La mayor\u00eda de los visitantes de la sala Mexica en el Museo Nacional de Antropolog\u00eda centra su atenci\u00f3n en la Piedra del Sol y la Coatlicue, lo que es comprensible. Ojal\u00e1 fuera el caso tambi\u00e9n del Teocalli de la Guerra Sagrada, monolito bas\u00e1ltico originalmente policromado encontrado en 1926 en los cimientos de un torre\u00f3n del Palacio Nacional. Su nombre lo recibi\u00f3 de Alfonso Caso y no ha faltado quien lo considere un trono.<\/p>\n\n\n\n
Este 2025 se cumplen setecientos a\u00f1os de la fundaci\u00f3n m\u00edtica de M\u00e9xico-Tenochtitlan<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> y seguro va a hablarse mucho de \u00e9l, especialmente de su parte trasera, pues ah\u00ed aparecen los consabidos \u00e1guila, nopal y serpiente<\/em>. Es la \u00fanica representaci\u00f3n prehisp\u00e1nica de nuestro escudo nacional y fue tallada en el per\u00edodo de Moctezuma II, entre 1502 y 1520.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, una observaci\u00f3n atenta nos har\u00e1 darnos cuenta de que en realidad no hay serpiente como tal, sino que aquello que sale del pico del \u00e1guila es un glifo de \u201cguerra sagrada\u201d o atlachinolli. \u00bfC\u00f3mo interpretar que un \u00e1guila sobre un nopal \u2014realmente un tenochtli o \u201ctunal de piedra\u201d\u2014 parezca llamar a una guerra santa, justificada? \u00bfPor qu\u00e9 el tenochtli se arraiga en un coraz\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 quieren decir estos s\u00edmbolos que tanta gente pasa por alto cuando recorre el museo?<\/p>\n\n\n\n Conviene estudiar fuentes como los c\u00f3dices Ram\u00edrez y Dur\u00e1n, ambos inspirados en una hipot\u00e9tica Cr\u00f3nica X, para desentra\u00f1ar un posible significado: del coraz\u00f3n del insurrecto abatido (Copil, sobrino de Huitzilopochtli) brota un tenochtli sobre el cual se posa una deidad solar representada por un \u00e1guila que convoca a una guerra. Estamos, pues, ante un guerrero que vence a un rebelde: Huitzilopochtli imponi\u00e9ndose; el comienzo de otra era. \u00bfY el tenochtli? En un entorno cenagoso y abundante en tules, un tunal de piedra podr\u00eda implicar estabilidad.<\/p>\n\n\n\n Estabilidad y guerra se necesitan mutuamente, \u00bfcu\u00e1ntos de nosotros estamos dispuestos a admitir esa idea? Tomemos en cuenta la etimolog\u00eda de atlachinolli (in atl, in tlachinolli, \u201cel agua, lo chamuscado\u201d), claro ejemplo de los opuestos complementarios del pensamiento mesoamericano, parte vital del \u201cn\u00facleo duro\u201d que propone Alfredo L\u00f3pez Austin. \u00bfNos gusta el triunfo, pero no el combate? \u00bfPreferimos el agua por encima del fuego? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfCu\u00e1les son nuestros valores actualmente?<\/p>\n\n\n\n Pero divago. Lo que realmente quiero plantear es la fecha de fundaci\u00f3n de la Ciudad de M\u00e9xico. Nos hemos acostumbrado a conmemorar la de M\u00e9xico-Tenochtitlan.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Lo aprendimos en la escuela y se acomoda bien a la narrativa nacionalista posrevolucionaria que pone al centro al valeroso pueblo mexica.