{"id":57419,"date":"2025-09-01T07:00:00","date_gmt":"2025-09-01T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=56927"},"modified":"2026-09-25T12:35:40","modified_gmt":"2026-09-25T18:35:40","slug":"el-ruisenor-de-juarez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=57419","title":{"rendered":"El ruise\u00f1or de Ju\u00e1rez"},"content":{"rendered":"\n

Juan Gabriel personific\u00f3 la contradictoria sencillez de un pa\u00eds que exige complejidad hasta en los melodramas. Nunca tuvo necesidad de gritar su diferencia: la bail\u00f3, la enton\u00f3, la bord\u00f3 con chaquiras; fue compositor de su propio dolor, core\u00f3grafo de s\u00ed mismo, alguien que hizo del escenario una met\u00e1fora de la vida misma. La cultura popular mexicana hall\u00f3 en \u00e9l una s\u00edntesis imposible: el divo y el pueblo, el glamur de Bellas Artes y el palenque de la fiesta patronal, la Orquesta Sinf\u00f3nica y el mariachi. Esa capacidad de moverse entre registros, lo mismo etarios que sexogen\u00e9ricos es lo que hizo de \u00e9l un fen\u00f3meno cultural irreductible. Su m\u00fasica \u2014esa mezcla de ranchera, pop y balada\u2014 es la banda sonora de un pa\u00eds que se resiste a ser categorizado, que llora en lunes y canta en jueves, y que, cuando se trata de emociones, nunca pide perd\u00f3n. Juan Gabriel fue la heterodoxia m\u00e1s hermosa en el pa\u00eds de los machos, \u00e9sos que lo hicieron suyo apenas los provoc\u00f3: los que con dos copas cantan Se me olvid\u00f3 otra vez<\/em> con el alma rota, lamento con fondo de mariachi que eleva el abandono amoroso al rango de paroxismo nacional.<\/p>\n\n\n\n

Me consta que Juan Gabriel no cantaba: exorcizaba. Su p\u00fablico \u2014amas de casa, taxistas, travestis, oficinistas sin esperanza, universitarios sin fe, \u201clos hombres de pro que hallan en la admiraci\u00f3n por \u00e9l el medio a mano para admitir su amplitud de criterio\u201d, como dijo alguna vez Monsiv\u00e1is\u2014 asist\u00eda a sus conciertos no como a un espect\u00e1culo sino como a una aut\u00e9ntica sesi\u00f3n de psicoan\u00e1lisis colectivo. Era la voz de quienes no ten\u00edan voz, o peor: de quienes s\u00ed la ten\u00edan, pero no sab\u00edan afinarla en la escala de las emociones. Y ah\u00ed, precisamente, radica su impacto cultural: que hizo de la emoci\u00f3n desbordada un acto pol\u00edtico; de la fragilidad, un himno de resistencia. Si Pedro Infante, Jorge Negrete y Jos\u00e9 Alfredo Jim\u00e9nez fueron la patria en charro, Juan Gabriel fue la patria en lentejuelas; alguien que supo romper a punta de falsetes el techo de cristal de la virilidad. Su est\u00e9tica, a medio camino entre retablo barroco y espect\u00e1culo drag<\/em>, era m\u00e1s que estilismo: era una toma de posici\u00f3n. En un pa\u00eds que disfraza la homofobia de comedia, Juan Gabriel se plant\u00f3 frente a una c\u00e1mara para decir que \u201clo que se ve no se pregunta\u201d, frase que devino declaraci\u00f3n de guerra contra la hipocres\u00eda nacional, \u00e9sa que siempre dice que nos acepta a todos siempre \u201cque no se nos note\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La l\u00edrica juangabrielesca, tan menospreciada por los caciques de la academia, es un repositorio emocional del M\u00e9xico contempor\u00e1neo. En \u00e9l conviven el despecho boler\u00edstico, la pasi\u00f3n ranchera, la resignaci\u00f3n proletaria y hasta la devoci\u00f3n guadalupana \u2014\u00bfqui\u00e9n olvida a Juan Gabriel, en el presbiterio de la bas\u00edlica de Guadalupe, cantando en Las ma\u00f1anitas<\/em> a la Virgen frente a siete cl\u00e9rigos ensotanados y millones de peregrinos en 1999?\u2014. La aparente llaneza de sus letras no es vulgaridad sino s\u00edntesis: el arte de decirlo todo con palabras que caben en una servilleta de cantina. Sus figuras ret\u00f3ricas son tan variadas como los desamores que las originaron: desde an\u00e1foras \u2014\u201cQuiere el coraz\u00f3n lo quieras como yo te quiero\u201d\u2014 y paradojas \u2014\u201cYo no he podido olvidar tus besos, ni tu linda cara ni tus caricias, que me acostumbraron a vivir contigo, a so\u00f1ar despierto y a besar dormido\u201d\u2014 hasta prosopopeyas, las m\u00e1s recurrentes en su repertorio y quiz\u00e1 las m\u00e1s dolorosas, porque hicieron del coraz\u00f3n el sujeto de los muchos duelos de su autor: \u201cVida m\u00eda, te necesita un coraz\u00f3n que est\u00e1 sediento de tu amor\u201d, \u201c\u00bfqui\u00e9n quiere un coraz\u00f3n?, se lo puedo regalar\u201d, \u201cMi coraz\u00f3n est\u00e1 muy triste y es por el tuyo, \/ \u00bfpor qu\u00e9 no dejas que ellos se quieran si es muy su gusto? \/ Nuestros corazones se han enamorado de tal manera \/ que