<\/p>\n\n\n
Siento un vergonzoso amor por los chismes de la far\u00e1ndula mexicana. S\u00e9 poco sobre la vida de Dante o Jane Austen, pero el pasado amoroso de Alfredo Adame y las penurias de Maribel Guardia pesan en mi mente como mis propias separaciones y congojas. Mi madre compraba siempre la revista TVyNovelas<\/em> y nos prohib\u00eda a mi hermano y a m\u00ed leerla hasta que ella la hubiera terminado. Por supuesto que yo hac\u00eda hasta lo imposible por echarle un ojo antes de lo permitido, ello me fue creando una man\u00eda por la publicaci\u00f3n. Hoy, sin el pretexto de una exclusi\u00f3n materna, sigo consumiendo el contenido de la competencia (es decir, la revista TVNotas<\/em>) todo el tiempo. Ya sea en l\u00ednea o en formato f\u00edsico. En fin, cuento estos antecedentes para confesar que siempre tuve la fantas\u00eda, el impulso de trabajar escribiendo chismes sobre las luminarias nacionales. Este ensayo es lo m\u00e1s cercano que llegar\u00e9 a ver cumplido el anhelo. El personaje principal de mi texto es Roberto G\u00f3mez Bola\u00f1os, Chespirito, el famos\u00edsimo escritor, actor y director que trajo al mundo al Chavo del 8, al Dr. Chapat\u00edn, al Ch\u00f3mpiras, al Chapul\u00edn Colorado, entre otros personajes emblem\u00e1ticos de la televisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n De ni\u00f1o, el programa El Chavo del 8<\/em> me parec\u00eda espectacular, no pod\u00eda esperar a verlo mientras com\u00eda unos Piedrulces o unos Brinquitos, o ambos. Era parte de mi ritual televisivo. Cuando crec\u00ed, intent\u00e9 verlo de nuevo, la verdad es que no fui capaz. Simplemente me pareci\u00f3 reiterativo hasta el hartazgo. Ya lo dijo bien Jos\u00e9 Jos\u00e9: hasta la belleza cansa. Me aburri\u00f3 la estructura c\u00edclica de cada episodio, en la que el Chavo hace alguna tarugada y termina golpeando con una pala, con una escoba, con una pelota, con un balero gigante, con su propio autodesprecio al se\u00f1or Barriga, a Rondamon, a Kiko, al profesor Jirafales, a la Chilindrina, a mi alma exhausta. Durante todas las secuencias, se escucha un desfile de enunciados predecibles y cascados: \u201cNo me tienen paciencia\u201d, \u201cNo me simpatizas\u201d, \u201cAc\u00fasalo con tu mam\u00e1\u201d, \u201c\u00a1Ta\u2026 ta\u2026 ta\u2026ta\u201d, \u201cNo te juntes con esta chusma\u201d, \u201cUn hermoso pueblito con crep\u00fasculos arrebolados\u201d, etc.<\/p>\n\n\n\n Lo que hoy s\u00ed me parece interesante son algunas de las pol\u00e9micas que ha generado el escritor\/actor a lo largo de su carrera. La primera que siempre me ha intrigado tiene que ver con su nombre, ya que se trata del diminutivo mexicanizado de Shakespeare: Shakespearito, el cual se transform\u00f3 en Chespirito. No hay forma de no resultar soberbio o ingenuo cuando la elecci\u00f3n de tu pseud\u00f3nimo te vincula, de alguna forma, con el mejor escritor que haya existido en la Tierra. Es como si yo hubiera decidido firmar mis libros como Sorjuanito o Borgitos o Cervantitos. No s\u00e9 si el talento de Bola\u00f1os lo acerque siquiera a los empeines del ingl\u00e9s. Dudo que cualquiera pueda acerc\u00e1rsele.<\/p>\n\n\n\n El segundo asunt\u00f3 se pone m\u00e1s truculento, est\u00e1 relacionado con un v\u00ednculo extra\u00f1o entre G\u00f3mez Bola\u00f1os y Hitler. Si este fuera un art\u00edculo de TVnotas<\/em>, lo habr\u00eda titulado: \u00bfChespirito fue nazi? Por supuesto que no lo fue, pero resulta interesante recordar que en su programa s\u00ed interpret\u00f3 al mism\u00edsimo F\u00fchrer. Lo hizo, adem\u00e1s, por medio de un crossover <\/em>inaudito, poni\u00e9ndolo al lado del Chapul\u00edn Colorado. El episodio es una ucron\u00eda perfecta: mediante la inserci\u00f3n de un elemento rid\u00edculo, como el Chapul\u00edn Colorado, se llegan a cambiar por entero las circunstancias de la muerte de Hitler.