{"id":55577,"date":"2024-11-26T07:00:00","date_gmt":"2024-11-26T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=55577"},"modified":"2026-09-30T10:44:41","modified_gmt":"2026-09-30T16:44:41","slug":"descolonizar-la-escritura-una-critica-literaria-feminista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=55577","title":{"rendered":"Descolonizar la escritura: \u201cuna cr\u00edtica literaria feminista\u201d"},"content":{"rendered":"\n
\n

Escribo con pleno conocimiento de que la mayor\u00eda de los analfabe\u00adtos del mundo son mujeres, de que vivo en un pa\u00eds tecnol\u00f3gicamente avanzado donde el 40% de la gente apenas puede leer y el 20% son analfabetos funcionales. Creo que estos hechos tienen una rela\u00adci\u00f3n directa con las fragmentaciones que yo misma sufro y que es un asunto que nos concierne a todos. Porque puedo escribir \u2014y pienso en todas las formas en que se ha impedido escribir a las mujeres\u2014, porque mis palabras se leen y se toman en serio, porque considero mi trabajo como parte de algo m\u00e1s grande que mi propia vida o la historia de la literatura, siento la responsabilidad de seguir buscando maestros y maes\u00adtras que me ayuden a ampliar y profundizar las fuentes y a examinar el ego que habla en mis poemas; no por \u201ccorrecci\u00f3n\u201d pol\u00edtica, sino por ig\u00adnorancia, solipsismo, pereza, deshonestidad, o por escribir de manera autom\u00e1tica.<\/em><\/p>\nAdrianne Rich<\/strong><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Este ensayo reflexiona sobre la escritura de mujeres desde una perspectiva literaria cr\u00edtica feminista, profundizando en el an\u00e1lisis de c\u00f3mo el sistema patriarcal se manifiesta en la literatura. La intenci\u00f3n es cuestionar y analizar el papel de las mujeres y las poetas en la literatura, destacando los desaf\u00edos hist\u00f3ricos que han enfrentado las escritoras. Se abordar\u00e1n reflexiones sobre la literatura de mujeres, incluyendo el trabajo de Buenahora (2016), Garrido (2015), entre otras.<\/p>\n\n\n\n

El papel de la mujer en la escritura ha sido hist\u00f3ricamente eclipsado por el sistema patriarcal arraigado en la literatura. En este ensayo, desde una perspectiva cr\u00edtica literaria feminista, reflexiono sobre los desaf\u00edos y dificultades que enfrentan las mujeres como escritoras. Exploro c\u00f3mo nuestra identidad de g\u00e9nero y los roles impuestos por el patriarcado influyen en nuestra labor creativa.<\/p>\n\n\n\n

La cr\u00edtica literaria feminista ha sido fundamental para desvelar las pol\u00edticas sexuales subyacentes en la supuesta neutralidad de la literatura. Esta corriente de an\u00e1lisis ha revelado c\u00f3mo se construyen los discursos literarios sobre la base de cuerpos con identidades espec\u00edficas: g\u00e9nero, etnia, clase social, entre otros aspectos, como refiere Buenahora:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u2026develaron las pol\u00edticas sexuales bajo las cuales se construy\u00f3 la supuesta neutralidad de la literatura, permitiendo la ubicaci\u00f3n pol\u00edtica de los discursos y narrativas literarias al ubicar como centro el cuerpo; un cuerpo con nombre, con g\u00e9nero, con condici\u00f3n \u00e9tnico racial, perteneciente a una clase social y a un contexto sociohist\u00f3rico espec\u00edfico.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Tal como se\u00f1ala Adrienne Rich (1984), esta pr\u00e1ctica se conoce como la pol\u00edtica de la ubicaci\u00f3n, que sit\u00faa al cuerpo como centro de la narrativa literaria. El enfoque feminista en la cr\u00edtica literaria ha buscado deconstruir las estructuras de poder inherentes al lenguaje y a las interpretaciones literarias. Se ha utilizado el an\u00e1lisis cr\u00edtico para desafiar las representaciones patriarcales de la mujer, que han perpetuado estereotipos y limitado su participaci\u00f3n en la esfera p\u00fablica. Como se\u00f1ala Buenahora, la literatura ha sido un instrumento para asignar identidades, roles y ocupaciones a las mujeres, releg\u00e1ndolas al \u00e1mbito privado y perpetuando su subordinaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La cr\u00edtica literaria feminista ha desafiado la representaci\u00f3n tradicional de la mujer en la literatura, la cual ha sido utilizada para asignar identidades, roles y ocupaciones espec\u00edficas a las mujeres, confin\u00e1ndolas al \u00e1mbito privado y subordinado. Este enfoque busca deconstruir las narrativas patriarcales que han encasillado a las mujeres, cuestionando constantemente su papel en la escritura y promoviendo una des-situaci\u00f3n que les permita liberarse de las limitaciones impuestas por estas estructuras. Al seguir este camino, se busca derribar las ideas preconcebidas sobre la feminidad y la escritura, buscando una representaci\u00f3n m\u00e1s aut\u00e9ntica y equitativa en la literatura.<\/p>\n\n\n\n

