Figura multifac\u00e9tica del panorama cultural mexicano, Pablo Soler Frost se cuenta dentro de esa escuela de escritores \u2014de Sergio Pitol a Juan Jos\u00e9 Arreola, de Jos\u00e9 Emilio Pacheco a Salvador Elizondo, su amigo y mentor\u2014 que acrisola sus p\u00e1ginas en la prolija labor de traducir a otros. Sus traducciones comprenden autores tan variados como Joseph Conrad, Jean Cocteau, Rainer Maria Rilke y el cardenal Newman. Tambi\u00e9n es jardinero, y m\u00e1s recientemente conocimos su obra pl\u00e1stica. Su experiencia como traductor allan\u00f3 el terreno para su trabajo como dibujante: \u00bfqu\u00e9 es dibujar sino traducir el mundo a trazos?<\/p>\n\n\n\n
En su obra literaria, que consta de poemas, cuentos y novelas, resalta al instante una prosa muy cuidada y un conocimiento profund\u00edsimo del ser humano, herencia de esa gigante de la filosof\u00eda en M\u00e9xico que fue su madre, do\u00f1a Elsa Cecilia Frost. Su formaci\u00f3n se nutri\u00f3 tanto de las letras como de las artes visuales, lo que hizo crecer en \u00e9l una sensibilidad particular para la imagen y el lenguaje \u2014herencia esto \u00faltimo de su padre, el poeta catal\u00e1n Mart\u00ed Soler\u2014. La mezcla de estos elementos ha hecho de su obra literaria y pl\u00e1stica un ejercicio de refinamiento intelectual y est\u00e9tico en el que la historia, la fe cristiana y la identidad homosexual se entretejen.<\/p>\n\n\n\n
Tiene una fascinaci\u00f3n por los relatos \u00e9picos y las complejidades humanas. Sus novelas hist\u00f3ricas reflejan una rigurosa documentaci\u00f3n y una narrativa envolvente. Legi\u00f3n <\/em>(1991) es en realidad una meditaci\u00f3n sobre la naturaleza humana y la moralidad de los impulsos b\u00e9licos. 1767 <\/em>es una novela que hace las veces de cortejo f\u00fanebre al acompa\u00f1ar a los jesuitas desterrados de Nueva Espa\u00f1a por orden de Carlos III. La soldadesca ebria del emperador <\/em>(2010) \u2014que en 2024 reedit\u00f3 la editorial Aliosventos como Inm\u00f3vil, yerto, destrozado<\/em>\u2014 est\u00e1 a medio camino entre el diario espiritual y el espejo de pr\u00edncipes: se trata del diario novelado del emperador Miguel III, figura clave en la consolidaci\u00f3n del Imperio bizantino en tiempos del Cisma de Focio.<\/p>\n\n\n\n Con notable influencia de la literatura cl\u00e1sica de aventuras y una prosa que recuerda a los autores que ha traducido, como Joseph Conrad, novelas como La mano derecha <\/em>(1993) y Malebolge <\/em>(2001) se presentan como una exploraci\u00f3n de la condici\u00f3n humana a partir de escenarios morales complejos, pero es hasta Europa y los faunos <\/em>(2018) que la complejidad moral de su obra toca expresamente las fibras \u00edntimas de la lucha interior: ah\u00ed el protagonista se debate entre el deseo y la culpa, entre la fe y la libertad personal. Pablo Soler Frost se inscribe as\u00ed en esa larga lista de escritores cat\u00f3licos de quienes lo abrev\u00f3 todo, desde el consuelo en tiempos de crisis hasta la culpa en momentos de gozo: de la condesa de Pardo Baz\u00e1n al jesuita Gerard Manley Hopkins; del padre Alfredo Placencia a Gertrud von Le Fort.<\/p>\n\n\n\n Hace pocos a\u00f1os present\u00f3 en la Galer\u00eda kurimanzutto dibujos de desnudos masculinos, de los que conservo en mi casa un cuadro del doliente san Sebasti\u00e1n. Echando mano de la iconograf\u00eda cristiana m\u00e1s tradicional, la figura del m\u00e1rtir romano la presenta como un espacio de sacralizaci\u00f3n del deseo; un espacio donde el cuerpo, lejos de ser una fuente de culpa, se erige como un testimonio de lo divino. Eso es un martyr<\/em>: un testigo de la fe, que es tambi\u00e9n belleza; de la verdad, que es tambi\u00e9n palabra; de la Palabra, que es tambi\u00e9n vida. Es en esta convergencia entre la est\u00e9tica sacra y la experiencia queer <\/em>que su obra pl\u00e1stica produce piezas de gran intensidad simb\u00f3lica, donde la devoci\u00f3n y el erotismo no se presentan como realidades excluyentes, sino como manifestaciones distintas de un mismo anhelo trascendente.<\/p>\n\n\n\n Pablo Soler Frost es testigo de que la palabra escrita y aun la palabra expresada en el desconocido lenguaje de la pl\u00e1stica no son sino reflejos de la misma Palabra que vivifica. Atrapado en una suerte de teolog\u00eda po\u00e9tica involuntaria, encuentra en su obra la posibilidad de una s\u00edntesis que la doctrina nos niega a tantos. Pienso en \u00e9l como un artista que ofrenda, en el papel que es su altar, el deseo y el consuelo de una realidad que ama con la intensidad de quien se sabe hijo de la Iglesia. Pienso en \u00e9l como alguien que va de la cruz a la pluma: es verdad que la cruz ha sido hist\u00f3ricamente el s\u00edmbolo del sufrimiento, pero tambi\u00e9n lo ha sido de la transformaci\u00f3n, del tr\u00e1nsito de la muerte a la vida, de la finitud a la eternidad; y la pluma \u2014ya la del escritor que modela su lenguaje con fervor l\u00edrico, ya la del dibujante que da forma al deseo sobre el papel, ya la pluma de quien entiende bien las canciones de Juan Gabriel\u2014 se convierte en una herramienta de transfiguraci\u00f3n, una v\u00eda para reformular su relaci\u00f3n con lo divino. Entre la cruz y la pluma, su obra hace m\u00e1s que cuestionar los l\u00edmites impuestos por la tradici\u00f3n sobre los g\u00e9neros art\u00edsticos y sexuales: se inscribe en una genealog\u00eda de artistas que han encontrado en la paradoja su mayor fuente de inspiraci\u00f3n. Dec\u00eda san Pablo que la cruz es a un tiempo esc\u00e1ndalo para unos y estulticia para otros.<\/p>\n\n\n\n Hoy cumple sesenta a\u00f1os. Pretexto ideal para homenajear a uno de los grandes de la cultura mexicana contempor\u00e1nea. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"