\u201cEl plano de la materialidad de las palabras es la forma en que trabaja el psicoan\u00e1lisis, porque el psicoan\u00e1lisis lo que hace todo el tiempo es evitar el sentido del sentido com\u00fan\u201d, dijo Andrea, que escucha afinando su o\u00eddo, escucha mucho. <\/p>\n\n\n\n
El psicoan\u00e1lisis me ense\u00f1\u00f3 a escuchar. Escucho, escucho otras cosas: las grietas de las palabras y los huequitos que se van permitiendo con el tiempo; las palabras que tienen muchos sentidos y se abren al poema; las que no logran sino de forma indirecta aludir a algo que no pueden decir; los equ\u00edvocos que salen brincando de una caja llena de sorpresas; las negaciones rotundas que, a condici\u00f3n de ser negadas, logran contrabandear algo del inconsciente en la conciencia; las interrupciones y los silencios, que colocan los puntos y comas.<\/p>\n\n\n\n
Escucho, escucho sin o\u00edr lo dicho, ni el supuesto detr\u00e1s de lo que se dice, sino en<\/em> lo que se dice. Escucho, escucho la contradicci\u00f3n, no el sentido com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n Rara vez, a veces, me escucho. Es una labor en permanente obra negra. Me escucho cuando dejo de pelearme conmigo, cuando escucho mis ocurrencias y me r\u00edo de m\u00ed misma, cuando no me tomo tan en serio. Me escucho cuando no soy el mon\u00f3logo opresivo sino las muchas voces. Me escucho cuando escribo, siempre.<\/p>\n\n\n\n Es mi manera de parar la oreja, de poner atenci\u00f3n a las voces, giros y silencios que de otra manera se desvanecen en el aire. Para ir en contra de la tiran\u00eda de lo visual que me agobia. Ya no quiero ver, quiero escuchar, quiero que me escuchen, que escuchen.<\/p>\n\n\n\n \u201cUna persona usa un t\u00e9rmino, y entonces parece que nos estamos entendiendo, pero el psicoan\u00e1lisis repetir\u00eda esa palabra para extraerle el sentido com\u00fan y que sea solamente una resonancia material\u201d. \u201cCuando esa palabra empieza a sonar y resonar, el sentido com\u00fan del significado se cae y ah\u00ed aparece otra cosa: otra cosa que no es el sentido com\u00fan, que no es un pensamiento previo, que no es una teor\u00eda aplicada, sino que es la pura materialidad de la palabra, como la pura materialidad del l\u00e1piz\u201d, concluy\u00f3 Andrea, en el espacio colectivo que compartimos, donde primordialmente nos escuchamos y escuchamos lo que escribimos. <\/p>\n\n\n\n Me robo las palabras de Andrea para expresar lo que persigue este espacio que hoy quiero abrir, para parar la oreja. Quiero escuchar para explicarme por qu\u00e9 no nos estamos entendiendo. Quiero escuchar para averiguar por qu\u00e9 ya no podemos tener conversaciones sin estar a la defensiva. Quiero escuchar a contrapelo, a contracorriente, en un momento en el que lo que solemos hacer es o\u00edr y producir mon\u00f3logos. Quiero escuchar en medio del ruido ensordecedor de las demasiadas opiniones, de los algoritmos que nos alimentan de m\u00e1s de lo mismo. No quiero aplicar ninguna teor\u00eda, no quiero confirmar ninguna de mis ideas preconcebidas. Quiero captar palabras que escucho para sonar y resonar, para abrir un huequito y que aparezca otra cosa: la materialidad de la palabra. Quiero escuchar para vivir con lo desconocido en m\u00ed, sin juzgar, sin meter ah\u00ed injertos de mi propia cosecha. Quiero escuchar de forma necesariamente parcial, en contra de la tiran\u00eda de lo visual y su ilusi\u00f3n de que hay una historia completa y coherente. Quiero escuchar lentamente, en la espera, para poder construir un modo diferente de preguntar, que acepte la disyunci\u00f3n y se aleje de la s\u00edntesis, yuxtaponiendo y no componiendo.