{"id":58170,"date":"2026-04-30T07:00:57","date_gmt":"2026-04-30T13:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=58170"},"modified":"2026-10-28T17:23:50","modified_gmt":"2026-10-28T23:23:50","slug":"onomatopeyas-en-tseltal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=58170","title":{"rendered":"Onomatopeyas en tseltal"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: right;\"><b><i>Ta jun la sab<\/i><\/b><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: right;\"><i>Sk\u2019ejimol balun os\u2019es<\/i><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: right;\"><i>La slikesunkutik.<\/i><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: right;\"><b>Una ma\u00f1ana<\/b><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: right;\">Los cantos del Cenzontle<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: right;\">Nos despertaron.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: right;\"><i>Antonio L\u00f3pez Hern\u00e1ndez, Jo\u2019onkutik no\u2019ox<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<p class=\"p1\">I<\/p>\n<p class=\"p1\"><i>Ta jujun sakubel k\u2019inal ya<\/i><b><i> xk\u2019ajinik<\/i><\/b><i> te ulichetik. <\/i><\/p>\n<p class=\"p1\">En cada amanecer las golondrinas <b>cantan<\/b>.<\/p>\n<p class=\"p1\">II<\/p>\n<p class=\"p1\">Una onomatopeya es <i>una palabra que imita fon\u00e9ticamente el sonido de la acci\u00f3n, objeto o animal que describe<\/i>.<span id='easy-footnote-1-58170' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=58170#easy-footnote-bottom-1-58170' title='&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;V\u00e9ase \u201cOnomatopeya\u201d, disponible en: &lt;\/span&gt;&lt;a href=&quot;https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Onomatopeya&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Onomatopeya&lt;\/span&gt;&lt;\/a&gt;'><sup>1<\/sup><\/a><\/span> Cada idioma tiene sus onomatopeyas propias. El cacareo de la gallina en tseltal es representado con un <i>tok tok<\/i>, que no el mismo en italiano, al enunciarse como <span class=\"s1\"><i>il coccod\u00e8.<\/i> Los sonidos adquieren una forma seg\u00fan la imaginaci\u00f3n de los hablantes.\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">En tseltal, el ladrido del perro se representa con un <i>woj woj<\/i>, del cual deviene el verbo ladrar. <i>Ya <\/i><b><i>xwojwon<\/i><\/b><i> te ts\u2019i\u2019e<\/i> (el perro <b>ladra<\/b>).<\/p>\n<p class=\"p1\">III<\/p>\n<p class=\"p1\">Hay onomatopeyas que se emplean para designar sonidos espec\u00edficos, aun cuando se trata de la misma acci\u00f3n. Un ejemplo es el acto de \u201cquebrar\u201d.<\/p>\n<p class=\"p1\">Quebrar algo alargado como una rama o el tallo del ma\u00edz, fon\u00e9ticamente se representa con la palabra <i>k\u2019as, <\/i>que tambi\u00e9n es el verbo <i>quebrar<\/i>. <i>La <\/i><b><i>sk\u2019as<\/i><\/b><i> sk\u2019ab te te\u2019e<\/i> (se <b>quebr\u00f3 <\/b>la rama del \u00e1rbol). Pero la representaci\u00f3n cambia cuando lo que se quiebra es una cosa de barro o de cer\u00e1mica, entonces se emplea la palabra <i>top\u2019<\/i>, que es el sonido del chasquido. <i>La <\/i><b><i>jtop\u2019<\/i><\/b><i> te jsamete<\/i> (<b>quebr\u00e9<\/b> mi comal). Asimismo, la palabra tambi\u00e9n alude al acto de quebrar o rajar la le\u00f1a con un machete, incluso para romper la tierra con el asad\u00f3n. <i>Ya <\/i><b><i>jtop\u2019 <\/i><\/b><i>jsi\u2019<\/i> (<b>quiebro<\/b> mi le\u00f1a). Este sonido se produce cuando la herramienta entra en contacto con la cosa que se fractura.<\/p>\n<p class=\"p1\">El chasquido que suena cuando se quiebra una cosa peque\u00f1a y redonda como un huevo, tambi\u00e9n cambia al representarse con la palabra <i>t\u2019us<\/i>. <i>La <\/i><b><i>st\u2019us<\/i><\/b><i> tomut te kereme<\/i> (el ni\u00f1o <b>quebr\u00f3<\/b> un huevo). As\u00ed, seg\u00fan sea la caracter\u00edstica de la cosa y el c\u00f3mo se quiebre, edifica su onomatopeya.<\/p>\n<p class=\"p1\">Adem\u00e1s, hay sonidos que se diferencian aun cuando provenga de la misma fuente. El retumbo que emite el golpe de la mano tiene una caracter\u00edstica seg\u00fan la manera en que se da. Si se da con la palma de la mano o con algo plano como una regla, entonces el sonido es hueco, por lo tanto, se denomina <i>poch<\/i>. Pero si es con el pu\u00f1o cerrado, entonces el sonido es <i>p\u2019om<\/i>, como algo que se estampa.<\/p>\n<p class=\"p1\">Sea cual sea el sonido del golpe con la mano, el dolor es inevitable. Quiz\u00e1 la expresi\u00f3n del dolor sea un \u00a1ay!<\/p>\n<p class=\"p1\">IV<\/p>\n<p class=\"p1\">T\u2019om<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 90px;\">T\u2019om<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 180px;\">T\u2019om<\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"padding-left: 270px;\">Jich la ka\u2019iy k\u2019alal <b>at\u2019om<\/b> te sibake.