{"id":54601,"date":"2024-03-26T07:00:00","date_gmt":"2024-03-26T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=54601"},"modified":"2025-06-24T20:35:02","modified_gmt":"2025-06-24T20:35:02","slug":"innescesarea-de-jessica-anaid-un-libro-necesario-en-la-poesia-mexicana-actual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=54601","title":{"rendered":"<em>Innesces\u00e1rea<\/em> de J\u00e9ssica Anaid: <small>Un libro necesario en la poes\u00eda mexicana actual<\/small>"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Innesces\u00e1rea<\/em> de J\u00e9ssica Anaid (Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 2023) es un libro de poemas l\u00edricos que tratan sobre violencia obst\u00e9trica. Bajo la perspectiva de g\u00e9nero, el libro hace una cr\u00edtica aguda a las conductas de apropiaci\u00f3n del cuerpo y procesos reproductivos de las mujeres por parte del personal de la salud. Los poemas no dejan de pasar desapercibidos por su vinculaci\u00f3n con la tradici\u00f3n. Reverberan los poemas maternales de Rosario Castellanos y Mar\u00eda Auxiliadora \u00c1lvarez. Tambi\u00e9n otros poemas sobre infanticidio o irrupci\u00f3n del embarazo, como los de Hiromi Itto y Anne Sexton. El libro problematiza entonces la deshumanizaci\u00f3n del parto, la objetualizaci\u00f3n del cuerpo de la mujer embarazada, la instrumentalizaci\u00f3n del parto y la medicalizaci\u00f3n de las sujetas puestas en sanitizaci\u00f3n.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dividido en cuatro apartados, la exploraci\u00f3n de cada uno deriva en un canto polif\u00f3nico de voces femeninas que articulan el trauma del procedimiento obst\u00e9trico en distintos escenarios hist\u00f3ricos. En el primero, \u201cZeus devora mi embarazo\u201d, el doctor en bata blanca, como en los poemas de <em>Cuerpo<\/em> de Mar\u00eda Axuliadora; ese profesional de la higiene limpia, inyecta y exorciza a Metis, esa que en el alumbramiento perece ante su verdugo, el m\u00e9dico: <em>Zeus se traga mi embarazo conecta su tr\u00e1quea \/ a mi canal de parto \/ tiene en su mesa mi vientre sazonado con tres pizcas \/ de anestesia \/ toma dos bistur\u00eds entrecruzados y disecciona mis \/ v\u00edsceras hasta llegar al plato fuerte: el pedazo de carne \/ \u00fatero \/ a t\u00e9rmino medio \/ cocci\u00f3n: tres d\u00edas menos de las treinta y nueve semanas de gestaci\u00f3n \/ Zeus se traga mi parto \/ con su operaci\u00f3n de entrelazar los utensilios devora mi embarazo se traga a mi hija Atenea \/ a quien digiere en la sala de operaci\u00f3n<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En otro poema, es Gea la arrebatada pero que no emite el grito desgarrado del alumbramiento, al contrario, el canal del parto es un surco negruzco donde sucede la angustia: no hay alumbramiento. Gea: <em>dicen que cuando pares desde la tierra emerge el grito de todas las madres, el de las de antes, el de las de ahora. A m\u00ed ning\u00fan grito de creaci\u00f3n me recorre la boca, la tr\u00e1quea, el \u00fatero. Solo hay silencio y esta masa negruzca que rompen para extraer a mis hijos: ces\u00e1rea. \u00bfQui\u00e9nes son estos nuevos seres que no son alumbrados por Erebo, Nix y el dios del amor? Mi vientre no es ce\u00f1ido por la hormona de Eros. Nula oxitocina<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cPara\u00edso hospitalario\u201d parte del mito b\u00edblico del G\u00e9nesis. Ad\u00e1n es un traidor que somente al cuerpo de la parturienta a la humillaci\u00f3n de la ces\u00e1rea. Una cirug\u00eda como conducta de sometimiento en el proceso de atenci\u00f3n del embarazo: <em>he firmado mi expulsi\u00f3n de madre de este para\u00edso llamado el control sobre mi cuerpo<\/em>. En ese para\u00edso hospitalario las Evas de la new age pariremos por el costado, sin dolor y con la certeza de que en la p\u00f3liza del seguro de gastos m\u00e9dicos la factura ser\u00e1 doble: moral y econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la secci\u00f3n \u201cEn el quir\u00f3fano teatral todas las madres olvidamos el guion\u201d, la reci\u00e9n madre, despu\u00e9s del suceso antinatural de la ces\u00e1rea, transgrede el ideal del instinto materno al no germinarlo: <em>\u00bfCu\u00e1ndo termin\u00f3 mi embarazo? \/ Tecleo la pregunta en mi laptop y \/ treinta y nueve renglones aparecen con la misma pregunta sin respuesta \/ mis dedos teclean sin parar el nombre de mi hijo \/ lo busco como quien busca por primera vez \/ lo tengo aqu\u00ed enfrente y tambi\u00e9n en la pulsera que le colocaron en el tal\u00f3n izquierdo al nacer \/ no siento que sea m\u00edo \/ busco un significado que me responda con la palabra madre \/ quedo en la incertidumbre \/ las teclas hacen ruido y \/ el fondo del vientre tambi\u00e9n \/ tac, tac, tac \/ los \u00f3rganos se reacomodan \/ las tripas vuelven a su lugar \/ los hilos de la ces\u00e1rea se incrustan en mi carne escribo el nombre de mi hijo \/ y su nombre