<\/p>\n\n\n\n La an\u00e9cdota del cap\u00edtulo comienza con una estampa angustiante de la Segunda Guerra Mundial: unos militares, que pertenecen al grupo de los Aliados, intentan (una y otra vez) hacer contacto con una mujer esp\u00eda, encargada de obtener informaci\u00f3n \u00fatil para derrocar al l\u00edder alem\u00e1n. Quieren avisarle a la esp\u00eda que su escondite ha sido descubierto. Al parecer, ella se encuentra perdida o, peor a\u00fan, ha sido capturada. En el colmo del desasosiego, uno de los militares suelta la pregunta cl\u00e1sica: \u201cY ahora, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 ayudarnos?\u201d.<\/p>\n\n\n\n No s\u00e9 ustedes, pero yo mismo hice alguna vez esta pregunta en la primaria para ver si el superh\u00e9roe mexicano se aparec\u00eda y arreglaba mis problemas luego de madrearme, insultarme y hacer un cagadero (precio que estaba dispuesto a pagar con tal de salir de mis tribulaciones). Lo invoqu\u00e9, recuerdo bien, cuando me cacharon un cuaderno que yo mismo hab\u00eda plagado de dibujos pornogr\u00e1ficos en los que ilustraba al director de la escuela chupando extasiado el pito descomunal del maestro de Deportes. Fui amenazado con la expulsi\u00f3n definitiva. Por supuesto que el miedo me hizo intentar de todo: rezarle a San Charbel; echar unas gotas de sangre en la tumba de mi primo; invocar al diablo diciendo su nombre tres veces frente al espejo y, por supuesto, tambi\u00e9n trat\u00e9 de hacer que apareciera el Chapul\u00edn preguntando al aire: \u201cY ahora, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 ayudarme?\u201d. A m\u00ed no me funcion\u00f3 la estrategia y s\u00ed me expulsaron, pero los militares del episodio son m\u00e1s afortunados.<\/p>\n\n\n\n De entre unos escombros de guerra, aparece \u00e9l: el de las antenitas de vinil; el de las pastillas de chiquitolina que le permiten volverse breve; el del escudo con forma de coraz\u00f3n. El personaje accede, a pesar de su p\u00e1nico, a ir en busca de la esp\u00eda. Luego de una serie de necedades y malentendidos, la localiza con vida. Esta mujer es interpretada por Florinda Meza. Siempre me cay\u00f3 mal la actriz, pero en este episodio resulta particularmente odiosa por sus gestos inhumanos y su voz engolada.<\/p>\n\n\n\n Entre suceso y suceso, vemos escenas donde el mismo G\u00f3mez Bola\u00f1os interpreta a Hitler. Jam\u00e1s intenta redimirlo ni lo humaniza siquiera; al contrario, lo muestra como un inepto al que todas sus artima\u00f1as le salen mal. Incluso nos hace saber que ha desperdiciado 400 submarinos militares porque no entiende que los veh\u00edculos no pueden sumergirse en la tierra. La interpretaci\u00f3n es graciosa, aunque el forzado acento alem\u00e1n, el humor predecible del autor y los golpazos de siempre le restan algo de contundencia. A trav\u00e9s de un t\u00fanel secreto de hule espuma y cart\u00f3n, el Chapul\u00edn y la esp\u00eda llegan al bunker de Hitler.<\/p>\n\n\n\n El giro de la trama no s\u00e9 si es descabelladamente potente o un simple deus ex machina<\/em>, pues resulta que la mujer confiesa ser en verdad Eva Braun, la fot\u00f3grafa que muy pronto se convirti\u00f3 en el amor de la vida del l\u00edder alem\u00e1n. El Chapul\u00edn se topa, cara a cara, con Hitler gracias a los cromas picados y los p\u00e9simos efectos especiales caracter\u00edsticos de la serie. Hay una lucha con los nazis, donde el del Chipote Chill\u00f3n agarra a patadas a sus enemigos. Luego el h\u00e9roe huye por el mismo t\u00fanel de cart\u00f3n-piedra que vimos antes. Uno de los comandantes del Tercer Reich le hace saber a su l\u00edder que en ese t\u00fanel hay explosivos, los cuales pueden ser detonados remotamente por medio de un bot\u00f3n. Ya se nos hab\u00eda dicho hasta el hartazgo acerca de la incapacidad t\u00e9cnica que tienen estos alemanes de la parodia, as\u00ed que cuando oprimen el bot\u00f3n, el que vuela en pedazos es Hitler. Fin.