsto me elevaba<\/i>?<\/span><\/p>\n

Conforme fui conociendo otras obras, al mismo tiempo que hallaba sensaciones r\u00edspidas entre \u00e1lbumes de Black Metal y bandas New Age, descubr\u00ed los temas de uno de los m\u00e1s grandes compositores de la humanidad: Mozart. \u00bfY de qu\u00e9 hablaba Mozart? De un rey, s\u00ed, y tambi\u00e9n de una boda, de un hombre midiendo d\u00f3nde quedar\u00e1 su cama, de infidelidad, de bromas, de un avaricioso y megal\u00f3mano personaje cuya b\u00fasqueda no era Dios\u2026 sino acostarse con todas las mujeres que \u00e9l deseaba. \u00bfY los dramas de Puccini, de Verdi? Lo cotidiano, lo humano, el d\u00eda a d\u00eda. \u00bfEso invalidaba a las grandes obras centradas en los dioses, en la Eneida, <\/i>en los cantos hom\u00e9ricos, en los himnos \u00f3rficos, o en el pacto f\u00e1ustico? No, permanec\u00edan como recordatorios de que las historias, aunque de distinto cariz, a\u00fan pod\u00edan emocionarnos, emocionarme. S\u00f3lo que ya hab\u00eda descubierto que no necesariamente lo \u201celevado\u201d pertenec\u00eda a la antig\u00fcedad lejana, al mito o a lo \u00e9pico de una lucha tr\u00e1gica.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 era entonces la \u00f3pera? \u00bfC\u00f3mo la entend\u00eda? \u00bfA qu\u00e9 clase de m\u00fasica me enfrentaba? Originalmente, la \u00f3pera la conceb\u00eda como un vistazo profundo hacia el drama humano, hacia la exploraci\u00f3n de lo divino. La \u00f3pera, con sus coros, con sus arias, con la inmensidad de las voces de artistas de registros tan distintos, se conjugaba con la historia de la m\u00fasica medieval, cuyos or\u00edgenes, sin irnos tan lejos como para pensar en los aedos griegos o en los escaldas n\u00f3rdicos, intu\u00eda su cercan\u00eda con los cantos religiosos; con el gregoriano, por ejemplo. No por nada existen tantas obras vocales hechas para misas, ofertorios o himnos a los muertos en un contexto religioso. La m\u00fasica del cristianismo europeo se convirti\u00f3 en una fuente desde la cual se erigir\u00eda el barroco posterior\u2026 y las obras vocales que concebimos como \u00f3peras precisamente parten de aqu\u00ed.<\/span><\/p>\n

Sin af\u00e1n de hablar como especialista (cualquier lector puede consultar obras de mucho mayor calado y rigor hist\u00f3rico), comenc\u00e9 a hacerme preguntas sobre lo que significaba la m\u00fasica de este tipo, la m\u00fasica cl\u00e1sica o, si se quiere ser m\u00e1s simplista, la m\u00fasica orquestal, que deriv\u00f3 hacia obras corales donde la voz tambi\u00e9n era importante, y lo sigue siendo, ya sea contando historias, o no.<\/span><\/p>\n

Mi intenci\u00f3n al hablar de Glass y de su obra, \u00bfuna \u00f3pera?, no es partir desde la profunda exposici\u00f3n de lo que significa el g\u00e9nero ni exponer a detalle su historia, sino, como tal vez el mismo Glass lo quiso, homenajear la experiencia sensorial que va mucho m\u00e1s all\u00e1 del rigor academicista en el que, aunque parezca contradictorio, naci\u00f3 este tipo de m\u00fasica, y que una obra como Einstein on the Beach <\/i>puede seguir provocando, a pesar de haber sido estrenada en los a\u00f1os setenta del siglo pasado.<\/span><\/p>\n

