{"id":58486,"date":"2025-12-04T07:00:00","date_gmt":"2025-12-04T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=57354"},"modified":"2026-10-28T18:20:43","modified_gmt":"2026-10-29T00:20:43","slug":"el-descenso-del-aguila","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=58486","title":{"rendered":"El descenso del \u00e1guila"},"content":{"rendered":"\n

Por la mayor parte de mi vida he vivido en un lugar llamado Cuauht\u00e9moc<\/em> \u2014nac\u00ed y crec\u00ed en el municipio con ese nombre del estado de Chihuahua; cuando estuve en la Ciudad de M\u00e9xico radiqu\u00e9 en esa delegaci\u00f3n\u2014. Lo cual tampoco es ninguna sorpresa, ese nombre se repite en la toponimia nacional, sea en el de municipios, ciudades o pueblos, o en calles y avenidas, sobre todo, en los a\u00f1os posteriores a la Revoluci\u00f3n mexicana.<\/p>\n\n\n\n

El vocablo de origen n\u00e1huatl no solo hizo eco en la nomenclatura de M\u00e9xico, sino que incluso fue motivo de inspiraci\u00f3n para poetas, como Ram\u00f3n L\u00f3pez Velarde, quien en La Suave Patria<\/em> \u2014publicado en 1921\u2014, escribi\u00f3: <\/p>\n\n\n\n

\n

CUAUHT\u00c9MOC<\/p>\n\n\n\n

Joven abuelo, esc\u00fachame loarte<\/p>\n\n\n\n

\u00fanico h\u00e9roe a la altura del arte. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Pero qui\u00e9n fue Cuauht\u00e9moc y \u00bfpor qu\u00e9 tantos lugares a lo largo del pa\u00eds llevan su nombre? \u00bfpor qu\u00e9 L\u00f3pez Velarde ve en \u00e9l no solo a un h\u00e9roe sino \u201cal \u00fanico [\u2026] a la altura del arte\u201d? <\/p>\n\n\n\n

Una primera respuesta la podemos encontrar en una de las pocas descripciones que nos dio de \u00e9l Bernal D\u00edaz del Castillo, en su Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espa\u00f1a<\/em>: <\/p>\n\n\n\n

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[\u2026] digamos c\u00f3mo Guatemuz era de muy gentil disposici\u00f3n, as\u00ed de cuerpo como de facciones, y la cara algo larga y alegre, y los ojos m\u00e1s parec\u00edan que cuando miraba que era con gravedad que halag\u00fce\u00f1os, y no hab\u00eda falta en ellos, y era de edad de veintis\u00e9is a\u00f1os [\u2026].  <\/p>\n\n\n\n

[\u2026] Guatimuz era mancebo y muy gentil hombre para ser indio, y de buena disposici\u00f3n y rostro alegre, y aun la color la ten\u00eda algo m\u00e1s que tiraba a blanco que a matiz de indios, que era de obra de veinticinco o veintis\u00e9is a\u00f1os, y era casado con una muy hermosa mujer, hija del gran Montezuma [\u2026].<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cuauht\u00e9moc fue el tlatoani que se enfrent\u00f3 a los espa\u00f1oles, tras la muerte de Cuitl\u00e1huac en 1520, y quien el 13 de agosto de 1521 reconoci\u00f3 la derrota de sus fuerzas frente a las tropas de Hern\u00e1n Cort\u00e9s. Fue ejecutado en febrero de 1525 en la expedici\u00f3n a Las Hibueras, en la actual Honduras, acusado por Cort\u00e9s de estar conspirando en su contra. Tuvo una vida corta; aunque se discute el a\u00f1o de su nacimiento \u2014entre 1496 y 1502\u2014 se sabe que era joven cuando fue elegido para ocupar el icpalli<\/em> \u2014el asiento de poder\u2014 tenochca y que al momento de su muerte ni siquiera hab\u00eda alcanzado la treintena. <\/p>\n\n\n\n

Era descendiente de las casas gobernantes de Tenochtitlan y Tlatelolco, las ciudades-islas del lago de M\u00e9xico. Su padre fue Ahu\u00edzotl, el octavo tlatoani de Tenochtitlan, al frente de la cual estuvo entre 1486 y 1502. Mientras que su madre fue la se\u00f1ora Tiyapatzin, hija de Moqu\u00edhuix, el cuarto tlatoani de Tlatelolco y \u00faltimo gobernante independiente de dicha ciudad. La informaci\u00f3n sobre su vida antes de 1519 es poca y contradictoria, por lo que no se tiene certeza sobre el a\u00f1o en el que naci\u00f3, las fuentes coinciden en que era joven a la llegada de los espa\u00f1oles, aunque no es claro qu\u00e9 tanto. <\/p>\n\n\n\n

