{"id":52749,"date":"2023-08-21T07:00:00","date_gmt":"2023-08-21T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=52749"},"modified":"2026-10-28T17:43:48","modified_gmt":"2026-10-28T23:43:48","slug":"yo-nunca-fui-a-hiroshima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=52749","title":{"rendered":"Yo nunca fui a Hiroshima"},"content":{"rendered":"\n

Tu n\u2019as rien vu \u00e0 Hiroshima, rien.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Marguerite Duras, Hiroshima mon amour<\/em><\/p>\n\n\n\n

Como muchos, llevaba varios meses esperando con expectaci\u00f3n la nueva entrega de la brillante carrera de Christopher Nolan, uno de los directores contempor\u00e1neos m\u00e1s taquilleros y creador de la saga m\u00e1s relevante (a mi juicio) del Caballero de la Noche. En esta ocasi\u00f3n, Nolan se alej\u00f3 de los superh\u00e9roes, el espacio exterior, y otros planos de la ciencia ficci\u00f3n para adentrarse en uno de los personajes m\u00e1s influyentes en la Historia del siglo xx: el tristemente c\u00e9lebre J Robert Oppenheimer.<\/p>\n\n\n\n

Dado que no vi ning\u00fan tr\u00e1iler de la pel\u00edcula \u2014hab\u00eda decidido verla pr\u00e1cticamente a ciegas, sin m\u00e1s informaci\u00f3n que la poca que conoc\u00eda sobre el Proyecto Manhattan\u2014 me adentr\u00e9 en ella con muchas expectativas, curioso por el tratamiento que Nolan le dar\u00eda a este personaje ic\u00f3nico, pero ciertamente problem\u00e1tico para el discurso estadounidense. Y si bien me parece que Nolan fue sensato en mostrar la crisis pol\u00edtica de la Gran Guerra, as\u00ed como el papel de ciertos personajes \u2014el presidente Eisenhower, el implacable Lewis Strauss\u2014, fue la aparici\u00f3n de un personaje m\u00e1s pol\u00edticamente modesto lo que llam\u00f3 mi atenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Quiero retomar en este texto una parte del di\u00e1logo que Oppenheimer sostiene con Albert Einstein en los \u00faltimos minutos de la cinta. En la escena, un desali\u00f1ado Einstein est\u00e1 caminando en un jard\u00edn, alrededor de un estanque. Para este momento, ya hemos visto toda la trama, y sabemos lo que Oppenheimer ha tenido que sobrevivir para llegar hasta ah\u00ed. Pero hace falta un ep\u00edlogo, una resoluci\u00f3n para el remordimiento \u2014o la carencia de \u00e9l\u2014 de un hombre que invent\u00f3 el arma m\u00e1s potente de la Historia hasta hoy: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cAlbert, cuando vine contigo con esos c\u00e1lculos [dice Oppenheimer mientras mira el estanque frente a s\u00ed; las peque\u00f1as gotas de la lluvia parecen peque\u00f1as explosiones en la superficie del agua], cre\u00edmos que iniciar\u00edamos una reacci\u00f3n en cadena que destruir\u00eda el mundo… Temo que lo hicimos\u201d. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La pel\u00edcula cierra con Oppenheimer mirando en silencio la visi\u00f3n de unos misiles surcando el cielo, como prof\u00e9ticos jinetes de un apocalipsis nuclear que, aunque no se concret\u00f3, abri\u00f3 paso a la Guerra Fr\u00eda y a muchas tensiones geopol\u00edticas de nuestros d\u00edas \u2014la Guerra en Irak, la crisis con Corea del Norte, entre otras\u2014. <\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de la extraordinaria actuaci\u00f3n de Cillian Murphy, y del gesto un poco c\u00ednico que tiene hacer dinero con el dolor ajeno \u2014\u00bfDe qui\u00e9n es ese chiste que dice que los gringos<\/em> invadir\u00e1n tu pa\u00eds y despu\u00e9s har\u00e1n una pel\u00edcula millonaria donde cuenten lo tristes que se pusieron cuando invadieron tu pa\u00eds?\u2014, esta \u00faltima escena me hizo pensar en las palabras que George W. Bush padre dijo en 1991, hablando sobre la disculpa que Estados Unidos le deber\u00eda a Jap\u00f3n por haber soltado el \u201cLittle Boy\u201d el 6 de agosto de 1943, y el Fat Man apenas unos d\u00edas m\u00e1s tarde: hey let\u2019s forget that, let\u2019s go forward now together<\/em>. <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n\n\n\n