Los d\u00edas en los que le\u00eda El Se\u00f1or de los Anillos <\/i>viv\u00eda pregunt\u00e1ndome por los que cre\u00eda eran los grandes leitmotivs<\/i> del arte: <\/i>el viaje del h\u00e9roe, las grandes preguntas existenciales, el drama de lo divino, la literatura griega, la mitolog\u00eda, Minos, Agamen\u00f3n, Aquiles, la literatura europea de ra\u00edces mitol\u00f3gicas y legendarias: el Fausto, los cuentos populares alemanes, la b\u00fasqueda de lo infernal y lo divino. Los d\u00edas en los que le\u00eda El Se\u00f1or de los Anillos <\/i>estaban colmados de esa b\u00fasqueda de grandiosidad. Por eso fue fundamental el descubrimiento de este tipo de m\u00fasica, cuyo encuentro fue de lo m\u00e1s casual.<\/span><\/p>\n

Cuando un primo m\u00edo, Francisco, el \u00fanico renegado de la familia que hab\u00eda decidido estudiar Letras en lugar de una ingenier\u00eda, me mostr\u00f3 una selecci\u00f3n de Verdi, emocionado porque fuera fan de Orff y su Carmina, <\/i>volv\u00ed a encontrar grandiosidad: aqu\u00ed est\u00e1n los coros m\u00e1s grandiosos de la historia de la m\u00fasica. El coro de los gitanos, los r\u00e9quiems de Mozart y Verdi, la exuberancia de Turandot, <\/i>de Madama Butterfly, <\/i>lo demon\u00edaco y lo m\u00e1gico en Don Giovanni <\/i>o La Flauta M\u00e1gica. <\/i>S\u00ed, aqu\u00ed deb\u00eda encontrarse la m\u00fasica con la que Tolkien escribiera las grandes batallas del Abismo de Moria, la creaci\u00f3n del mundo y de la Tierra Media, los campos de Pelennor, Sauron y el fin de todas las cosas.<\/span><\/p>\n

Los d\u00edas en que le\u00eda El Se\u00f1or de los Anillos <\/i>yo cre\u00eda que la m\u00fasica que pensaba como cl\u00e1sica, as\u00ed como el g\u00e9nero de la \u00f3pera, aunque tuviera dramas humanos aparentemente banales, deb\u00eda contener el infinito y la b\u00fasqueda \u00e9pica de un viaje que llevara a la tragedia, a la muerte, a la elevaci\u00f3n ante los dioses. \u00bfEso hace Glass, eso hace la \u00f3pera?<\/span><\/p>\n

Tal vez est\u00e9 confundiendo una y otra vez dos conceptos que podr\u00edan parecer lo mismo: m\u00fasica cl\u00e1sica y \u00f3pera. Hay quienes definen la m\u00fasica cl\u00e1sica como aquella compuesta durante cierta \u00e9poca de la historia de la cultura europea: el clasicismo. De ah\u00ed la idea de lo cl\u00e1sico, de lo que lleva de nuevo a las ra\u00edces grecolatinas de la m\u00fasica europea. Porque la \u00f3pera naci\u00f3 como un g\u00e9nero musical paneuropeo, y quiz\u00e1s por ello algunos temas como los que eligiera Mozart para algunas de sus obras les parecieran tan chocantes a su p\u00fablico, ya fuera vien\u00e9s, parisino o praguense. La m\u00fasica cl\u00e1sica deb\u00eda contener la b\u00fasqueda de una armon\u00eda y una tem\u00e1tica que partiera de la belleza, o acaso de lo sublime, si seguimos a Longino. <\/span><\/p>\n

El clasicismo en la m\u00fasica, y tambi\u00e9n en la cultura occidental, no hab\u00edan partido de cero, hab\u00edan surgido despu\u00e9s del cultivo cuidadoso de la m\u00fasica medieval, sacra y profana, del esplendor del renacimiento en Italia, Alemania o Inglaterra, y del barroco, con el \u201cabigarramiento\u201d de las estructuras musicales. Esto conform\u00f3 la base de la llegada de esta b\u00fasqueda musical y cultural que apreciaba una estructura cl\u00e1sica llena de belleza. \u00bfCab\u00edan los temas \u201cprofanos\u201d? Ese lector de Tolkien no lo hubiera entendido al principio, de no ser por Mozart.<\/span><\/p>\n