No pudo nacer m\u00e1s tarde de 1502 o 1503, si hubiese estado en gestaci\u00f3n al morir su padre \u2014aunque ninguna fuente apunta a lo anterior\u2014, puesto que en 1519 ya se le consideraba entre los capitanes del tlatoani y contaba con experiencia en las armas, a pesar de su juventud. Se estima que deb\u00eda tener m\u00e1s de veinte a\u00f1os para ese momento por lo que se calcula que naci\u00f3 en alg\u00fan momento entre 1496, si se acepta que para la Conquista \u2014como apunt\u00f3 D\u00edaz del Castillo\u2014 contaba con veinticinco o veintis\u00e9is, o 1499. Algunas fuentes, como Los anales de Tlatelolco<\/em>, se\u00f1alan que Cuauht\u00e9moc fue designado gobernante de dicha ciudad hacia 1515 o 1517. <\/p>\n\n\n\n

Al momento de nacer Cuauht\u00e9moc \u2014o Cuauhtemoctzin si consideramos el sufijo reverencial con el que se dirig\u00edan a los nobles en el mundo n\u00e1huatl\u2014 ten\u00eda pocas posibilidades de acceder al puesto que su padre ocupaba. Aunque para acceder a la sucesi\u00f3n del icpalli<\/em> tenochca se entend\u00eda que deb\u00eda haber lazos consangu\u00edneos, era m\u00e1s complejo que la primac\u00eda del hijo mayor del gobernante al modo europeo de la \u00e9poca. Susan D. Gillespie se\u00f1ala en Los reyes aztecas <\/em>(1993) que la sucesi\u00f3n del linaje era legitimada por una mujer de sangre tolteca cuyo esposo o hijos acced\u00edan el poder, as\u00ed, Atotoztli, la hija del primer Moctezuma \u2014tambi\u00e9n llamado Moctezuma Ihuilcamina o Huehue Moctezuma\u2014 y la abuela paterna de Cuauht\u00e9moc legitimaron el asenso al poder de sus hijos: Axay\u00e1catl, Tizoc y Ahu\u00edtzotl. Gillespie incluso especula, a partir de algunas fuentes, que Atotoztli gobern\u00f3 por derecho propio a la muerte de su padre en 1469, y antes de Axay\u00e1catl, y esa funci\u00f3n la habr\u00eda tenido a la muerte de Moctezuma la hija de este, Isabel Tecuichpo, quien fue unida en matrimonio a Cuitl\u00e1huac y a Cuauht\u00e9moc \u2014Mar\u00eda Casta\u00f1eda de la Paz, en la edici\u00f3n especial 119 de Arqueolog\u00eda Mexicana<\/em>, se\u00f1ala que esta uni\u00f3n no ocurri\u00f3 porque Isabel en a\u00f1os posteriores no mencion\u00f3 este lazo matrimonial, aunque es entendible que prefiriera obviarla dadas las condiciones de sospecha por las que Cuauht\u00e9moc fue ejecutado\u2014. A la muerte de su padre, su primo hermano, Moctezuma Xocoyotzin, fue nombrado tlatoani, l\u00edder de Tenochtitlan y de la Excan Tlatocayon<\/em>, la Triple Alianza que ejerc\u00eda su control sobre el valle de M\u00e9xico y exig\u00eda tributo en regiones tan distantes como el actual Soconusco, al sur, o la Huasteca en el norte, hacia el poniente colindaba con los territorios de los pur\u00e9pechas, en el actual estado de Morelia, y al oriente llegaba a la costa del actual estado de Veracruz.     <\/p>\n\n\n\n