Esta reminiscencia despert\u00f3 algunas preguntas que ahora comparto: \u00bfPor qu\u00e9 hacer una pel\u00edcula sobre Oppenheimer? \u00bfQu\u00e9 importancia tiene haberla estrenado tan cerca de los primeros y \u00fanicos bombardeos nucleares en una ciudad habitada? \u00bfQu\u00e9 sentido tiene hablar sobre Hiroshima o Nagasaki y sus v\u00edctimas casi 80 a\u00f1os despu\u00e9s de la bomba? <\/p>\n\n\n\n

En diciembre de 2016, como parte de una visita acad\u00e9mica, mis amigos de la maestr\u00eda en Estudios de Asia y \u00c1frica tomaron el tren bala a Hiroshima. Yo no fui a ese viaje, pues me hab\u00eda quedado varado en el invierno de Nagano, pero recuerdo con claridad la profunda decepci\u00f3n que sent\u00ed ante la imposibilidad de conocer una de las dos ciudades japonesas que sintieron en carne viva el poder de la bomba de Oppenheimer. <\/p>\n\n\n\n

Ped\u00ed, por supuesto, que me mostraran todas las fotograf\u00edas de aquel viaje: el Monumento de la Paz, el Parque Memorial de la Paz, el santuario de Itsukushima \u2014uno de los sitios m\u00e1s populares: el arco del santuario shint\u014d se yergue sobre la superficie acu\u00e1tica como una herida abierta del pasado at\u00f3mico\u2014, en cada uno de estos sitios pod\u00eda sentirse el eco reprimido del dolor; pero, sobre todo, me sorprend\u00eda la resiliencia de una ciudad que, a d\u00e9cadas de la cat\u00e1strofe, ha logrado constituirse como una de las capitales econ\u00f3micas de la regi\u00f3n de Chugoku-Shikoku, con una poblaci\u00f3n de alrededor de 1.2 millones y uno de los centros de producci\u00f3n de Mazda m\u00e1s importantes a nivel mundial \u2014el Mazda MX-5, por ejemplo, se construye ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Confieso que mi curiosidad estaba motivada por el morbo de conocer las cenizas de una cat\u00e1strofe; sin embargo, tambi\u00e9n me interesaba escuchar la experiencia de mis compa\u00f1eros, sus impresiones y sus emociones mientras deambulaban por aquella ciudad reconstruida. De aquellas entrevistas informales, alguien me dijo que todo el viaje se sinti\u00f3 muy motivada y contenta, pero al estar frente a los arcos del Parque Memorial s\u00fabitamente sinti\u00f3 una congoja inexplicable que no le permiti\u00f3 tomar fotos del lugar. <\/p>\n\n\n\n

La primera vez que fui a la Plaza de las Tres Culturas, en 2011, tuve una sensaci\u00f3n similar: hay algo de profano en visitar espacios que vieron la tragedia. (\u00bfNo vivimos as\u00ed todos: caminando sobre las cenizas de nuestros muertos?) Un monumento, despu\u00e9s de todo, es una cicatriz, y las cicatrices nos recuerdan que el pasado fue real.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed lo apunt\u00f3 Marguerite Duras:<\/p>\n\n\n\n

\n

L’illusion, c’est bien simple, est tellement parfaite que les touristes pleurent.<\/p>\n\n\n\n

