{"id":54850,"date":"2024-05-15T07:00:00","date_gmt":"2024-05-15T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=54850"},"modified":"2026-10-06T10:30:44","modified_gmt":"2026-10-06T16:30:44","slug":"autoteoria-o-el-estado-de-la-cuestion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=54850","title":{"rendered":"Autoteor\u00eda o el estado de la cuesti\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

[Supongamos que buscas una respuesta a una pregunta que desde hace tiempo te haces con desesperaci\u00f3n. Una pregunta que no sabes c\u00f3mo formular. No te interesa ensayar una respuesta a trav\u00e9s de un ejercicio de escritura creativa; tu trabajo siempre ha sido el estudio de la escritura de otres. Imagina, pues, que continuamente buscas objetos de estudio. Pero supongamos que esta vez no hay texto. No hay personaje ni experimentaci\u00f3n formal que pueda responder a la pregunta que te obsesiona. Tampoco hay pregunta. Hay fechas, f\u00f3rmulas qu\u00edmicas, folletos farmac\u00e9uticos, pedazos de memoria y el desesperado impulso por hacer una pregunta que no te atreves a formular sin la seguridad del pretendido objeto de estudio. Supongamos que tienes depresi\u00f3n cr\u00f3nica y un bote de pastillas impresas con LO15 en el escritorio. Tienes muchas jeringas y un botecito de vidrio con E2V en la puerta del refrigerador que temes romper por accidente. Supongamos que la farmacia es otra vez tu casa. Supongamos que buscas enfrentar el escombro personal con m\u00e9todos cualitativos y el tedioso close reading<\/em>. Imaginemos que quieres salir del yo a trav\u00e9s de pesta\u00f1as de colores en OneNote, que saltan del hiperv\u00ednculo a las citas textuales que has recolectado meticulosamente a trav\u00e9s de los a\u00f1os. Supongamos que el yo nunca ha sido un yo, sino un t\u00fa atrapado en capas sobre capas de memoria colectiva.]<\/p>\n\n\n\n

\u201cThe history of feminism is, in a sense, a history of autotheory.\u201d<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n\n\n\n

La autoteor\u00eda<\/em> es una forma de escritura que analiza sistem\u00e1ticamente la experiencia personal de quien escribe, para elucidar fen\u00f3menos culturales. Describe una manera de trabajar que excede los g\u00e9neros preestablecidos y es, fundamentalmente, una actividad transdisciplinaria que puede combinar m\u00e9todos cuantitativos y cualitativos de investigaci\u00f3n con creaci\u00f3n y performance<\/em>. Si bien la autoteor\u00eda se ha puesto de moda en los \u00faltimos a\u00f1os, esta tiene una larga tradici\u00f3n desde la emergencia de los movimientos sociales por los derechos civiles hasta la historia de los feminismos y el pensamiento negro. Escritoras como Gloria Anzald\u00faa y Audre Lorde han usado la autoteor\u00eda porque es una forma de escritura que presenta una cr\u00edtica a las instituciones de poder que determinan qui\u00e9n y c\u00f3mo se puede pensar, o bien, dictaminan qu\u00e9 es y qu\u00e9 no es teor\u00eda. En Borderlands \/ La Frontera: la nueva mestiza, <\/em>Anzald\u00faa entreteje sus experiencias de vida en la frontera con su joter\u00eda, para desarrollar conceptos que expliquen el fen\u00f3meno de habitar un espacio (f\u00edsico y an\u00edmico) entre m\u00faltiples pliegues culturales. Hoy en d\u00eda es imposible imaginar una clase sobre teor\u00edas feministas sin la menci\u00f3n de Anzald\u00faa, pero en sus inicios hubo quienes leyeron el libro y lo calificaron como un ensayo personal sin rigor te\u00f3rico. <\/p>\n\n\n\n