Cuauht\u00e9moc, como todo hijo de noble, ingres\u00f3 al calm\u00e9cac a los siete a\u00f1os \u2014era la escuela de los pipiltin<\/em> donde aprend\u00edan las bases de la guerra, del gobierno, de la religi\u00f3n, de la poes\u00eda, as\u00ed como la disciplina exigida a los nobles. Actualmente, los vestigios del calm\u00e9cac de Tenochtitlan se encuentran en el s\u00f3tano del Centro Cultural de Espa\u00f1a en M\u00e9xico, sobre la calle Donceles, en la Ciudad de M\u00e9xico\u2014. Ah\u00ed se le educ\u00f3 para ser un se\u00f1or y para guerrear. La sociedad que conoci\u00f3 hab\u00eda sido moldeada por uno de sus ancestros: Tlacaelel, hermano de Itzc\u00f3atl, y cihuac\u00f3atl \u2014literalmente mujer serpiente o gemela, era el segundo al mando en Tenochtitlan y quien se encargaba de la administraci\u00f3n de la ciudad\u2014 hasta su muerte. Si aceptamos que naci\u00f3 en 1496 su entrada al calm\u00e9cac se efectu\u00f3 en torno al 1503, apenas un a\u00f1o despu\u00e9s de la muerte de Ahu\u00edzotl, y hubiera salido en 1511 a los quince a\u00f1os; si se toma el 1502 como su a\u00f1o de nacimiento hubiera ingresado en 1509 y egresado en 1517, fecha algo tard\u00eda para los m\u00e9ritos que se tomaron en cuenta cuando fue elegido tlatoani.<\/p>\n\n\n\n

Sobre este punto fueron m\u00e1s las circunstancias que jugaron a su favor para que se elevara a la mayor posici\u00f3n dentro de Tenochtitlan. En 1520 muri\u00f3 Moctezuma tras la matanza del Templo Mayor, y hered\u00f3 su posici\u00f3n su hermano Cuitl\u00e1huac \u2014seg\u00fan las reglas de sucesi\u00f3n en la generaci\u00f3n de Moctezuma, \u00e9l y sus hermanos, los hijos de Axay\u00e1catl, se suceder\u00edan como tlatoani de Tenochtitlan, hasta que no quedaran hermanos y entonces un hijo o nieto de Moctezuma ser\u00eda elegido\u2014. Cuitl\u00e1huac lider\u00f3 a los tenochcas que se enfrentaban a los espa\u00f1oles desde la matanza iniciada por Pedro de Alvarado y logr\u00f3 expulsarlos de la ciudad del lago el 30 de junio de 1520, durante la conocida como Noche Triste<\/em> por las huestes hispanas que estuvieron a punto de perecer. Sin embargo, antes de irse dejaron en Tenochtitlan un aliado que cobr\u00f3 muchas vidas, entre ellas la del tlatoani mismo: la viruela. A la muerte de Cuitl\u00e1huac, el 28 de noviembre, se plante\u00f3 la cuesti\u00f3n de qui\u00e9n habr\u00eda de liderar la ciudad y a sus aliados, no hab\u00eda m\u00e1s hermanos de Moctezuma y sus hijos varones adem\u00e1s de ser demasiado peque\u00f1os hab\u00edan salido de la ciudad con los espa\u00f1oles. Cuauht\u00e9moc, quien ya hab\u00eda demostrado su val\u00eda en otras batallas, hab\u00eda destacado en la defensa de la ciudad en las semanas desde que se expuls\u00f3 a los invasores, aunque no era ni hermano, ni hijo de Moctezuma, era su primo hermano e hijo de un tlatoani. As\u00ed subi\u00f3 al poder. <\/p>\n\n\n\n

Tenochtitlan no era la ciudad que hab\u00eda sido con su primo, segu\u00eda manteniendo alianzas, pero ya no ejerc\u00eda el control que hab\u00eda tenido dos a\u00f1os antes, cuando arribaron al valle de M\u00e9xico los espa\u00f1oles. A lo anterior se sumaba la enfermedad que afectaba a un alto porcentaje de la poblaci\u00f3n \u2014recu\u00e9rdese que antes de 1492 las Am\u00e9ricas y el Viejo Mundo no hab\u00edan tenido contacto, o casi, con excepci\u00f3n de los polinesios arribando a las costas del Pac\u00edfico o a los escandinavos en la costa septentrional americana, y los pobladores no contaban con defensas naturales contra muchas de las enfermedades desarrolladas del otro lado del Atl\u00e1ntico\u2014 y que el asedio estaba por comenzar. La forma de hacer la guerra y las reglas expl\u00edcitas e impl\u00edcitas de los reci\u00e9n llegados eran muy diferentes a las que Cuauht\u00e9moc conoc\u00eda, mientras que las armas y t\u00e1cticas del M\u00e9xico Antiguo buscaban, antes que nada, tomar prisioneros para los sacrificios; los hispanos, por el contrario, buscaban dar muerte a sus contrincantes \u2014a lo cual se sumaban armas m\u00e1s efectivas para tal motivo: armas de acero, ballestas y arcabuces\u2014 y ense\u00f1aron en esas t\u00e1cticas a sus aliados ind\u00edgenas, enemigos de Tenochtitlan por generaciones como los Tlaxcaltecas. <\/p>\n\n\n\n