\u00bfM\u00fasica cl\u00e1sica entonces? \u00bfY la \u00f3pera? De forma muy sencilla, podr\u00eda decir que entiendo la \u00f3pera como un g\u00e9nero de la m\u00fasica coral, como una \u201cdivisi\u00f3n\u201d de la m\u00fasica cl\u00e1sica, o incluso de la m\u00fasica orquestal (pese a la obviedad de que la \u00f3pera se conforma tambi\u00e9n por coros y personajes con l\u00edneas vocales muy claras), que se deriv\u00f3 a partir del canto gregoriano y de una tradici\u00f3n europea donde la voz era un instrumento m\u00e1s, incluso uno primordial. Por supuesto, fue en Italia donde la \u00f3pera se convirti\u00f3 en una bandera de la cultura musical. Y sus influencias eran mitol\u00f3gicas, cl\u00e1sicas, s\u00ed, pero tambi\u00e9n profanas. La \u00f3pera parte del teatro. No es s\u00f3lo una representaci\u00f3n en vivo de la m\u00fasica, sino una construcci\u00f3n donde se cuenta una historia, se vive un drama a partir de un libreto, se convierte ese conflicto narrado y dram\u00e1tico en una concepci\u00f3n m\u00e1s de la m\u00fasica, d\u00e1ndole una profundidad mucho mayor a la \u201csimple\u201d manifestaci\u00f3n del canto. Dos y m\u00e1s voces interactuando en un escenario, elevando sus distintos registros mientras ocurre un duelo, un recitativo, y pausa cuando llega el ballet, cuando la orquesta profundiza en sus temas, en sus oberturas, en la grandiosidad de la m\u00fasica escrita para representarse.<\/span><\/p>\n

La \u00f3pera, pues, deb\u00eda ser representada. <\/span><\/p>\n

\u00bfY cuando esa representaci\u00f3n ocurre de otra manera? \u00bfPodr\u00eda ser ya no s\u00f3lo una forma de contar la grandiosidad de un mito, la tragedia cl\u00e1sica que termina en muerte y horroroso descubrimiento, podr\u00eda ser algo m\u00e1s incluso que una boda, que una escena de celos, que un enga\u00f1o?<\/span><\/p>\n

No ocurre el salto de un momento a otro, la \u00f3pera primero tuvo que pasar por la aparici\u00f3n del jazz, por el blues, y por Stravinsky y la atonalidad. La b\u00fasqueda ya no era exactamente la misma, y con los horrores del siglo XX, esto deb\u00eda ocurrir as\u00ed. \u00bfC\u00f3mo surge entonces un autor y un prodigio como Philip Glass? Con un atisbo de los horrores, por supuesto, porque el autor estadounidense nace en el periodo de entreguerras, y pronto, a los veinte a\u00f1os, estudia en las academias m\u00e1s prestigiosas de Estados Unidos, como Juilliard. Y tambi\u00e9n, con un dejo de cotidianidad prosaica: Glass trabaj\u00f3 durante mucho tiempo como taxista, incluso despu\u00e9s de haber estrenado una de sus obras m\u00e1s famosas.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, no es toda la biograf\u00eda de Glass lo que nos interesa, sino una de sus obras fundamentales, sin demeritar su obra anterior ni lo que vino despu\u00e9s, que fue el monolito cultural que represent\u00f3 la aparici\u00f3n de Einstein on the Beach. <\/i><\/i><\/span><\/p>\n