On peut toujours se moquer mais que peut faire d’autre un touriste que, justement, pleurer?<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En agosto de 1963, el escritor \u014ce Kenzabur\u014d tambi\u00e9n tom\u00f3 el tren a Hiroshima. Aquel viaje pretendi\u00f3 hacer un recuento de la tragedia de los sobrevivientes del bombardeo \u2014las v\u00edctimas del Little Boy y el Fat Man se calcularon con respecto al estallido inicial, el recuento de los muertos como consecuencia de las quemaduras, las mutaciones, el c\u00e1ncer y otras secuelas de la radiactividad se deber\u00edan buscar hasta muchos a\u00f1os m\u00e1s tarde\u2014. <\/p>\n\n\n\n

El testimonio de los llamados \u88ab\u7206\u8005 [hibakusha<\/em>, lit. v\u00edctima de la bomba at\u00f3mica], as\u00ed como los de todos aquellos m\u00e9dicos, voluntarios y trabajadores que reconstruyeron una de las ciudades estrat\u00e9gicas para el crecimiento del imperio japon\u00e9s, se recopilaron en los llamados Cuadernos de Hiroshima <\/em>(1965), un viaje sentimental que el joven \u014ce realiz\u00f3 en las peores circunstancias posibles, como \u00e9l mismo narra.<\/p>\n\n\n\n

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Mi primer hijo agonizaba sin esperanza en una incubadora. Ry\u014dsuke [el editor] acababa de perder a su hija mayor. Un amigo com\u00fan, al que le atormentaba la idea del fin del mundo por culpa de las armas nucleares, se acababa de suicidar en Par\u00eds. Ry\u014dsuke y yo est\u00e1bamos profundamente abatidos. A pesar de todo, partimos en pleno verano hacia Hiroshima. Nunca hab\u00eda hecho un viaje tan extenuante, triste y cargado de prolongados silencios como aqu\u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Tu n\u2019as rien vu \u00e0 Hiroshima, rien<\/em>. La frase que he colocado como ep\u00edgrafe en este texto habla de este silencio que \u014ce anota como una constante durante su viaje. El silencio es, a mi parecer, uno de los elementos que caracteriza a las v\u00edctimas, de aqu\u00e9llos que desear\u00edan permanecer due\u00f1os de su propia vida y de su propia muerte. Un silencio cargado de dolor, pero tambi\u00e9n de dignidad, y de otro sentimiento humano que se me escapa, pero que se parece a la piedad y, tambi\u00e9n, un poco, a la ira. <\/p>\n\n\n\n