<\/p>\n\n\n\n Se cuenta que el episodio fue prohibido por Televisa, en efecto, es todav\u00eda hoy dif\u00edcil de encontrar. Muchos dicen que lo desaparecieron justo porque a Bola\u00f1os tambi\u00e9n se le acus\u00f3 varias veces de racista por hacer Black Face<\/em>, ya hablar\u00e9 de ello m\u00e1s adelante. No ayuda tampoco que, en algunos de los sketches<\/em> del programa, en especial cuando aparec\u00edan escenarios que recreaban las calles de la ciudad, los muros estaban muchas veces grafiteados con su\u00e1sticas. Yo s\u00e9 de cierto, porque lo viv\u00ed de primera mano, que muchos pandilleros en M\u00e9xico usaban su\u00e1sticas en sus atuendos y pintas.<\/p>\n\n\n\n Cerca del Metro Taxque\u00f1a, durante mi ni\u00f1ez, siempre aparec\u00edan grafitis que dejaban ver el s\u00edmbolo nazi. Si ustedes recuerdan, uno de los personajes de H\u00e9ctor Su\u00e1rez, llamado el Flanagan (un punk mexicano que siempre dec\u00eda: \u201cQueremos rock\u201d), portaba en su chamarra la odiada cruz. Les repito, era algo com\u00fan entre las pandillas de la ciudad. Algunos han tratado de decir que en M\u00e9xico siempre se usaba el signo original hinduista y budista, cuyas aspas giran al lado contrario que el s\u00edmbolo alem\u00e1n; pero me parece que ello es simplemente una manera de justificar acciones e ideolog\u00edas pol\u00e9micas del pasado. No hay forma de saber si Chespirito era racista o no, pero entiendo a la perfecci\u00f3n por qu\u00e9 algunos lo especulan. Ser\u00e1 el lector quien se haga su propia opini\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n En cuanto al uso de Black Face<\/em> de G\u00f3mez Bola\u00f1os, empecemos por definir el acto. Se trata de un estilo de maquillaje que consiste en pintarse la cara de negro, para representar a una persona de color de una forma burlesca, como si fuera una caricatura, resaltando facciones o caracter\u00edsticas ligadas a lo animalesco; por ejemplo, se deja una gran apertura de tono m\u00e1s claro alrededor de la boca para insinuar labios gigantes. La t\u00e9cnica es considerada un acto racista.<\/p>\n\n\n\n Cuando Chespirito hizo Black Face<\/em>, agreg\u00f3 al estilo algo que muchos en Latinoam\u00e9rica usaban con la intenci\u00f3n de parodiar a los negros: un acento cubano hiperbolizado. Esta interpretaci\u00f3n del comediante ocurri\u00f3 a finales de los a\u00f1os setenta. Cabe resaltar que luego de 1960, tras el logro de los derechos civiles para los negros en Estados Unidos, el Black Face<\/em> fue censurado por la sociedad. Lo repito, no hay forma de saber si el escritor mexicano fue un racista o si ten\u00eda un tipo de desprecio por alguna raza, lo que es casi un hecho es que \u00e9l sab\u00eda que esta pr\u00e1ctica ya no era bien vista y, aun as\u00ed, decidi\u00f3 utilizarla.<\/p>\n\n\n\n El episodio en cuesti\u00f3n narra una an\u00e9cdota bastante simple, trata sobre un soldado que, por miedo, se niega a participar en la Guerra de Secesi\u00f3n. Me parece interesante el apellido que escogi\u00f3 para el personaje del sketch<\/em>, el apelativo era justamente Shakespeare, lo cual evidencia que \u00e9l s\u00ed cre\u00eda tener alg\u00fan tipo de v\u00ednculo con el Bardo. Cuando un general descubre que el soldado ha huido del campo de batalla, determina que debe ser fusilado. La idea que se le ocurre al condenado para evitar su muerte es justo hacerse pasar por esclavo. Chespirito s\u00ed retrata al esclavo como lo hac\u00edan los gringos cuando se burlaban de ellos: como un monigote tonto y sobreactuado. Ver al comediante con el Black Face<\/em> s\u00ed me gener\u00f3 verg\u00fcenza ajena y \u00f1\u00e1\u00f1aras. El esclavo es golpeado una decena de veces de manera gratuita y sin mucho ingenio. Ello tambi\u00e9n fue y sigue siendo bastante cuestionado por algunos espectadores. En su momento, se le conden\u00f3 bastante al comediante por esta pieza televisiva. Uno podr\u00eda pensar que fue un error aislado, pero Chespirito recurri\u00f3 de nuevo al Black Face para otro episodio: la parodia de Othelo<\/em> ni m\u00e1s ni menos. La segunda vez fue un tanto m\u00e1s contenido, aunque el acento cubano exagerado s\u00ed lo mantuvo.