Llegu\u00e9 a Einstein <\/i>ya no como ese lector entusiasta de la fantasy <\/i>ni como ese buscador de lo tremebundo y lo sublime, sino como un entusiasta del arte, que entend\u00eda ya la m\u00fasica como una expresi\u00f3n que no segu\u00eda necesariamente las pautas del clasicismo ni los excesos del romanticismo o el barroco. Y esto, sin que por ello el arte entrara en decadencia o siguiera una l\u00ednea atrincherada por la banalidad o por el impulso, si es que existe, de lo vago, del descuido. Porque la obra de Glass no es ni lo uno ni lo otro. Al contrario, la monumentalidad que asociamos a la \u00f3pera sigue viva en la obra del norteamericano. Las trilog\u00edas, de las que forma parte Einstein, <\/i>o la construcci\u00f3n de teatralidad y complejidad permanecen en su obra, s\u00f3lo que ya no es el tema lo que impera, por mucho que parezca trascendental que esta \u00f3pera est\u00e9 dedicada a Einstein. La b\u00fasqueda se ha convertido en algo distinto, en la experimentaci\u00f3n de la m\u00fasica a trav\u00e9s de lo rizom\u00e1tico, de lo hipn\u00f3tico, y tambi\u00e9n de una cercan\u00eda con la totalidad del sonido a trav\u00e9s de escalas que regresan una y otra vez y se convierten en un cosmos que resuena mientras se da pauta a elementos que ya no son s\u00f3lo intelectuales, sino vivenciales.<\/span><\/p>\n

Cuando finalmente conoc\u00ed Einstein on the Beach <\/i>no encontr\u00e9 un libreto en el cual guiarme. No hab\u00eda aqu\u00ed una historia moderna retratada por m\u00fasica contempor\u00e1nea. Tampoco es que hubiera guitarras distorsionadas o instrumentos completamente experimentales. A\u00fan los trombones, los instrumentos de percusi\u00f3n, las voces y coros son fundamentales en la \u00f3pera. Pero la construcci\u00f3n ya no lo es. En la \u00f3pera de Glass existe una estructura que regresa sobre s\u00ed misma y que plantea algo que la une con la \u00f3pera cl\u00e1sica. No necesariamente a trav\u00e9s del drama o de las historias profanas o altamente \u00e9picas o m\u00edticas, sino atravesando la inmensidad de la m\u00fasica. Porque si muchos compositores cl\u00e1sicos, anteriores o posteriores, visitaron perspectivas extramundanas o profundamente coloquiales, Glass se atrev\u00eda a experimentar a trav\u00e9s de una de las bases de la m\u00fasica: las matem\u00e1ticas.<\/span><\/p>\n

Einstein on the beach <\/i>est\u00e1 construida por cuatro actos que siguen, de cierta forma, al matem\u00e1tico de origen alem\u00e1n, jud\u00edo tambi\u00e9n como Glass, y se unen a trav\u00e9s de \u201cmovimientos de rodilla\u201d, quiz\u00e1s los m\u00e1s accesibles para el escucha incauto. Los actos, sin embargo, evocan no s\u00f3lo la historia del matem\u00e1tico, sino tambi\u00e9n su mente, porque durante la \u00f3pera se repiten constantemente n\u00fameros, y se construyen momentos donde las notas permiten su retorno constante para despu\u00e9s agregar una m\u00e1s, evocando el movimiento de un tren, el movimiento de la tierra, o la vibraci\u00f3n dentro de una nave espacial.<\/span><\/p>\n

La \u00f3pera de Glass es una de las m\u00e1s c\u00f3smicas que puedan ocurr\u00edrseme si recomendara algo de m\u00fasica contempor\u00e1nea inspirada en la construcci\u00f3n del universo y de la mente humana a un escucha cuyo inter\u00e9s fuera precisamente el de comprender c\u00f3mo el pensamiento abstracto crea el mundo y est\u00e1 en <\/i>el mundo. El acto primero, con el movimiento del tren evoca esta repetici\u00f3n y ritmo hipn\u00f3tico; las partes dedicadas al baile, la danza, lo que podr\u00eda remitirnos al ballet que sol\u00eda ser representado en las \u00f3peras del XVIII, permiten el vaiv\u00e9n constante de las estructuras musicales asociadas a un ritmo \u201cadictivo\u201d. Y figuras como \u201cSpaceship\u201d, ya en el \u00faltimo acto, tocan la inmediatez de lo matem\u00e1tico en el viaje del ser humano hacia la exploraci\u00f3n de lo abstracto.<\/span><\/p>\n

