{"id":55231,"date":"2024-08-14T07:00:00","date_gmt":"2024-08-14T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=55231"},"modified":"2026-10-02T13:25:12","modified_gmt":"2026-10-02T19:25:12","slug":"la-mosca-y-el-horror-corporal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=55231","title":{"rendered":"<em>La mosca<\/em> y el horror corporal"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">1<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1956, George Langelaan public\u00f3 un relato que trataba sobre un cient\u00edfico que lograba desarrollar un mecanismo de teletransportaci\u00f3n. Al principio todo parece ir bien, pero en alg\u00fan momento \u00e9l decide ser sujeto de pruebas y algo sale mal. El resultado es que, al salir del dispositivo una vez ejecutada la teletransportaci\u00f3n, son dos nuevos seres: una peque\u00f1a mosca con el cuerpo del cient\u00edfico, y un hombre adulto con cabeza de mosca. En a\u00f1os recientes, <em>Los Simpson<\/em> hicieron su propio homenaje a esta historia cl\u00e1sica de la ciencia ficci\u00f3n. Pero antes de eso, en 1958, el director Kurt Neumann la tradujo a la narrativa audiovisual y estren\u00f3 la primera adaptaci\u00f3n en blanco y negro, y con recursos tecnol\u00f3gicos propios de su \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fue en 1986 cuando David Cronenberg se lanz\u00f3 a hacer una nueva adaptaci\u00f3n, ya no en blanco y negro, ya con m\u00e1s recursos tecnol\u00f3gicos. Pero lo que hizo que esta versi\u00f3n se convirtiera en un nuevo g\u00e9nero cinematogr\u00e1fico, fue una peque\u00f1a variaci\u00f3n con respecto al relato original: en vez de dos individuos quim\u00e9ricos, al final del experimento sale solo el cient\u00edfico con su ADN amalgamado con el de la mosca. Desconozco si Cronenberg imaginaba la manera en la que romper\u00eda el paradigma de las sensaciones corporales trasmitidas a partir de im\u00e1genes, pero sin duda lo hizo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">2<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1818, contra todo lo que se pudiera pensar, Mary Shelley public\u00f3 <em>Frankenstein o El moderno Prometeo<\/em>, novela g\u00f3tica que, sin saberlo ella, sent\u00f3 las bases del horror corporal en la literatura. Luego hubo una clara l\u00ednea dentro de la literatura, siendo H. P. Lovecraft uno de los primeros en experimentar con la palabra escrita. En el camino se crearon muchas figuras de las mitolog\u00edas espec\u00edficas de cada regi\u00f3n (vampiros, lic\u00e1ntropos, zombis y toda clase de criaturas). Solo un elemento deb\u00edan tener en com\u00fan: ser presas de alguna transformaci\u00f3n corporal, o que el da\u00f1o potencial fuera que sus v\u00edctimas la sufrieran.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los a\u00f1os siguientes dej\u00f3 de hablarse al respecto, y en la d\u00e9cada de 1980, con <em>La mosca<\/em>, de Cronenberg, se dej\u00f3 sobre la mesa lo poco explorado que estaba este recurso. Fue Linda Williams, acad\u00e9mica y cr\u00edtica de cine, quien plante\u00f3 el brinco: en un art\u00edculo escribi\u00f3 sobre el melodrama, la pornograf\u00eda y el horror corporal, l\u00edneas de narrativa audiovisual que llam\u00f3 <em>g\u00e9neros de exceso<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">3<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una vez que empez\u00f3 a hablarse de g\u00e9neros \u201cno realistas\u201d en la literatura, inici\u00f3 tambi\u00e9n la categorizaci\u00f3n de todo eso que se hac\u00eda desde diferentes formas de expresi\u00f3n art\u00edstica fuera de ese realismo. En la producci\u00f3n editorial, se cre\u00f3 un gran grupo que ahora se nombra <em>ficci\u00f3n especulativa<\/em>, y dentro quedaron las clasificaciones que entraban en la ficci\u00f3n. Fantas\u00eda, realismo m\u00e1gico, ciencia ficci\u00f3n, utop\u00eda, ucron\u00eda, solarpunk, apocal\u00edptica, steampunk, horror corporal\u2026 Tanto la cantidad de