<\/p>\n\n\n\n De nuevo, ser\u00e1 el lector quien determine sus propias conclusiones, yo sigo pensando si es pertinente condenar a los creadores del pasado a partir de mi cosmovisi\u00f3n del presente. Yo, al menos, a\u00fan no tengo claro si ello resulta adecuado.<\/p>\n\n\n\n Pero la pol\u00e9mica m\u00e1s sonada y criticada del comediante tiene que ver con uno de sus primeros programas, anterior a los que lo hicieron famoso, estoy hablando del protochavo del ocho, si me permiten la mamoner\u00eda. Se trataba de una emisi\u00f3n llamada Los supergenios de la mesa cuadrada<\/em>. El programa era protagonizado por una conductora (la protochilindrina) y tres personajes que hac\u00edan chistes sobre las figuras p\u00fablicas de la far\u00e1ndula, la pol\u00edtica o la intelectualidad de la \u00e9poca, y contestaban cartas o mensajes del p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n Cada personaje ten\u00eda un vicio de car\u00e1cter muy marcado: uno era borracho, el otro ten\u00eda un humor de la chingada, pero el defecto del Dr. Chapat\u00edn (quien hizo su debut en esta emisi\u00f3n) resultaba grotesco. Su rasgo distintivo gener\u00f3 y sigue generando animadversiones, al viejo m\u00e9dico le gustaban las mujeres j\u00f3venes. \u00bfQu\u00e9 tanto? \u00c9l mismo lo confesaba a cada rato. En uno de los cap\u00edtulos alguien del p\u00fablico le manda esta pregunta: \u201c\u00bfSer\u00eda capaz de casarse con una mujer de 28 a\u00f1os?\u201d. El m\u00e9dico responde: \u201cPrefiero dos de 14\u201d. Incluso para la \u00e9poca era un chiste fuerte. Incluso mi t\u00eda abuela, quien fue obligada a casarse con un tipo mucho mayor que ella, criticaba ya con severidad este tipo de pr\u00e1cticas. Pero la rutina \u201cc\u00f3mica\u201d no termina ah\u00ed. La conductora lee al doctor otro comentario del p\u00fablico que dice: \u201cAverg\u00fc\u00e9nzome del Dr. Chapat\u00edn por enamorar a ni\u00f1as menores de edad\u201d. El anciano reacciona as\u00ed: \u201cFalso, falso\u201d, luego pregunta: \u201c\u00bfQui\u00e9n firma ese telegrama?\u201d. \u201cUna ni\u00f1a de 12 a\u00f1os\u201d, le responden. El m\u00e9dico remata diciendo: \u201c\u00bfNo mand\u00f3 su fotograf\u00eda?\u201d. Yo vi este programa hace poco, debo confesarlo, no lo presenci\u00e9 en su momento. Juzg\u00e1ndolo desde el presente, me pareci\u00f3 desagradable. Sin duda, puedo asegurar que ha sido la mayor pol\u00e9mica a la que el comediante se ha enfrentado en la \u00e9poca actual. Yo s\u00f3lo arrojo la piedra y escondo la mano, yo s\u00f3lo suelto los chismes y que sean los lectores quienes hagan las conclusiones.<\/p>\n\n\n\n En fin, la primera parte de mi cierre es, sobre todo, una disculpa. Ya no tuve espacio para meter otros asuntos bastante truculentos de Chespirito: su parentesco con D\u00edaz Ordaz y la vez que lo calific\u00f3 como el mejor presidente; su cercan\u00eda con el PAN; su famoso anuncio en contra de la despenalizaci\u00f3n del aborto; el rumor de que ameniz\u00f3 fiestas de narcotraficantes y un largo etc\u00e9tera. La segunda parte de mi final es una justificaci\u00f3n al estilo de las revistas de chismes, le tirar\u00e9 una flor al comediante para que no venga a asustarme en la noche vestido de Hitler: un abrazo al querido Chespirito, donde quiera que se halle; en el lado de ac\u00e1, yo lo sigo recordando y le agradezco por su trabajo (s\u00ed, c\u00f3mo no).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"