{"id":52331,"date":"2023-06-30T15:00:00","date_gmt":"2023-06-30T21:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=52331"},"modified":"2026-10-09T11:14:47","modified_gmt":"2026-10-09T17:14:47","slug":"genealogias-coralinas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=52331","title":{"rendered":"Genealog\u00edas coralinas"},"content":{"rendered":"

La primera vez que madre dijo la palabra lesbiana se refiri\u00f3 a lxs peces pericos por su cambio de sexo, porque cuando el macho muere, la hembra dominante se convierte en el macho del harem. Tambi\u00e9n que las arenas fin\u00edsimas y claras vienen de ah\u00ed, de sus heces, porque comen el calcio de los corales y excretan arenita. Yo una chamaquita de unos siete a\u00f1os, dije: qu\u00e9 maravillosas esas lesbianas que cagan toda esta arena bonita donde descansa mi cuerpo. Ese mismo d\u00eda nad\u00e9 desnuda con otra ni\u00f1a y le cont\u00e9 que mi mam\u00e1 dijo que los pulpos tienen tres corazones y que las mantarrayas saben despedir al sol, que hay tortugas que se fecundan solas y que como ellas yo tambi\u00e9n era mi propia casa; ella me dijo de bajar y tocar los peces, yo le habl\u00e9 de las lesbianas pez y la arena hasta que la tinta negra de un pulpo nos manch\u00f3 la cara. Supimos de impureza y susto a temprana edad.\u00a0Aunque atesoro esta genealog\u00eda arrecife y de profundas ra\u00edces y m\u00e1s tarde mis referentes ideol\u00f3gicos de lo cuir fue a trav\u00e9s de Gloria Anzald\u00faa, Cherri Moraga, poetas chicanas, vivencialmente tambi\u00e9n tuvo lugar la visibilidad que el paisaje de los puertos gay friendly<\/em> para lesbianas y gays, blancxs y delgadxs procur\u00f3 mi natal costa Baja California Sur. Esa era la visibilidad l\u00e9sbica, queer que funcion\u00f3 como referente para m\u00ed una buena parte de mi vida, as\u00ed como la serie de lesbianas The L word y varias pel\u00edculas producidas desde las antenas del norte global, Boys don`t cry, Lost and Delirius, Buffy La Cazavampiros, Mulholland Drive, Tomates Verdes Fritos y tant\u00edsimas pel\u00edculas m\u00e1s, rankeadas en listas de pelis con lesbianas muertas, donde una misma historia repetida una y otra vez, las sujetas y sujetes de sufrimiento, el lugar de v\u00edctima, la soledad, la locura, la monstruosidad, la muerte violenta y el suicidio. Y pienso:\u00a0es absoluta y terriblemente normal que seamos bombardeadas con ima\u0301genes y narrativas de violencia llevada a cabo por hombres cis y sus instituciones de la violencia.<\/strong> Representaciones, terribles, del horror cotidiano, que me marcaron con la impronta del miedo, de ser, de existir y esto es la base de las experiencias de las disidencias sexuales y femeninas del mundo as\u00ed acosadas por amenazas y narrativas de brutalidad contra nosotras.<\/p>\n

En mi adolescencia, encarn\u00e9 el terror, las leyes del padre operaron, el esposo de mi madre trat\u00f3 de corregirme con todo el\u00a0permiso y celebraci\u00f3n familiar, ponerme en mi lugar fue abrirme la ropa, hacer que lo torcida se me quitara a golpes y m\u00e1s, hacerme mujer, apagarme la rareza y esa no fue la \u00fanica vez ni el \u00fanico agresor. Pero me defend\u00ed y eso lo cambi\u00f3 todo. Y no es victimismo, escribir de esto es autopreservaci\u00f3n. De aqu\u00ed que la propuesta de regresarle su mierda a la cultura sea una forma de reparaci\u00f3n. Salir del lugar de la v\u00edctima para colocarnos en el lugar del deseo en una guerra abierta contra nuestra existencia y que la u\u0301nica manera de sobrevivir es luchar activamente por la vida<\/strong>.<\/p>\n

Intentar escapar de los relatos de las historias de aniquilaci\u00f3n ha tenido que ver, con rescatar las memorias dulces, proponer narrativas desde ah\u00ed y conectar con placer, genealog\u00edas, fabulaciones de cuerpos disidentes en estos territorios, ser con los alebrijes, ser con los cerros, ser con el mar. Pienso en las que estuvieron antes que yo, porque una nunca se hace sola, y pienso en Laura Aguilar, fot\u00f3grafa chicana, lesbiana, gorda y sorda que retrat\u00f3, sobre todo de s\u00ed misma, y de comunidades lesbianas, butch, camionas, migrantes para decir estoy aqu\u00ed, estamos aqu\u00ed, como la poeta lesbiana afrodescendiente Audre\u00a0Lorde \u201cPor eso, es mejor hablar recordando que no se esperaba que sobrevivi\u00e9ramos\u201d.<\/p>\n

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Foto: \u201cAlebrijes\u201d Pablo Hern\u00e1ndez, Colectivo manfloras 2017<\/figcaption><\/figure>\n

Y desde la idea de escritora y artista de performance brasile\u00f1a, Jota Momba\u00e7a, regresarle su mierda a la cultura hegem\u00f3nica, redistribuir la violencia, toca incomodar desde la disidencia gorda, la disidencia sexual, la disidencia antirracista. Y la supervivencia tambi\u00e9n es alegre. Por eso reivindicar el goce en un acto pol\u00edtico. Regresar la amenaza, devolver el golpe a nuestros agresores. Lanzar el cuerpo gordo lesbiano contra el capitalismo y las ideas normativas, contra el patriarcado que quiere que las mujeres y las lesbianas existan poco, que su existencia sea m\u00ednima y reducida. Imaginar e invocar la fuga, rechazando el modo en el cual son las cosas desandar sus pasos para hacer la vida y rehacer el mundo.<\/p>\n

Gabriela Contreras, poeta, precursora de la Editorial FEA, dedicada al trabajo escritural de corte po\u00e9tico\/pol\u00edtico en su poemario \u201cCaguama. Escritos de una lesbiana gorda\u201d se adentra en las experiencias de sexualidades ancestrales y en la sensualidad de los cuerpos deseantes y an\u00f3malos, de donde retomo sus palabras \u201ctenemos la necesidad de incendiar por todas las veces que el ardor nos fue negado\u201d. Con Gabriela escribimos un texto a dos manos. Una invocaci\u00f3n a hacer nuestro oc\u00e9ano inventado, una declaraci\u00f3n de intenciones, renunciando a la soledad de ser nosotras, para volvernos geograf\u00eda marina, donde nadar an\u00f3malas, raras, donde renunciar al mandato moderno de los sue\u00f1os personales para encontrarnos en deseos colectivos, desde una hablada de arrecife un idioma, inventando otras lenguas, donde nuestros deseos de error perviven bajo el agua.<\/p>\n

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\u201cEl oleaje de mi cuerpo habla cet\u00e1ceo\u201d Isislin y Alejandra la Bala Rodr\u00edguez 2018<\/figcaption><\/figure>\n

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Bibliograf\u00eda:<\/h3>\n

Contreras, Gabriela, \u201dCaguama, escritos de una lesbiana gorda\u201d, M\u00e9xico, 2022 editorial Invertidas.<\/p>\n

Momba\u00e7a, Jota en \u201cDevu\u00e9lvannos el oro. Cosmovisiones perversas y acciones anticoloniales\u201d Colectivo Ayllu, Centro de residencias art\u00edsticas de Matadero Madrid 2018.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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