El t\u00e9rmino autoteor\u00eda<\/em> aparece por primera vez en espa\u00f1ol en Testo Yonqui <\/em>de Paul B. Preciado. Publicado en el 2008, Preciado define su libro como un \u201censayo corporal\u201d, \u201cuna ficci\u00f3n autopol\u00edtica\u201d o \u201cuna autoteor\u00eda\u201d. En este libro, Preciado escribe sobre el proceso de administrarse voluntariamente Testogel (testosterona en gel) y los comienzos de su relaci\u00f3n afectiva con Virginie Despentes. La confesi\u00f3n autobiogr\u00e1fica se combina con reflexiones filos\u00f3ficas sobre el capitalismo tard\u00edo y la entrada a una nueva era hist\u00f3rica que \u00e9l llama farmacopornogr\u00e1fica<\/em>, donde el pan\u00f3ptico que todo lo vigila de Michel Foucault se ve reemplazado por una p\u00edldora comestible y la regularizaci\u00f3n de los cuerpos ya no est\u00e1 supeditada exclusivamente al discurso cient\u00edfico, sino a la industria pornogr\u00e1fica. Playboy<\/em> tiene mayor influencia que el DSM-IV<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Para Preciado, por ejemplo, la p\u00edldora anticonceptiva modifica la producci\u00f3n de identidades y corporalidades desde dentro del r\u00e9gimen farmacopornogr\u00e1fico, sin que necesariamente se entienda como una forma deliberada de rearticular los cuerpos (al menos no en t\u00e9rminos transfeministas, cuir o performativos). Por ello, la ingesta de testosterona autoadministrada puede ser una forma de experimentaci\u00f3n pol\u00edtica que busque hackear dicho r\u00e9gimen, jugando abiertamente con la maleabilidad del g\u00e9nero. El punto es que Preciado experimenta con su propio cuerpo, narra dicha investigaci\u00f3n en relaci\u00f3n con otros episodios autobiogr\u00e1ficos y al mismo tiempo dialoga con la historia de la sexualidad, para desarrollar conceptos te\u00f3ricos que van m\u00e1s all\u00e1 de su persona. Su cuerpo funciona como un conductor relacional \u2014de pronto su historia de amor es la historia del capitalismo tard\u00edo y \u00e9sta es, a su vez, un episodio determinante para la subjetividad trans, que tambi\u00e9n forma parte de la historia de amor de Preciado\u2014. <\/p>\n\n\n\n

A diferencia de otros g\u00e9neros literarios que se le parecen como la cr\u00f3nica o el ensayo, lo que me gusta de la autoteor\u00eda es que quien escribe asume una posici\u00f3n \u00e9tica ante los dem\u00e1s \u2014\u00bfde qui\u00e9n o por qui\u00e9n soy responsable cuando escribo?\u2014. Hace unos d\u00edas una amiga que escribi\u00f3 una novela con tintes autobiogr\u00e1ficos me contaba que se sent\u00eda preocupaba por la reacci\u00f3n de su padre. Se puede decir que el g\u00e9nero biogr\u00e1fico tiene un compromiso (imaginario o real) con la gente que rodea a quien escribe, porque tienen un rol en la narraci\u00f3n que no pueden controlar. Si bien con la autoteor\u00eda puede existir este compromiso, la responsabilidad mayor es hacia aquelles que no est\u00e1n inmediatamente inscritos en el c\u00edrculo personal de quien escribe. De hecho, un buen ejercicio de autoteor\u00eda logra moverse desde lo individual a lo estructural y de regreso, con la finalidad de trazar un mapa de relacionalidades que evidencie las interconexiones que nos hacen seres sintientes. En The Argonauts <\/em>(2015), Maggie Nelson se desliza desde su maternidad y sus relaciones afectivas hasta las restricciones del lenguaje, el deseo y la sexualidad, mientras que dialoga con Gilles Delueze y Sara Ahmed y tiene sexo con su pareja. <\/p>\n\n\n\n