subg\u00e9neros como su organizaci\u00f3n dependen de la perspectiva y del estudio que se haga al respecto. La adaptaci\u00f3n de <em>La mosca<\/em> de 1986 entra por completo en el horror corporal, <em>body horror<\/em> en ingl\u00e9s. A partir de la cr\u00edtica se determin\u00f3 que, para entrar en este subg\u00e9nero, cualquier tipo de narrativa debe cumplir con la caracter\u00edstica de que las alteraciones o distorsiones del cuerpo (mutaciones, enfermedades u otras transformaciones) est\u00e9n marcadas por una p\u00e9rdida de control consciente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En <em>La mosca<\/em>, Seth Brundle no percibe cambios en su corporalidad una vez que sale del dispositivo que lo ha teletransportado, sino hasta un par de d\u00edas despu\u00e9s: aparici\u00f3n de pelos gruesos en la espalda, hambre constante, deseo sexual elevado, un estado de alerta casi permanente. Lo siguiente es lo aterrador: Seth se descarna a pedazos, literalmente. Inicia una aberrante colecci\u00f3n de los trozos de s\u00ed mismo que van cayendo por ah\u00ed. Oreja, mand\u00edbula, un dedo. Seth no siente dolor, pero la pantalla transmite a quien contempla la pregunta: \u00bfqu\u00e9 sentir\u00eda yo si se me cayeran los dientes, uno a uno, as\u00ed, de la nada? Otro planteamiento interesante es el personaje de Veronica, pareja de Seth, quien est\u00e1 embarazada. Cuando se entera, empieza a tener sue\u00f1os en los que da a luz a una larva, algo no humano. Desconozco si sea la misma semi\u00f3tica para los varones, pero entre mujeres que hablamos al respecto, la pregunta com\u00fan es si estar\u00edamos dispuestas a gestar un ser no humano. \u00bfC\u00f3mo alimentarle con mi sangre? \u00bfC\u00f3mo permitir que se mueva dentro de m\u00ed? \u00bfC\u00f3mo ceder mi cuerpo a su desarrollo? \u00bfC\u00f3mo llamarle sangre de mi sangre?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">4<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfC\u00f3mo sentir\u00eda si por cualquier circunstancia mi cuerpo mutara, se modificara o perdiera el control sobre \u00e9l? \u00bfC\u00f3mo me har\u00eda a la idea? \u00bfC\u00f3mo me sobrepondr\u00eda? \u00bfC\u00f3mo terminar\u00eda por aceptarlo y cederlo, en tanto tuviera conciencia de ese destino? Los g\u00e9neros especulativos nos ofrecen recursos extraordinarios por improbables; el horror corporal, una posibilidad en particular. Y, sin embargo, en el fondo nos plantean dilemas humanos. El miedo a las respuestas legitima dicha condici\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1 En 1956, George Langelaan public\u00f3 un relato que trataba sobre un cient\u00edfico que lograba desarrollar un mecanismo de teletransportaci\u00f3n. Al principio todo parece ir bien, pero en alg\u00fan momento \u00e9l decide ser sujeto de pruebas y algo sale mal. 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Ha tomado diferentes talleres de creaci\u00f3n literaria. Estudi\u00f3 el diplomado en escritura literaria en Literaria-Centro Mexicano de Escritores. Ha publicado en la revista digital Cronopio y en El Universal. Su\n\nprimera novela corta, Ojos de gato, se public\u00f3 en 2016. Es cofundadora de la revista digital Semillas de Sauce, donde escribe y edita. En 2020 gan\u00f3 el premio nacional de novela joven Jos\u00e9 Revueltas."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/55231","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=55231"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/55231\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60414,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/55231\/revisions\/60414"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/56675"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=55231"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=55231"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=55231"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=55231"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}