La cr\u00edtica literaria feminista desaf\u00eda la visi\u00f3n convencional del lenguaje y las interpretaciones literarias que perpet\u00faan la construcci\u00f3n patriarcal de la mujer, utiliz\u00e1ndolas para asignar roles e identidades. Su objetivo es derribar estas nociones que encasillan a las mujeres como inferiores y las confinan al \u00e1mbito privado, cuestionando constantemente su lugar en la escritura. Para lograrlo, es necesario desvincularse de las estructuras patriarcales y rechazar las narrativas que buscan disciplinarnos. Siguiendo el llamado de Buenahora, adoptamos una postura cr\u00edtica que nos permite desafiar las percepciones convencionales sobre la feminidad y avanzar hacia una representaci\u00f3n m\u00e1s aut\u00e9ntica y equitativa en la literatura.<\/p>\n\n\n\n

Desde la perspectiva de la cr\u00edtica literaria feminista, es crucial desaprender lo aprendido y abordar la escritura y la lectura con una mirada m\u00e1s cr\u00edtica y anal\u00edtica. Esto implica, para Buenahora, \u201cdejar de leer y escribir de manera patriarcal, lo que implica una nueva manera de ense\u00f1ar literatura\u201d. Este proceso presenta un desaf\u00edo significativo, ya que el patriarcado est\u00e1 arraigado en nuestra cultura desde temprana edad, y la historia de la escritura ha sido dominada por hombres. Es dif\u00edcil deconstruirnos, desaprender, des-situarnos y desvincularnos de lo que hemos aprendido en nuestro camino literario.<\/p>\n\n\n\n

Mi labor como poeta mujer se ha vuelto compleja en muchos aspectos, ya que la mayor\u00eda de los talleres a los que he asistido han sido impartidos por hombres y las lecturas recomendadas son principalmente de escritores masculinos. Adem\u00e1s, se sigue una estructura occidental en los poemas que no considera ni centra su an\u00e1lisis en la tem\u00e1tica abordada, dejando de lado el mensaje del texto. Por eso escribe Buenahora que es necesario reflexionar y cuestionar \u201clos universalismos que terminan siendo par\u00e1metros de an\u00e1lisis para la literatura producida por mujeres, es decir, criticamos el canon\u201d. Las reflexiones deben ser m\u00e1s profundas y pol\u00edticas, ya que la escritura y la literatura refuerzan las jerarqu\u00edas de g\u00e9nero y sociales, as\u00ed como las imposiciones raciales, sexuales, \u00e9tnicas y de clase, deshumanizando y relegando a las mujeres a una posici\u00f3n abyecta.<\/p>\n\n\n\n

Por tanto, es necesario descolonizar la problem\u00e1tica gen\u00e9rica impuesta por el patriarcado y lograr una literatura sin sesgos de g\u00e9nero para ampliar el abanico de interpretaciones y evitar que la creaci\u00f3n-representaci\u00f3n se vea reducida al aparataje androcentrista patriarcal. En otras palabras, se necesita una rebeld\u00eda epist\u00e9mica para ser respetadas, escuchadas e impactar los andamiajes disciplinadores en los que hemos sido formadas.<\/p>\n\n\n\n

Muchas mujeres han tomado la pluma y se han convertido en artistas y creadoras, se han colocado como sujetas epist\u00e9micas, desafiando los obst\u00e1culos hist\u00f3ricos que han enfrentado en la literatura. Sin embargo, es importante reconocer que es m\u00e1s \u201cdif\u00edcil escuchar a las ind\u00edgenas, negras, mulatas y mestizas, solo rese\u00f1adas en las p\u00e1ginas judiciales o como elemento ex\u00f3tico\u201d, de acuerdo con Buenahora. Este entramado de opresiones y barreras afecta nuestra labor como escritoras, y nosotras luchamos constantemente por la defensa de nuestra autor\u00eda, la capacidad de elaborar un pensamiento original y diferente al patriarcal, y la afirmaci\u00f3n de unos precedentes hist\u00f3ricos de este pensamiento. Es una defensa de nuestro saber y un reclamo por la propiedad del saber escritural literario que hist\u00f3ricamente ha sido atribuido a los hombres.<\/p>\n\n\n\n

Cada vez m\u00e1s mujeres han decidido adentrarse en el mundo de la escritura, reconociendo el instinto art\u00edstico que las ha impulsado desde tiempos antiguos. A lo largo de la historia, Buenahora menciona:<\/p>\n\n\n\n