<\/p>\n\n\n\n No obstante, la Ciudad de M\u00e9xico no se corresponde actualmente con la capital mexica. En efecto fue as\u00ed durante siglos, cuando lo que hoy llamamos Centro Hist\u00f3rico era toda la ciudad. Pero hace tiempo que incluye tambi\u00e9n a un buen n\u00famero de poblaciones que ya estaban aqu\u00ed antes de la llegada del pueblo de Huitzilopochtli. La zona de Cuicuilco, bajita la mano, ha estado habitada hace m\u00e1s de 2 mil 500 a\u00f1os (no de manera ininterrumpida), lo mismo probablemente que Tlaltenco en Tl\u00e1huac. \u00bfY qu\u00e9 decir de Zacatenco en Gustavo A. Madero o Acalpixca en Xochimilco? Tambi\u00e9n ser\u00eda injusto ignorar que los propios mexicas ya hab\u00edan fundado, muy probablemente, una poblaci\u00f3n d\u00e9cadas antes en Chapultepec.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Y luego est\u00e1 Tlatelolco, establecida pocos a\u00f1os despu\u00e9s de Tenochtitlan por un grupo de disidentes.<\/p>\n\n\n\n Pasa que Cuauhmixtitlan, primer nombre que ostent\u00f3 Tenochtitlan, representa en el imaginario el origen m\u00edtico de la Ciudad de M\u00e9xico. No le hace que Azcapotzalco tenga su propia historia remota ni que los grupos chichimecas comandados por Xolotl se hayan desarrollado ampliamente por la cuenca hace casi mil a\u00f1os. Poco parecen importar las antig\u00fcedades de Milpa Alta o de los colhuas de Iztapalapa. Pasamos de largo frente a la Mujer del Pe\u00f1\u00f3n y ni siquiera volteamos a ver a los espa\u00f1oles que fundaron su ayuntamiento meses o a\u00f1os antes de 1524 y recibieron c\u00e9dula real en 1528, mucho menos a los mexicanos que fundaron el Distrito Federal en 1824.<\/p>\n\n\n\n Con los mexicas tenochcas naci\u00f3 la Ciudad de M\u00e9xico y sanseacab\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Su civilizaci\u00f3n, con estar extinta hace medio milenio y haber durado solo dos siglos, es la valedera porque en ella recae el mito fundacional m\u00e1s resistente. Mito no como mentira, sino como modelo l\u00f3gico para resolver contradicciones (desde aqu\u00ed saludamos a L\u00e9vi-Strauss). Uno que ha durado siete siglos y aun le dio nombre al pa\u00eds. \u00bfPor qu\u00e9 este y no otro? \u00bfQu\u00e9 nos dice hoy el s\u00edmbolo al centro de la bandera de M\u00e9xico?<\/p>\n\n\n\n Cuestiones as\u00ed son las que me interesa resolver porque, pens\u00e1ndolo bien, no tiene caso preguntarse por la fecha exacta de fundaci\u00f3n de la Ciudad de M\u00e9xico, un conjunto actualmente de altepemeh, ciudades, villas, pueblos, colonias, fraccionamientos, barrios y alcald\u00edas. Y hasta municipios conurbados, pues ya es m\u00e1s una regi\u00f3n que una ciudad propiamente, acaso la m\u00e1s antiguamente poblada de Am\u00e9rica, con una historia que abarca mucho m\u00e1s que setecientos a\u00f1os. Sin l\u00edmites geogr\u00e1ficos ni temporales precisos, y por eso es un reto narrarla. Lo intento a continuaci\u00f3n con el coraz\u00f3n en la mano, uno muy parecido al de Copil.<\/p>\n\n\n\n Enlazar pasado y presente \u2014una de las man\u00edas de este ornitorrinco otorrino o cronista\u2014 me parece una forma gozosa de arrojar nueva luz al mito fundacional com\u00fanmente aceptado. Relatar sin juzgar como hacen los monolitos. Para combatir el nacionalismo y fomentar el amor al terru\u00f1o, hace falta aprender a observar y callar.<\/p>\n\n\n\n Tal vez para eso sirva la cr\u00f3nica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nota preliminar La mayor\u00eda de los visitantes de la sala Mexica en el Museo Nacional de Antropolog\u00eda centra su atenci\u00f3n en la Piedra del Sol y la Coatlicue, lo que es comprensible. 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