{"id":57453,"date":"2025-10-15T07:00:00","date_gmt":"2025-10-15T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=57111"},"modified":"2026-09-25T11:47:24","modified_gmt":"2026-09-25T17:47:24","slug":"75-siglos-del-oulipo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=57453","title":{"rendered":"75 siglos del Oulipo"},"content":{"rendered":"\n

El Oulipo es restricci\u00f3n, su m\u00e9todo juguet\u00f3n puede existir muy lejos de los textos ret\u00f3ricos. Yo veo Oulipo por doquier: Si Messi hizo un gol estilo Cruyff desde los once metros, que el killer Luis meti\u00f3 entre los tres postes, es porque se restringi\u00f3 en un intertexto futbol\u00edstico espec\u00edfico con el fin de suponer un modelo disyuntivo. Si en el film El conde de Montecristo<\/em> de 1934, Edmundo finge ser zurdo, como su enemigo, en un duelo en el que, despu\u00e9s de un tiempo, conceden en un momento de rectitud ser diestros, el h\u00e9roe y su enemigo se restringen con el fin de conferir un m\u00e9todo l\u00fadico en su hostil discusi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

En su pr\u00f3logo del volumen memorioso en recuerdo de medio siglo del Oulipo, M. B\u00e9nobou sostuvo que “los oulipienses viven un per\u00edodo de doce meses como si fuese un siglo”. Si ello fuese correcto, el Oulipo festej\u00f3 en este 2025, en tiempo presente, 75 siglos de su periplo po\u00e9tico, robusteciendo su perfil l\u00fadico desde que los 95 Ejercicios de estilo<\/em> (1947) reverdecieron el oficio de escribir.  <\/p>\n\n\n\n

El grupo se origin\u00f3 en 1960 con el nombre de S\u00e9litex, pero luego este mut\u00f3 por el de Oulipo. Sus inventores, Reymond Queneou y Le Lionnes unieron escritores, cient\u00edficos y estudiosos del discurso con el prop\u00f3sito de distinguir novedosos juegos que promoviesen lo in\u00e9dito. \u201cLos oulipineses son roedores que construyen un embrollo po\u00e9tico, como un puzzle, del que se proponen huir\u201d. (9) <\/p>\n\n\n\n

 El conjunto de oulipienses sostuvo siempre que no fue un grupo modernito: “El Oulipo rehus\u00f3 verse como un movimiento po\u00e9tico, sino simplemente como un grupo. No comulg\u00f3 con m\u00e9todos de imposiciones ni con el repudio de lo viejo”. (10) <\/p>\n\n\n\n

Desde su inicio, el oficio oulipiense persigui\u00f3 dos cometidos: 1)<\/em> Proponer distribuciones, convenciones o retos in\u00e9ditos que promueven el ingenio; y 2)<\/em> Leer textos previos con el prop\u00f3sito de reconocer moldes, restricciones o ejemplos pret\u00e9ritos en otros libros. (11) En su inspecci\u00f3n y retrospecci\u00f3n, el Oulipo ubic\u00f3 prototipos influyentes en estudiosos rusos, ilustres ret\u00f3ricos bretones y l\u00edricos teutones, entre otros escritores modernos, como Desnos y Roussel, que consider\u00f3 “copiones precursores”. <\/p>\n\n\n\n

Dentro de los retos y restricciones impuestos, puede conocerse el de Georges Perec, miembro desde 1967, quien introdujo con genio dichos principios, como se ve en su libro El secuestro<\/em>, escrito, en su versi\u00f3n en ib\u00e9rico, sin el uso de cierto signo que no veo por ning\u00fan sitio en este mismo texto. Estos l\u00edmites no detienen el ingenio; “lejos de reprimirlo, lo reproducen”. (13)<\/p>\n\n\n\n

El conjunto creci\u00f3 con escritores como el inventor de ficciones que public\u00f3 Le cosmicomiche<\/em> (1964) y Herv\u00e9 Le Tellier, quienes rejuvenecieron sus m\u00e9todos e inquirieron en estilos rec\u00f3nditos. Producto de ello hubo inventos restrictivos que hoy siguen siendo dichosos. <\/p>\n\n\n\n