Cuauht\u00e9moc reuni\u00f3 las fuerzas diezmadas de Tenochtitlan y resisti\u00f3 el sitio, que inici\u00f3 el 21 de mayo de 1521. Cort\u00e9s mand\u00f3 construir bergantines que bot\u00f3 sobre el lago, desde los cuales ca\u00f1one\u00f3 la ciudad y la fue reduciendo a ruinas. Bernal D\u00edaz del Castillo, cuando menos tres d\u00e9cadas despu\u00e9s, recordaba el arrojo y el br\u00edo con el que Guatemuz, como \u00e9l lo llamaba, defendi\u00f3 su ciudad, hasta que el 13 de agosto de 1521, despu\u00e9s de deliberar con sus capitanes consider\u00f3 que hab\u00eda que deponer las armas. En La historia verdadera de la conquista de la Nueva Espa\u00f1a<\/em> se lee: <\/p>\n\n\n\n

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[\u2026] y luego vino Sandoval y Holgu\u00edn con Guatemuz, y le llevaron entrambos a dos capitanes ante Cort\u00e9s, y de que se vio delante de \u00e9l le hizo mucho acato, y Cort\u00e9s con alegr\u00eda le abraz\u00f3 y le mostr\u00f3 mucho amor a \u00e9l y a sus capitanes; y entonces Guatemuz dijo a Cort\u00e9s: \u201cSe\u00f1or Malinche: ya he hecho lo que soy obligado em defensa de mi ciudad y vasallos. Y no puedo m\u00e1s, y pues vengo por fuerza y preso ante tu persona y poder, toma ese pu\u00f1al que tienes en la cinta y m\u00e1tame luego con \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ni Cort\u00e9s, ni D\u00edaz del Castillo hablaban n\u00e1huatl ni Cuauht\u00e9moc, castellano, esta interacci\u00f3n se dio, sin duda, mediada por Malintzin \u2014la joven que fue de tanta ayuda para los espa\u00f1oles en la comunicaci\u00f3n desde que la recibieron como regalo tras la batalla de Centla\u2014. La incomprensi\u00f3n se dio tambi\u00e9n en el sentido, Cuauht\u00e9moc no solo ped\u00eda ser ejecutado sino sacrificado, como correspond\u00eda a cualquier prisionero en la guerra, que el cuchillo del sacrificador abriese su pecho. Le aguardaba un destino peor y una muerte indigna, en el pensamiento del mundo n\u00e1huatl morir ahorcado era lo opuesto que el tonali<\/em> \u2014el calor de la vida\u2014, se desperdiciaba y no alimentaba a ninguna divinidad.<\/p>\n\n\n\n

Cort\u00e9s tortur\u00f3 a Cuauht\u00e9moc para averiguar donde hab\u00eda quedado el oro que \u00e9l y sus huestes vieron en la ciudad cuando arribaron en noviembre de 1519. Lo mantuvo al mando de Tenochtitlan, pero bajo su autoridad, y cuando se encamin\u00f3 a Guatemala y a las Hibueras, lo llev\u00f3 consigo por temor a que organizara una rebeli\u00f3n contra \u00e9l y el resto de los espa\u00f1oles. Mientras viajaban, se le acus\u00f3 de preparar una rebeli\u00f3n y se le hizo un juicio, no es claro si ese conato rebelde ocurri\u00f3 o no \u2014lo m\u00e1s probable es que no, los ind\u00edgenas que acompa\u00f1aban la expedici\u00f3n estaban tan cansados y debilitados como los espa\u00f1oles, sino es que m\u00e1s porque todo el esfuerzo f\u00edsico reca\u00eda en ellos\u2014 puesto que las pruebas presentadas en su contra fueron meros dichos y ninguno claro. Del mismo modo en el que no sabemos en que a\u00f1o naci\u00f3, no sabemos en que lugar fue ejecutado el 28 de febrero de 1525 \u2014en el siglo XX se dieron una serie de pesquisas que arg\u00fc\u00edan haber dado con sus restos\u2014. <\/p>\n\n\n\n