A m\u00ed me interesa la autoteor\u00eda como un m\u00e9todo de investigaci\u00f3n especialmente \u00fatil cuando no hay un objeto de estudio tangible, cuando hay una pregunta que no sabemos muy bien c\u00f3mo hacer o cuando las respuestas son tantas que es necesario seguirse haciendo la misma pregunta una y otra vez. Para m\u00ed, la escritura autobiogr\u00e1fica combinada con la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica puede narrar una historia sobre las experiencias de las disidencias sexogen\u00e9ricas en M\u00e9xico, especialmente cuando la heteronorma se ha empe\u00f1ado en borrar dichas experiencias. Lo personal es pol\u00edtico. Pero \u00bfpuede lo personal convertirse en un archivo hist\u00f3rico? \u00bfPuede movilizar conceptos te\u00f3ricos que materializan experiencias vividas y no vividas? \u00bfPuede producir memoria para dejar de ser una historia del yo?<\/p>\n\n\n\n

[Supongamos que t\u00fa naces en la frontera justo en los a\u00f1os de una pandemia que se siente incontrolable. T\u00fa creces en el tiempo end\u00e9mico cuando el uso del cond\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s o menos normalizado. Supongamos que cuando juegas a las mu\u00f1ecas lo haces entre cajas de Vilona y ampolletas. T\u00fa vives en una farmacia y es el auge de los esteroides anab\u00f3licos. Supongamos que no eres heterosexual (y tampoco normal). Ahora imaginemos que t\u00fa creces y tu trabajo es desenterrar objetos culturales que dan cuenta de las experiencias de la disidencia. Pero esta vez no hay un hay objeto, una pandemia lo destruye y la homofobia lo desintegra en qu\u00edmicos. Hay recetas m\u00e9dicas, recortes de peri\u00f3dico, los testimonios de la t\u00eda. Supongamos que quieres narrar esta historia, pero no hay novela que la cuente. Tu b\u00fasqueda, de repente, se ve interrumpida porque tu refri se llena de E2V y ya no sabes qu\u00e9 hacer con las botellitas de pl\u00e1stico anaranjado que contienen 30 capsulas de progesterona y 90 de bupropi\u00f3n. Supongamos que la teor\u00eda deja de ser teor\u00eda y ahora te la desayunas y la hueles todos los d\u00edas. Supongamos que este es tu proyecto de investigaci\u00f3n. \u00bfDe qui\u00e9n o por qui\u00e9n eres responsable?] <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Supongamos que buscas una respuesta a una pregunta que desde hace tiempo te haces con desesperaci\u00f3n. Una pregunta que no sabes c\u00f3mo formular. No te interesa ensayar una respuesta a trav\u00e9s de un ejercicio de escritura creativa; tu trabajo siempre ha sido el estudio de la escritura de otres. Imagina, pues, que continuamente buscas objetos … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":56726,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[6],"tags":[1021,1022,764,1023,897,1024,1025,1026,915],"ppma_author":[2838],"class_list":["post-54850","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensayo","tag-audre-lorde","tag-autoteoria","tag-depresion","tag-escritura-creativa","tag-feminismo","tag-gloria-anzaldua","tag-memoria-colectiva","tag-quimica","tag-sexualidad","infinite-scroll-item"],"acf":[],"authors":[{"term_id":2838,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"francesca-dennstedt","display_name":"Francesca Dennstedt","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=blank&r=g","avatar_alt":"","avatar_decorative":"","author_category":"","first_name":"Francesca","last_name":"Dennstedt","user_url":"","job_title":"","description":"(Tijuana, 1988) Es doctora en estudios hisp\u00e1nicos con una especialidad en estudios de g\u00e9nero y sexualidad. Ha publicado rese\u00f1as en diversos medios, art\u00edculos acad\u00e9micos y es colaboradora de Hablemos escritoras. Actualmente vive en Estados Unidos donde es profesora investigadora. Su investigaci\u00f3n se centra en el estudio de la producci\u00f3n cultural cuir de mujeres en M\u00e9xico. Le interesa la construcci\u00f3n del canon, las teor\u00edas de los afectos, los movimientos feministas y transfeministas en Latinoam\u00e9rica."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/54850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=54850"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/54850\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60472,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/54850\/revisions\/60472"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/56726"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=54850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=54850"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=54850"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=54850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}