ni uno ni el otro pueden ser felices hasta que t\u00fa quieras\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tras su muerte, la figura de Juan Gabriel se ha convertido en campo de batalla entre quienes ven en \u00e9l la encarnaci\u00f3n del mal gusto y los que reconocen, en ese supuesto mal gusto, una est\u00e9tica propia, una \u00e9tica sentimental y una pol\u00edtica de la otredad. Porque s\u00ed: Juan Gabriel fue, sin propon\u00e9rselo \u2014o tal vez s\u00ed, con todo c\u00e1lculo teatral\u2014, un activista silencioso. Su p\u00fablico amaneramiento reconfigur\u00f3 los m\u00e1rgenes de lo aceptable y ampli\u00f3 el mapa de identidades posibles en el ampl\u00edsimo espectro de eso llamado masculinidad. Aquel fat\u00eddico 28 de agosto Juan Gabriel, como todo gran s\u00edmbolo, dej\u00f3 de pertenecer a s\u00ed mismo para convertirse en propiedad del imaginario nacional: coreado por igual en palenques y en antros, en quincea\u00f1eras y en las marchas del orgullo. Su m\u00fasica sobrevive al reguet\u00f3n, a las reformas educativas y a los aranceles. Pues si el mariachi es el soundtrack <\/em>del patriotismo melanc\u00f3lico, Juan Gabriel es la playlist <\/em>de nuestra supervivencia emocional\u2026 porque cuando M\u00e9xico se rompe, cuando las noticias abruman y la vida aprieta, siempre hay un Amor eterno<\/em> para contener la tragedia con tres acordes y un grito sostenido.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 por eso, cada vez que alguien afirma con la fe de los disc\u00edpulos de Ema\u00fas que Juan Gabriel est\u00e1 vivo, no lo dice por devoci\u00f3n conspiranoica, sino porque, en efecto, El Divo vive en los karaokes y las rupturas sentimentales, en el gozo y el drama, en la salud y en la enfermedad, en el recato y la escandalera, en cada hora contratada de mariachi; en los escenarios bautizados con el sudor de su rumba; vive porque supo ser cronista de lo \u00edntimo en un pa\u00eds donde lo \u00edntimo suele callarse; vive porque nos ense\u00f1\u00f3 que llorar en p\u00fablico tambi\u00e9n es una forma de resistencia; vive, finalmente, porque como todo gran mito mexicano, no se va: se multiplica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan Gabriel personific\u00f3 la contradictoria sencillez de un pa\u00eds que exige complejidad hasta en los melodramas. Nunca tuvo necesidad de gritar su diferencia: la bail\u00f3, la enton\u00f3, la bord\u00f3 con chaquiras; fue compositor de su propio dolor, core\u00f3grafo de s\u00ed mismo, alguien que hizo del escenario una met\u00e1fora de la vida misma. La cultura popular … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":60135,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[625],"tags":[2410,437,2411,2412,2413,271],"ppma_author":[2795],"class_list":["post-57419","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-notas","tag-amor-eterno","tag-cultura-popular","tag-el-divo-de-juarez","tag-juan-gabriel","tag-juan-gabriel-en-bellas-artes","tag-musica-mexicana","infinite-scroll-item"],"acf":[],"authors":[{"term_id":2795,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"oswaldo-gallo-serratos","display_name":"Oswaldo Gallo Serratos","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=blank&r=g","avatar_alt":"","avatar_decorative":"","author_category":"","first_name":"Oswaldo","last_name":"Gallo Serratos","user_url":"","job_title":"","description":"(Ciudad de M\u00e9xico, 1992) Fil\u00f3sofo y ensayista. Profesor en la Universidad Iberoamericana, el Instituto Tecnol\u00f3gico de Estudios Superiores de Monterrey y en la UNAM. Miembro de la Newman Association of America. Ponente en varias instituciones de M\u00e9xico, Estados Unidos y Cuba, sus intereses acad\u00e9micos se centran en la obra del cardenal John Henry Newman, la epistemolog\u00eda y la teolog\u00eda contempor\u00e1neas, y las relaciones entre filosof\u00eda y literatura. Ha publicado ensayos y rese\u00f1as en Newman Studies Journal, la Revista de la Universidad de M\u00e9xico, T\u00f3picos, Open Insight y Nexos."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57419","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=57419"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57419\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60136,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57419\/revisions\/60136"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/60135"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=57419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=57419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=57419"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=57419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}