Su muerte pes\u00f3 en su memoria, se le vio como un rebelde. Su figura no fue muy recordada durante el periodo virreinal, ni siquiera en los primeros a\u00f1os de vida independiente, pero a partir del porfiriato \u2014la estatua y la glorieta dedicada a \u00e9l sobre Paseo de Reforma, casi en esquina con Insurgentes, fue erigida en la conmemoraci\u00f3n del centenario de la Independencia en 1910\u2014 su figura comenz\u00f3 a ser considerada entre los h\u00e9roes patrios, proceso que se consolid\u00f3 en el M\u00e9xico postrevolucionario. Cuauht\u00e9moc fue visto como la figura que se atrevi\u00f3 a enfrentarse a los espa\u00f1oles y que resisti\u00f3 su avance hasta que lo derrotaron. <\/p>\n\n\n\n

A diferencia de Moctezuma y sus acciones ambivalentes \u2014permitir que los espa\u00f1oles y sus aliados entraran a Tenochtitlan\u2014, Cuauht\u00e9moc luch\u00f3 y fue f\u00e1cil para el proyecto nacional que se conformaba despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n elevarlo al pante\u00f3n patrio, hacerlo uno de los individuos que permitieron la formaci\u00f3n de la naci\u00f3n. Un \u201cjoven abuelo\u201d, como lo llam\u00f3 L\u00f3pez Velarde, cuya distancia temporal y tr\u00e1gica vida permit\u00edan hacerlo propio sin preocuparse por contradicciones \u2014como pod\u00eda ocurrir con el cercano Francisco I. Madero u otros h\u00e9roes revolucionarios\u2014 y era, en ese sentido, el opuesto de otra figura que entr\u00f3 a la historia como la encarnaci\u00f3n de la traici\u00f3n: la Malinche \u2014papel que desmiente Camilla Townsend en Malintzin<\/em>, donde reivindica la historia de una joven que tuvo una vida dif\u00edcil, reducida a la esclavitud, y de la que aprendi\u00f3 a sobrevivir, por ello termin\u00f3 convirti\u00e9ndose en la traductora de Cort\u00e9s\u2014. Cuauht\u00e9moc en n\u00e1huatl es \u201cel que desciende como un \u00e1guila\u201d y era una forma de metaforizar al sol poniente, un \u00e1guila que desciende contra su presa; sin embargo, dada su propia vida, se ha traducido como \u00e1guila que cae. <\/p>\n\n\n\n

Cuauht\u00e9moc encarn\u00f3 al hombre que tiene que aceptar las dif\u00edciles condiciones que se le imponen y luchar por \u00e9l y su gente, de ah\u00ed que no solo el r\u00e9gimen postrevolucionario lo reclamara para s\u00ed, sino que la gente com\u00fan lo hiciera. As\u00ed, los otrora peones de las haciendas porfirianas y que se hab\u00edan unido a la bola para luchar contra el mal gobierno y mejorar las condiciones en las que viv\u00edan, al volver de la de la Revoluci\u00f3n y fundar su ejido en la llanura chihuahuense decidieron nombrarlo Cuauht\u00e9moc. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por la mayor parte de mi vida he vivido en un lugar llamado Cuauht\u00e9moc \u2014nac\u00ed y crec\u00ed en el municipio con ese nombre del estado de Chihuahua; cuando estuve en la Ciudad de M\u00e9xico radiqu\u00e9 en esa delegaci\u00f3n\u2014. Lo cual tampoco es ninguna sorpresa, ese nombre se repite en la toponimia nacional, sea en el … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":58709,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[6],"tags":[121,646,3004,3005,3006],"ppma_author":[2796],"class_list":["post-58486","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensayo","tag-cuauhtemoc","tag-historia-de-mexico","tag-tenochtitlan","tag-tlatelolco","tag-tlatoani","infinite-scroll-item"],"acf":[],"authors":[{"term_id":2796,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"noel-rene-cisneros","display_name":"Noel Ren\u00e9 Cisneros","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=blank&r=g","avatar_alt":"","avatar_decorative":"","author_category":"","first_name":"Noel Ren\u00e9","last_name":"Cisneros","user_url":"","job_title":"","description":"(Cuauht\u00e9moc, Chihuahua, 1984) es autor de Gloria mundi. El nuevo Liber Pontificalis<\/em>, ganador del Premio Nacional de Cuento Breve Julio Torri 2015."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58486","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=58486"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58486\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":63452,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58486\/revisions\/63452"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/58709"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=58486"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=58486"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=58486"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=58486"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}