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La mayor\u00eda de los intelectuales y escritores no est\u00e1n de acuerdo con que las v\u00edctimas callemos y nos instan a denunciar nuestra tragedia. Detesto a quienes no comprenden nuestro deseo de silencio. Nosotros no podemos conmemorar el 6 de agosto. Lo \u00fanico que podemos hacer es pasarlo en silencio junto a nuestros muertos. Somos incapaces de participar en los ostentosos preparativos que se realizan para conmemorar esta fecha. Las personas que conocimos de primera mano el horror de la bomba at\u00f3mica preferimos callar.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El silencio no debe entenderse, por supuesto, como el olvido. El silencio es una forma de protesta y tambi\u00e9n la \u00fanica manera de expresar lo que no tiene nombre. En el primer cuento de El favor de la sirena<\/em>, de Denis Johnson, uno de los personajes nos revela que la cosa m\u00e1s silenciosa que ha o\u00eddo nunca fue la mina que le arranc\u00f3 la pierna en Afganist\u00e1n. Lo que de verdad nos liquida se parece mucho a ese silencio que precede un estallido. El instante en que la Tierra misma contiene la respiraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En 1994 \u014ce reuni\u00f3 y prolog\u00f3 The crazy iris: and other stories of the atomic aftermath<\/em>, una serie de cuentos que hablan sobre el horror de los bombardeos. Se trata de un testimonio bastante complejo, me parece, de la experiencia de la bomba, antes, durante y despu\u00e9s de los bombardeos. Algunos de los autores recopilados estuvieron en Hiroshima o Nagasaki durante la explosi\u00f3n, algunos, como Tamiki Hara, sobrevivir\u00edan muchos a\u00f1os m\u00e1s. De su cuento, \u201cFlores de verano\u201d, rescato el siguiente fragmento, narrado apenas unos instantes despu\u00e9s de la explosi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Lo que vi parec\u00eda salido de la peor de las pesadillas. Desde el primer momento, nada m\u00e1s recibir el impacto de la explosi\u00f3n en la cabeza y de que todo se sumiera en las tinieblas, fui consciente de que no hab\u00eda muerto. Despu\u00e9s, pensando en la cat\u00e1strofe que esto supon\u00eda, me enfurec\u00ed. Grit\u00e9; mi voz reson\u00f3 en mis o\u00eddos como si perteneciera a otra persona. Cuando la situaci\u00f3n a mi alrededor comenz\u00f3 a aclararse, me sent\u00ed como si me encontrara en medio del escenario en plena representaci\u00f3n de una tragedia, o actuando en alguna pel\u00edcula como las que sol\u00eda contemplar en el cine. M\u00e1s all\u00e1 de la espesa nube de polvo pude vislumbrar peque\u00f1os claros azules, que poco despu\u00e9s empezaron a multiplicarse. La luz comenz\u00f3 a filtrarse por las rendijas de los muros derruidos. La claridad emanaba de lugares inveros\u00edmiles.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u201cDestrucci\u00f3n mutua garantizada\u201d, tal fue la denominaci\u00f3n que el matem\u00e1tico John von Neumann emple\u00f3 para referirse al conflicto at\u00f3mico entre dos naciones. La frase, que marc\u00f3 el inicio de la Guerra Fr\u00eda, se volvi\u00f3 un referente luego del conflicto de los misiles en Cuba, y otorgar\u00eda una endeble tranquilidad para los pa\u00edses involucrados en el conflicto. Pero es dif\u00edcil confiar en la paz que nace de la amenaza. Como ocurriera con el amigo que \u014ce menciona en sus cuadernos, Tamiki Hara se suicid\u00f3 en 1951, en las v\u00edsperas de la Guerra coreana, y tras los rumores de que aqu\u00e9l habr\u00eda de convertirse en un conflicto nuclear. Para Hara, que hab\u00eda presenciado la devastaci\u00f3n, el futuro planteado por la Guerra Fr\u00eda no pod\u00eda ser m\u00e1s alentador que aquel que, al menos en la pel\u00edcula de Nolan, inund\u00f3 los sue\u00f1os l\u00facidos de Oppenheimer luego de completar su proyecto. Y luego del estallido, asevera Denis Johnson, el silencio.<\/p>\n\n\n\n

Silencios semejantes presenci\u00e9 yo mismo en Yasukuni, el inmenso santuario shint\u014d donde se cree que descansan los esp\u00edritus de los h\u00e9roes de Jap\u00f3n. Construido en 1869 bajo el imperio de Mutsuhito, Yasukuni alberga las almas de casi dos millones y medio de guerreros. Se ha vuelto un sitio profundamente controversial, pues entre todos aquellos h\u00e9roes que dieron su vida por el imperio del sol, hay algunos que fueron reconocidos como criminales de guerra. El hecho de que en Jap\u00f3n se les venere como esp\u00edritus sagrados es, sin duda, un t\u00f3pico bastante problem\u00e1tico para algunos pa\u00edses vecinos de Jap\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Durante a\u00f1os, los l\u00edderes japoneses han sido muy cuidadosos de acudir al santuario, pues esto podr\u00eda interpretarse como un acto de poca sensibilidad hacia las v\u00edctimas chinas o coreanas que sufrieron en manos de los soldados japoneses durante la invasi\u00f3n. Esta forma de prudencia se mantuvo hasta 2013, cuando el controversial Shinz\u014d Abe acudi\u00f3 para mostrar sus respetos a los esp\u00edritus de los guerreros muertos antes de presentar su renuncia. Abe, muy a lo Bush, tampoco se disculp\u00f3 por los actos atroces que Jap\u00f3n cometi\u00f3 contra sus pa\u00edses vecinos durante la guerra.  <\/p>\n\n\n\n