me arde como el hilo negro de la ces\u00e1rea enrojeciendo la cicatriz<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cEva pariendo a Ad\u00e1n\u201d es una serie de poemas donde se emplea el modo narrativo de la \u00e9cfrasis. Poemas en prosa titulados todos \u201cAutorretrato\u201d son una representaci\u00f3n verbal de una representaci\u00f3n visual imaginaria de la mujer, su otro cuerpo, el cuerpo despu\u00e9s del no parto. Hay una descripci\u00f3n literaria de una obra art\u00edstica, a prop\u00f3sito de la voz po\u00e9tica que existe en una nueva dimensi\u00f3n, la de ser madre: <em>Hay una hoja colgada en esta exposici\u00f3n, un boceto in\u00e9dito, una hoja com\u00fan, un pedazo de papel. En el centro est\u00e1 una ara\u00f1a muerta con las patas entrelazadas entre s\u00ed por el impacto. Yo soy esa ara\u00f1a, boceto in\u00e9dito de una madre: boceto in\u00e9dito que recrea a la madre ara\u00f1a de Louise Bourgeoise. Alrededor de m\u00ed hay peque\u00f1as ara\u00f1as que caen en ese vac\u00edo blanco y esterilizado. No recuerdo el parto, no lo recuerdo, porque mi parto fue borrado en ese golpe de muerte con una servilleta, ese golpe anestesiador, espacio blanco sin recuerdo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Inneces\u00e1rea<\/em> de J\u00e9ssica Anaid es pertinente en cuanto rompe el mito de las buenas maternidades y, al mismo tiempo, otorga desde la perspectiva po\u00e9tica formas para generar discursos fuera de la esfera dom\u00e9stica. Es un libro que no solo es pol\u00edtico por lo que enuncia y denuncia, esas pr\u00e1cticas extractivistas del negocio de la salud; sino que bajo una noci\u00f3n ecopo\u00e9tica, hace la cr\u00edtica a la perspectiva etnoc\u00e9ntrica de la devastaci\u00f3n del mundo natural y, por ende, de sus pr\u00e1cticas comunitarias. As\u00ed como cambia el ecosistema y se fractura, tambi\u00e9n los cuerpos de las mujeres y las relaciones consigo mismas y con la de las otras. En este sentido, <em>Innesces\u00e1rea<\/em> es un libro que sin duda articular\u00e1 respuestas perif\u00e9ricas, esas que no est\u00e1n en el canon del buen decir, del buen actuar. Un libro <strong>necesario<\/strong> ahora en la poes\u00eda mexicana actual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Innesces\u00e1rea de J\u00e9ssica Anaid (Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 2023) es un libro de poemas l\u00edricos que tratan sobre violencia obst\u00e9trica. Bajo la perspectiva de g\u00e9nero, el libro hace una cr\u00edtica aguda a las conductas de apropiaci\u00f3n del cuerpo y procesos reproductivos de las mujeres por parte del personal de la salud. Los poemas no dejan &#8230; <a title=\"Innesces\u00e1rea de J\u00e9ssica Anaid: Un libro necesario en la poes\u00eda mexicana actual\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=54601\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre Innesces\u00e1rea de J\u00e9ssica Anaid: Un libro necesario en la poes\u00eda mexicana actual\">Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":56962,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[164],"tags":[884,885,886,887,888],"ppma_author":[2816],"class_list":["post-54601","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-resenas","tag-innescesarea","tag-jessica-anaid-2","tag-perspectiva-de-genero","tag-poetas-mexicanas","tag-violencia-obstetrica","infinite-scroll-item"],"acf":[],"authors":[{"term_id":2816,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"minerva-reynosa","display_name":"Minerva Reynosa","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=blank&r=g","avatar_alt":"","avatar_decorative":"","author_category":"","first_name":"Minerva","last_name":"Reynosa","user_url":"","job_title":"","description":"(Monterrey, 1979). Poeta y gestora cultural. Ha publicado los libros de poes\u00eda: <em>Larga oda a la salvaci\u00f3n de Osvaldo<\/em> en co-autor\u00eda con Sergio Ernesto R\u00edos, <em>iremos que te pienso entre las filas y el olfato pobre de un paisaje con borrachos o ahorcados<\/em> y <em>Lo mejor que damos. Antolog\u00eda personal.<\/em> Actualmente colabora con Benjam\u00edn Moreno en el proyecto de experimentaci\u00f3n textual, visual y tecnol\u00f3gico Benerva! Pertenece al Sistema Nacional de Creadores de Arte."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/54601","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=54601"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/54601\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":57005,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/54601\/revisions\/57005"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/56962"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=54601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=54601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=54601"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=54601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}