El influjo del Oulipo en los libros modernos es indiscutible. Su eco excede incluso los nombres ilustres como R. Queneou o Perec. Como dice Berti, “sus individuos menos c\u00e9lebres […] son fuertemente esplendentes”. (26) Sus m\u00e9todos condujeron m\u00faltiples rumbos y estudios, pretendiendo que lo escrito no solo se reconfigure, sino que, incluso, se interrogue. <\/p>\n\n\n\n

En juicio opuesto respecto del uso de lo imprevisto, Berge formul\u00f3 con nitidez que: “El Oulipo es simplemente que se niegue lo fortuito”. En oposici\u00f3n con el movimiento de Breton, que impone lo inconsciente, el Oulipo exige l\u00edmites que convierten el impedimento en fuente de invenci\u00f3n y no obedece jefes, como dice Berti: “El conjunto no permite un Pont\u00edfice\u201d. (26)<\/p>\n\n\n\n

En el “Primer Informe” del Oulipo, Le Lionnes expuso que “todo libro brot\u00f3 de un destello […] sujeto por l\u00edmites y restricciones”. (35) Dicho concepto gui\u00f3 el estilo del Oulipo por lustros, desmintiendo lo conocido y proponiendo nuevos rumbos.<\/p>\n\n\n\n

75 siglos despu\u00e9s de su g\u00e9nesis, el Oulipo sigue rompiendo horizontes. Su nombre lo define: es el recinto inventivo de libros potentes.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Lo po\u00e9tico es siempre restricci\u00f3n! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Oulipo es restricci\u00f3n, su m\u00e9todo juguet\u00f3n puede existir muy lejos de los textos ret\u00f3ricos. Yo veo Oulipo por doquier: Si Messi hizo un gol estilo Cruyff desde los once metros, que el killer Luis meti\u00f3 entre los tres postes, es porque se restringi\u00f3 en un intertexto futbol\u00edstico espec\u00edfico con el fin de suponer un … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":60075,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[6],"tags":[2613,2614,2615,2616,2617,2618,2619,2620,2621,2622],"ppma_author":[2783],"class_list":["post-57453","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensayo","tag-75-anos-del-oulipo","tag-95-ejercicios-de-estilo","tag-el-conde-de-montecristo","tag-el-secuestro","tag-georges-perec","tag-herve-le-tellier","tag-le-lionnes","tag-m-benobou","tag-oulipo","tag-reymond-queneou","infinite-scroll-item"],"acf":[],"authors":[{"term_id":2783,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"alejandro-espinosa-fuentes","display_name":"Alejandro Espinosa Fuentes","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=blank&r=g","avatar_alt":"","avatar_decorative":"","author_category":"","first_name":"Alejandro","last_name":"Espinosa Fuentes","user_url":"","job_title":"","description":"(Ciudad de M\u00e9xico, 1991) Narrador, poeta, editor, traductor y ensayista. Estudi\u00f3 la carrera de Letras Hisp\u00e1nicas en la UNAM, la maestr\u00eda en la Universidad Complutense de Madrid y el doctorado en la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid. Ha publicado los libros Los designios del imaginero<\/em> (2012) y Agenbite of inwit<\/em> (2018). Ganador del Premio Nacional de Novela \u201cJos\u00e9 Revueltas\u201d por Nuestro mismo idioma<\/em> (FETA, 2015) y el Premio Nacional de Cuento \u201cJulio Torri\u201d 2019 por Son\u00e1mbulos<\/em>. En 2023 public\u00f3 su tercera novela Mundo anclado<\/em> (NitroPress, pr\u00f3logo de Enrique Vila-Matas). Ha colaborado en diversas antolog\u00edas como Covid: Narrativa mexicana joven, desde y contra la pandemia<\/em> (FCE, 2021) y La lectura al centro: 55 autobiograf\u00edas lectoras<\/em> (UNAM, 2022), as\u00ed como en la revista Quimera, Barcarola, El Universal, Exc\u00e9lsior,Tierra Adentro y Luvina<\/em>. Como editor ha elaborado las antolog\u00edas narrativas Lo fant\u00e1stico no existe<\/em> (Ediciones Perif\u00e9ricas, 2020), De narcos a luchadores<\/em> (Contrabando, 2019) y El misterio de los seres espaciales<\/em> (Deliria, 2023). Es profesor de literatura en la UNAM y en Literaria: Centro Mexicano de escritores. "}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57453","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=57453"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57453\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60076,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57453\/revisions\/60076"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/60075"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=57453"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=57453"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=57453"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=57453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}