Porque Einstein on the Beach <\/i>es una \u00f3pera todav\u00eda, aunque sea una pieza musical de m\u00fasica contempor\u00e1nea enfocada en la abstracci\u00f3n, tanto de la m\u00fasica, como del pensamiento. Y, sin embargo, Glass logra de manera magistral que el escucha viva estas piezas que conforman un monolito de genialidad matem\u00e1tica digna de una teor\u00eda de la f\u00edsica moderna. Y lo hace mientras provoca que las sensaciones se conviertan en un mar de continuum <\/i>cu\u00e1ntico, metaf\u00edsico, y curiosamente tambi\u00e9n de lo cotidiano.<\/span><\/p>\n

Las obras, musicales o de cualquier \u00edndole, pueden sentirse completamente ajenas para quienes las experimentan en una \u00e9poca distinta a aquella en la que fueron concebidas. Pero, lejos de pensar en Einstein on the Beach <\/i>como una \u00f3pera de una \u00e9poca distinta, pareciera que su m\u00fasica y sus conceptos a\u00fan dialogan con lo cotidiano, con la b\u00fasqueda de una sensibilidad que se deja abrazar por un oc\u00e9ano de sonidos que le hablan a la profundidad del ser humano, y tambi\u00e9n a aquello que sigue siendo importante: la construcci\u00f3n de la realidad, ya sea a trav\u00e9s de un paseo en tren, o en la imposibilidad (por ahora) de un viaje en una nave espacial mientras las teor\u00edas de Einstein se convierten ya no en conceptos, sino en m\u00fasica palpable, en laberinto, pero tambi\u00e9n en la realidad profunda de lo que nos sigue importando: la belleza.<\/span><\/p>\n

Una oportunidad m\u00e1s para escuchar las largas horas de Einstein on the Beach<\/i>, esto podr\u00eda serlo, una simple invitaci\u00f3n para asomar la cabeza a este mundo matem\u00e1tico e hipn\u00f3tico, y dejarse sorprender, y tambi\u00e9n apabullar, por la m\u00fasica.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfCu\u00e1ndo comenc\u00e9 a escuchar \u00f3pera? \u00bfCu\u00e1ndo era un adolescente? Posiblemente s\u00ed. Recuerdo el entusiasmo con el que hall\u00e9 la interpretaci\u00f3n de los poemas goli\u00e1rdicos medievales, los Carmina Burana, hecha por Carl Orff. La grandiosidad, la potencia, el dramatismo, de inmediato me llevaron al reconocimiento de algo profundo que reconoc\u00eda como parte de mis b\u00fasquedas est\u00e9ticas … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":59646,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[6],"tags":[3807,3808,76,3809,3810,2409],"ppma_author":[2888],"class_list":["post-59257","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensayo","tag-einstein-on-the-beach","tag-matematicas","tag-musica","tag-opera","tag-philip-glass","tag-tolkien","infinite-scroll-item"],"acf":[],"authors":[{"term_id":2888,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"gerardo-lima-molina","display_name":"Gerardo Lima Molina","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=blank&r=g","avatar_alt":"","avatar_decorative":"","author_category":"","first_name":"Gerardo","last_name":"Lima Molina","user_url":"","job_title":"","description":"(Tlaxcala, 1988) es egresado de la licenciatura en relaciones internacionales de la Universidad Popular Aut\u00f3noma del Estado de Puebla (upaep). Ha colaborado en medios f\u00edsicos y digitales como \u00c1gora<\/em>, Letrarte<\/em> y Momento<\/em>. Parte de su obra se incluye en las antolog\u00edas Seamos Insolentes<\/em> (2011) y Sampler (2014). Ha sido becario del Programa de Est\u00edmulo a la Creaci\u00f3n y Desarrollo Art\u00edstico (PECDA; 2013, 2018), del Fondo para la Cultura y las Artes (Fonca, 2016) y de Interfaz (2018). Asimismo, obtuvo el Premio Estatal Dolores Castro de Poes\u00eda 2016, el Premio Tlaxcala de Narrativa 2017 y una menci\u00f3n honor\u00edfica en el XXXIV Premio Nacional de Cuento Fant\u00e1stico y de Ciencia Ficci\u00f3n (2018)."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59257","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=59257"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59257\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":62169,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59257\/revisions\/62169"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/59646"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=59257"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=59257"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=59257"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=59257"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}