<\/p>\n<p class=\"p1\">T\u2019om<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 90px;\">T\u2019om<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 180px;\">T\u2019om<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 270px;\">As\u00ed escuch\u00e9 cuando el cohete <b>explot\u00f3<\/b>.<\/p>\n<p class=\"p1\">V<\/p>\n<p class=\"p1\">Un golpe tiene sonidos:<\/p>\n<p class=\"p1\"><i>Xt\u2019ululet te ja\u2019e<\/i>. Sonido de gota.<\/p>\n<p class=\"p1\"><i>Xnililet te chawuke<\/i>. Sonido del trueno.<\/p>\n<p class=\"p1\"><i>Xpumpon te k\u2019ayobe<\/i>. Sonido del tambor.<\/p>\n<p class=\"p1\"><i>Xchejk\u2019lajet ta tontikil be<\/i>. Sonido de piedras golp\u00e9andose entre s\u00ed.<\/p>\n<p class=\"p1\"><i>Jaxaxet koel<\/i>. Sonido al resbalarse de golpe.<\/p>\n<p class=\"p1\">En el mundo tseltal no hay golpes sin onomatopeya.<\/p>\n<p class=\"p1\">VI<\/p>\n<p class=\"p1\">El latido del coraz\u00f3n es nombrado como <i>xt\u2019umt\u2019on, xtumton, xtumtun<\/i>, <i>xp\u2019itp\u2019on<\/i>, seg\u00fan la variante. Al mencionarlo se siente el ritmo de la palpitaci\u00f3n. La onomatopeya del latido es indisociable del coraz\u00f3n.<\/p>\n<table style=\"width: 100%; border-collapse: collapse; text-align: left; font-size: 16px;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"padding: 10px; border-bottom: 0px solid #ddd;\">Xt\u2019umt\u2019on nax ko\u2019tan<\/td>\n<td style=\"padding: 10px; border-bottom: 0px solid #ddd;\">Mi coraz\u00f3n late<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"padding: 10px; border-bottom: 0px solid #ddd;\">k\u2019alal ya ka\u2019iy ak\u2019ope.<\/td>\n<td style=\"padding: 10px; border-bottom: 0px solid #ddd;\">cuando escucho tu voz.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"padding: 10px; border-bottom: 0px solid #ddd;\">Xt\u2019umt\u2019on nax ko\u2019tan<\/td>\n<td style=\"padding: 10px; border-bottom: 0px solid #ddd;\">Mi coraz\u00f3n late<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"padding: 10px;\">K\u2019alal ya jts\u2019ibuy abiile.<\/td>\n<td style=\"padding: 10px;\">cuando escribo tu nombre.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">VII<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Una de las onomatopeyas que me resulta muy particular es la que se produce \u201cal frotar algo liso con la mano, produciendo un ruido agudo\u201d<span id='easy-footnote-2-58170' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=58170#easy-footnote-bottom-2-58170' title='V\u00e9ase Gilles Polian, 2018, &lt;i&gt;Diccionario Multidialectal del tseltal&lt;\/i&gt;, M\u00e9xico: INALI; CIESAS, pp. 333.'><sup>2<\/sup><\/a><\/span><\/span><span style=\"font-weight: 400;\">, que en tseltal se dice <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">kits\u2019<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, palabra que emula el sonido. <\/span><b><i>Kits\u2019a<\/i><\/b><i><span style=\"font-weight: 400;\"> awe<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> (<\/span><b>fr\u00f3tate<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> los dientes [limpiarlos con los dedos]). \u00bfPueden imaginarse el sonido? \u00bfAlguna vez lo han hecho?\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">VIII<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La onomatopeya le da musicalidad a las lenguas.\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">IX<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La onomatopeya es un recurso ret\u00f3rico que da expresividad y l\u00edrica a las cosas que emula. <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Ch\u2019ur ch\u2019ur tak\u2019in<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, por ejemplo, es el nombre del timbre de escuela. El <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">kurkuwit<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> es el nombre de un ave que deviene de su canto. Al leer las palabras se encuentra la onomatopeya y la imagen que representa.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ta jun la sab Sk\u2019ejimol balun os\u2019es La slikesunkutik. Una ma\u00f1ana Los cantos del Cenzontle Nos despertaron. Antonio L\u00f3pez Hern\u00e1ndez, Jo\u2019onkutik no\u2019ox I Ta jujun sakubel k\u2019inal ya xk\u2019ajinik te ulichetik. En cada amanecer las golondrinas cantan. 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Es autor de los libros de ensayos <em>Te sututet ixtabil \/ El giro de la pelota<\/em> (Coneculta, 2020) y <em>Ch'ayet K'inal \/ Las formas de la ausencia<\/em> (FCE, 2024)."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=58170"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58170\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":63251,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58170\/revisions\/63251"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/59792"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=58170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=58170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=58170"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=58170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}