\n

Desde la m\u00e1s remota antig\u00fcedad vemos a la mujer dando muestras de que naci\u00f3 dotada del instinto art\u00edstico, que hab\u00eda de salvar al cabo cuantas murallas se le opusieran. Las musas mitol\u00f3gicas eran, probablemente, apoteosis de mujeres ilustres de los primeros tiempos, iniciadoras de las artes; pero sin necesidad de recurrir a hip\u00f3tesis… \u00bfqui\u00e9n ignora que Safo fue celebre entre los m\u00e1s c\u00e9lebres poetas griegos de su \u00e9poca…?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hemos estado presentes durante siglos, enfrentando obst\u00e1culos y abriendo caminos, escribiendo con la fuerza de nuestras ancestras silenciadas, exigiendo nuestro lugar en la literatura para poder narrar nuestras percepciones y formas de ver el mundo.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de nadar contra la corriente, muchas mujeres no han desistido y han convertido la escritura en un acto pol\u00edtico, una forma de lucha constante que implica un deseo entre lo po\u00e9tico y lo pol\u00edtico; es una escritura activista que nos permite narrarnos a nosotras mismas, subvirtiendo el rol tradicional asignado y convirti\u00e9ndonos en narradoras de nuestras propias vidas. En palabras de Rich (1986), se trata de ser una \u201cpoeta pol\u00edtica\u201d, ya que lo personal es pol\u00edtico. Necesitamos seguir generando un proceso de resistencia activa desde la escritura y la oralidad.<\/p>\n\n\n\n

Para seguir resistiendo activamente desde la escritura y la oralidad, necesitamos \u201cre-leer, y re-ver para re-crear\u201d, seg\u00fan Garrido. Esto implica reflexionar, tomar conciencia, repensar, replantear y proponer nuevas formas y puntos de vista m\u00e1s amplios, ocultos por el dominio de lo establecido. La cr\u00edtica literaria feminista nos invita a ver desde otros \u00e1ngulos, a leer no solo las obras de los hombres sino tambi\u00e9n las de las mujeres, a renombrar nuestra propia realidad en el mundo femenino, sin basarnos \u00fanicamente en lo establecido, y a fomentar un di\u00e1logo abierto y activo.<\/p>\n\n\n\n

Escribir es un acto de poder, un acto de reivindicaci\u00f3n de nuestra voz y nuestra existencia. La escritura no es exclusiva de los hombres, como nos han hecho creer; es nuestro derecho y nuestra herramienta para narrarnos a nosotras mismas, para expresar nuestras luchas individuales y colectivas; necesitamos escribir para escribirnos, para tomar la pluma sin miedo, porque las letras nos pertenecen tanto como a los hombres.<\/p>\n\n\n\n

La escritura debe permitirnos desafiar este sistema patriarcal, donde podamos hacer o\u00edr nuestra voz, hablar sobre nuestra realidad diaria, trascender los roles asignados y escribir sobre nuestras luchas y resistencias. Debemos reconocernos como sujetas de conocimiento, a pesar de que se nos haya dicho que escribir \u201ccomo hombre est\u00e1 prohibido, ya que se considera que perder\u00edamos nuestra feminidad\u201d (Vallejo, 2006 citado en Buenahora). La propuesta es trascender el g\u00e9nero en nuestra literatura, romper con las estructuras establecidas por el canon literario.<\/p>\n\n\n\n

La poes\u00eda no es el \u00fanico camino; aunque en el siglo XIX se consideraba aceptable que las mujeres escribieran y leyeran poes\u00eda como parte de su feminidad, ser \u201cescritora (novelista, ensayista) era visto como un desaf\u00edo a los modelos sociales dominantes\u201d (Mataix, 2003 citado en Buenahora). Por eso, debemos es necesario seguir desafiando las normas y nadando contra la corriente en el mundo literario.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Escribo con pleno conocimiento de que la mayor\u00eda de los analfabe\u00adtos del mundo son mujeres, de que vivo en un pa\u00eds tecnol\u00f3gicamente avanzado donde el 40% de la gente apenas puede leer y el 20% son analfabetos funcionales. Creo que estos hechos tienen una rela\u00adci\u00f3n directa con las fragmentaciones que yo misma sufro y que … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":56689,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[6],"tags":[1650,1651,1652,897,1392,198,1282],"ppma_author":[2865],"class_list":["post-55577","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensayo","tag-critica-literaria-feminista","tag-deconstruccion","tag-descolonizacion","tag-feminismo","tag-interseccionalidad","tag-literatura-feminista","tag-patriarcado","infinite-scroll-item"],"acf":[],"authors":[{"term_id":2865,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"susi-bentzulul","display_name":"Susi Bentzulul","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=blank&r=g","avatar_alt":"","avatar_decorative":"","author_category":"","first_name":"","last_name":"","user_url":"","job_title":"","description":"Poeta, traductora maya tsotsil de San Juan Chamula, Chiapas, 1995. Licenciada en Lengua y Cultura por la Universidad Intercultural de Chiapas 2013-2017. Curs\u00f3 la Maestri\u0301a en Estudios E Intervenci\u00f3n Feministas en el Centro de Estudios Superiores de Me\u0301xico y Centroame\u0301rica, UNICACH-CESMECA, 2019-2021. Asisti\u00f3 al Programa de Escritura Creativa del Programa Internacional de Escritura de la Universidad de Iowa E.U, en 2021. Premio Estatal de la juventud 2021 en la categor\u00eda Fortalecimiento a la Cultura Ind\u00edgena."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/55577","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=55577"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/55577\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60348,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/55577\/revisions\/60348"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/56689"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=55577"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=55577"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=55577"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=55577"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}