Recuerdo que al final del recorrido por el museo interior \u2014donde se puede observar centenares de fotograf\u00edas de estos oficiales y militares\u2014 visit\u00e9 la tienda de regalos. En ese sitio revis\u00e9 un libro de Historia de la Segunda Guerra Mundial escrito, por supuesto, desde el punto de vista del pa\u00eds asi\u00e1tico. <\/p>\n\n\n\n

Como mi escaso conocimiento del idioma me impidi\u00f3 leerlo en su totalidad, me dediqu\u00e9 a mirar las fotograf\u00edas y, por supuesto, me detuve especialmente en la famosa fotograf\u00eda del hongo at\u00f3mico. Visto as\u00ed, desde la distancia de la tinta, a veces me ha dado por pensar que aquel hongo tiene algo de bello. Una belleza cruel e implacable, como la de ciertos monstruos mitol\u00f3gicos. <\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 2016, el presidente Barack Obama tambi\u00e9n visit\u00f3 Hiroshima. Sobre su visita, Donald Trump \u2014su pol\u00e9mico sucesor\u2014 mencionar\u00eda que \u201cestaba bien, pero siempre y cuando no pidiera disculpas\u201d. Ese mismo a\u00f1o, la activista antinuclear Setsuko Thurlow declar\u00f3 p\u00fablicamente que los hibakusha <\/em>merec\u00edan una disculpa por parte de los Estados Unidos. Esto no ocurri\u00f3 con Obama, ni con Trump, ni ocurrir\u00e1 con Biden, como \u00e9l mismo declar\u00f3 el pasado mes de febrero. <\/p>\n\n\n\n

Yo, que nunca fui a Hiroshima, pienso en esta reticencia mientras veo el rostro desencajado de Oppenheimer, y me pregunt\u00f3 si acaso Nolan pretend\u00eda sugerir, si no una disculpa, al menos el arrepentimiento del padre indirecto de estos bombardeos: \u201cNow I am become Death, the destroyer of worlds\u201d<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>, dir\u00eda el f\u00edsico luego de presenciar la detonaci\u00f3n de la bomba japonesa, l\u00ednea que cit\u00f3 del di\u00e1logo entre Arjuna y Krishna, en el Bhagavad Gita<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Se calcula que la cifra total de v\u00edctimas en Hiroshima y Nagasaki es de alrededor de 110 000. Algunos datos, las estiman por encima de las 200 000. Quiz\u00e1s no sea un n\u00famero impresionante para un habitante de una gran urbe donde viven millones; pero para m\u00ed, que vivo en Tlayolan \u2014una poblaci\u00f3n donde hay, a este d\u00eda, alrededor de 110 mil habitantes\u2014, cada cero es descomunal. Me resulta obsceno e imposible imaginar todas las vidas de mis vecinos esfumadas en un solo resplandor. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 hablar de Hiroshima a casi ocho d\u00e9cadas de los bombardeos? Quiz\u00e1s la respuesta recaiga, precisamente, en la disculpa nunca dicha. Quiz\u00e1s ninguna clase de inhumanidad deber\u00eda convertirse, con el tiempo, en humana, ni la masacre en Historia, ni el silencio en olvido. Y a ocho d\u00e9cadas de distancia, la memoria de Hiroshima se mantiene viva, porque recordar es, como sugiere Duras en su famoso guion, nuestro \u00faltimo acto para salvar la dignidad. \u201cDe m\u00eame que dans l’amour cette illusion existe, cette illusion de pouvoir ne jamais oublier, de m\u00eame j’ai eu l’illusion devant Hiroshima que jamais je n’oublierai. De m\u00eame que dans l’amour<\/em>\u201d<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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