<\/p>\n\n\n\n \u2217\u2217\u2217<\/p>\n\n\n\n \u201cNom\u00e1s eche su coche un poquito pa\u2019 adelante, para que la m\u00e1quina sienta el terror\u201d, dijo un hombre vestido con su uniforme de guardia, medio ra\u00eddo, en el estacionamiento del aeropuerto de la Ciudad de M\u00e9xico, en la salida. Una hermosa personificaci\u00f3n de la m\u00e1quina que se traga los boletos y abre la pluma, junto a la que pasa sus d\u00edas el vigilante. Ya la conoce tan \u00edntimamente que puede hasta predecir cu\u00e1ndo va a abrirse y d\u00f3nde va a responder el sensor, como quien conoce las zonas er\u00f3genas de su pareja o el comentario provocador que va a hacer que explote el enojo como volc\u00e1n en erupci\u00f3n. El terror que siente la m\u00e1quina es lo que el vigilante le atribuye, ese terror que quiz\u00e1s \u00e9l siente, al pasar las noches al descampado, bajo un techito met\u00e1lico demasiado iluminado, metiendo y sacando los boletos. La frase es tambi\u00e9n una marca registrada del ingenio popular mexicano. Como la de mi t\u00edo, que se presentaba como Ing. Gabriel, pero Ing. no de ingeniero, porque ni acab\u00f3 la preparatoria, sino Ing. de Ingenioso, t\u00edtulo muy dif\u00edcil de obtener. Es ese ingenio que est\u00e1 listo para defenderse de todo ataque posible, para dar una estocada de regreso ante un doble sentido ofensivo, para ofender jugando al otro, con palabras que dicen lo que no dicen. <\/p>\n\n\n\n As\u00ed supe en un instante que estaba en M\u00e9xico, donde ya hace m\u00e1s de una d\u00e9cada que no vivo. Se habla mucho del dolor del exilio, de la distancia, pero poco de la amargura del retorno a lo tuyo que ya no es tuyo. Nunca es un regreso, pero s\u00ed una suerte de espiral, como lo defini\u00f3 Melisa: \u201cvolv\u00e9s al mismo lugar muchas veces, pero cada vez vas saliendo m\u00e1s y m\u00e1s para afuera en la espiral\u201d. La espiral es precisamente la imagen que usaba Jean Laplanche para hablar de la Nachtr\u00e4glichkeit<\/em> de Freud, que habla precisamente de la retroactividad, en donde uno le da a la contingencia del pasado el sentido de necesidades por venir. La peque\u00f1a libertad que tenemos consiste en elegir las causas que nos determinan, siempre en retrospectiva, no hacia el futuro. Por eso, cada vez que regreso, m\u00e1s vale que me eche un poquito pa\u2019 adelante, porque as\u00ed puedo ir avanzando en esa espiral. El regreso no es solamente geogr\u00e1fico, es tambi\u00e9n verme vista en el reflejo de la forma en que los dem\u00e1s imaginan que soy, que es como era: el tiempo y el espacio se colapsan en un prisma, en la flecha de simultaneidad. La frase del vigilante cifra el regreso de todos los que nos fuimos para no poder volver, atascados en ese purgatorio de un espacio que ya no existe y un tiempo que se fue, pero que se puede curar con el ingenio y la risa que desatascan toda solemnidad: nom\u00e1s hay que echarse un poquito pa\u2019 delante, para que la m\u00e1quina sienta el terror. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cEl plano de la materialidad de las palabras es la forma en que trabaja el psicoan\u00e1lisis, porque el psicoan\u00e1lisis lo que hace todo el tiempo es evitar el sentido del sentido com\u00fan\u201d, dijo Andrea, que escucha afinando su o\u00eddo, escucha mucho. El psicoan\u00e1lisis me ense\u00f1\u00f3 a escuchar. 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