{"id":55397,"date":"2024-09-25T07:00:00","date_gmt":"2024-09-25T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=55397"},"modified":"2026-10-02T10:46:27","modified_gmt":"2026-10-02T16:46:27","slug":"dividir-el-desierto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=55397","title":{"rendered":"Dividir el desierto<\/em>"},"content":{"rendered":"\n

El desierto es el eco de un mar extinto, la noche, al igual que este paisaje muerto, plasma en su espejismo un universo de estrellas que ya no existen. Ambos mares a contracara tienen algo en com\u00fan: el espejismo que muestra lo que antes fue, y una falsa esperanza de vida. El poemario Dividir el desierto<\/em> inicia con esta proyecci\u00f3n ilusoria de vitalidad y concluye con la misma imagen: \u201cYo no s\u00e9 desierto\/ pero juro que aqu\u00ed a\u00fan hay vida\u201d.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Y puedo observar a un ser destrozado alzando la mano para alcanzar la utop\u00eda donde prevalece la paz, aquel lugar dividido por la frontera y que separa el caos (M\u00e9xico) de la paz (Estados unidos). En este \u00faltimo poema, reitero, veo a un ser destrozado alzando la mano para encontrar su identidad. Sin embargo, este desierto despiadado termina por carcomer la ropa, la carne, el nombre y nos recuerda que provenimos de la misma materia y que lo \u00fanico en que se parecen todos los muertos del desierto es en los huesos. Los que mueren en el desierto cuelgan de la misma estirpe calc\u00e1rea.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Este poemario me recuerda al viaje que hace Juan Preciado para encontrar a su padre y descubre un lugar de muertos, esos ecos que se le van revelando en cada lugar por el que cruza. Lo mismo sucede en Dividir el desierto<\/em>, esta lleno de los ecos del desierto, de los pasos de los coyotes, de las balaceras, y estos sonidos se vierten en el caracol del p\u00e1ramo: la cabeza de una vaca. Mikahil Carbajal hace de Dividir el desierto<\/em> un poemario que es testigo de la realidad que se vive en la frontera. En este texto hay cactus plantados, firmes, que vigilan y se mantienen con las espinas alzadas en estado de alerta. El desierto es un estado de insomnio, un lugar sin reposo, \u201chablar del desierto ha supuesto a lo largo del tiempo, una construcci\u00f3n simb\u00f3lica que representa desde el vac\u00edo absoluto hasta la tortuosa habitaci\u00f3n infernal\u201d.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Y es aqu\u00ed en este hades des\u00e9rtico donde el canto de las sirenas llega para enganchar al que se encuentra desolado, herido: \u201cDevastado, pobre suelo:\/ aunque en tus confines\/ caminen las m\u00e1s bellas ninfas de la rep\u00fablica,\/ y sin agua, prolifere el canto de las sirenas, no debes ignorar que te han fragmentado\u201d.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00a0La divisi\u00f3n, la fragmentaci\u00f3n que surge de las dunas es una constante en el texto. Los mojados, los que son deportados lo vuelven a intentar, tratando de pasar el r\u00edo,\u00a0 \u201cese coralillo acuoso\u201d,<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> ese animal bravo y venenoso que arrastra todo. Esta parte me traslada a mi infancia, a las an\u00e9cdotas que me contaban mis t\u00edos cuando de j\u00f3venes cruzaban el R\u00edo Bravo, ellos dec\u00edan que las aguas les arrancaba las pertenencias y se las llevaba entre su movimiento agresivo y sin retorno. Tambi\u00e9n recuerdo la imagen de la migra como una persona o grupo de personas que disparaban a todo aquel que intentara cruz la l\u00ednea y que Mikahil la plasma como el \u00e1ngel exterminador que vigila y fulmina a quien la atraviese. Los mojados algo tienen en com\u00fan, siempre persiguen al falso dios becerro, al falso sue\u00f1o americano que termina por derrumbarse cuando son exiliados del aquel lugar al que no pertenecen. El ser humano siempre busca en qui\u00e9n creer.<\/p>\n\n\n\n

Este poemario sorprende por sus hallazgos, por ejemplo: \u201cAcupuntura para el desierto\/ miles de cruces clavadas\u201d.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> Nuevamente el desierto se nos presenta como un espacio cargado de dolor, un cementerio de tumbas an\u00f3nimas donde la tormenta recrea los sonidos entre las dunas, esos sonidos que derrumban las casas, los templos, el interior del ser. El carraspeo de Dios, el zumbido del abejorro<\/em>, son algunas im\u00e1genes que logran tambi\u00e9n derrumbar mi interior; ya lo dec\u00eda Plotino, la contemplaci\u00f3n es el retorno hacia el interior de uno mismo. Y, al contemplar los escenarios que muestra Mikahil en Dividir el desierto<\/em>, regresamos a ese espacio de alerta, ese espacio sin reposo que nos hace recordar que \u201cno debemos ignorar que nos han fragmentado\u201d.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Carbajal, Mikhail, Dividir el desierto<\/em>, M\u00e9xico, 2021, p\u00e1g. 71<\/p>\n\n\n\n

Ostria Gonz\u00e1lez, Mauricio, \u201cDesierto y literatura en el norte grande: una mirada Ecocr\u00edtica\u201d, Anales de literatura chilena<\/em>, Universidad de Concepci\u00f3n, p.p. 171-181<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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