{"id":47236,"date":"2022-09-02T07:00:42","date_gmt":"2022-09-02T12:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=47236"},"modified":"2026-10-27T12:52:53","modified_gmt":"2026-10-27T18:52:53","slug":"los-campos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=47236","title":{"rendered":"Los campos"},"content":{"rendered":"\n

Son historias casi desconocidas. O, m\u00e1s bien, que han decidido no contar.<\/p>\n\n\n\n

Historias de los campos de concentraci\u00f3n en donde los japoneses tuvieron como prisioneros a los colonizadores neerlandeses en las entonces Indias Orientales Neerlandesas.<\/p>\n\n\n\n

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No hay origen, pero busco en ellos el origen de mi ser, una mirada que corresponda a la m\u00eda, un gesto. Los desentierro y les doy una voz, mi voz.<\/p>\n\n\n\n

A mi oma le encantaba bordar en punto de cruz. La trama de su vida la llev\u00f3 a perder la memoria casi por completo, a ser de nuevo una ni\u00f1a. Con cada hilo que bordaba, intentaba cubrir la tela blanca, ra\u00edda, que fue el inicio de su juventud.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

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\""Oma
“Oma en Indonesia”. Cortes\u00eda de Christina van der Plas, fotograf\u00eda de \u00e1lbum familiar.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Las Indias Orientales Neerlandesas (en neerland\u00e9s: Nederlands-Oost-Indi\u00eb) se fundaron despu\u00e9s de una larga ocupaci\u00f3n econ\u00f3mica y mercantil de parte de la Compa\u00f1\u00eda Neerlandesa de las Indias Orientales (VOC). Luego de la liquidaci\u00f3n de la compa\u00f1\u00eda en 1799, el gobierno de los Pa\u00edses Bajos se encarg\u00f3 de la administraci\u00f3n del territorio bajo un modelo colonial hasta 1949, cuando triunf\u00f3 la Revoluci\u00f3n Nacional de Indonesia. En ese entonces, las islas del archipi\u00e9lago de Indonesia (cuyas islas principales son Java, Bali, Sumatra, Kalimantan [la parte indonesia de Borneo], Sulawesi y parte de Pap\u00faa) eran parte de las Indias Orientales Neerlandesas La capital era Batavia, hoy Yakarta.<\/p>\n\n\n\n

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Los nudos del bordado dependen de m\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Cruzo un hilo sobre otro. La aguja sube y baja a trav\u00e9s de la tela de lino agujereada, una fila de puntos incompletos en diagonal que ser\u00e1n tejidos, matem\u00e1ticamente trazados, contenidos en un patr\u00f3n perfectamente medido pero sin color, hecho con s\u00edmbolos repetitivos, que deber\u00e1 seguirse al pie de la letra para obtener as\u00ed un bordado que pueda estabilizar y fijar la imagen en sus agujeros.<\/p>\n\n\n\n

Ida y vuelta.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

No hay fotos de mis bisabuelos juntos, el d\u00eda de su boda. Se casaron de forma remota, \u00e9l desde Java, ella en \u00c1msterdam.<\/p>\n\n\n\n

En el acta de matrimonio de mis bisabuelos se consigna que mi bisabuelo era un joven asistente contable de veintid\u00f3s a\u00f1os que viv\u00eda en Semarang, en las Indias Orientales Neerlandesas desde 1928. Mi bisabuela obtuvo su diploma de educaci\u00f3n en 1926 y trabaj\u00f3 como maestra de escuela en varias escuelas de \u00c1msterdam hasta que se cas\u00f3 en 1930.<\/p>\n\n\n\n

Hay una fotograf\u00eda que muestra solo a mi bisabuela, vestida de blanco, frente a unas puertas de madera, cargando un ramo de flores y con un solo \u201cguante\u201d, sin nadie a su lado. En holand\u00e9s se le llama a esto trouwen met de handschoen<\/em> (matrimonio de guante) y era una pr\u00e1ctica com\u00fan en la que frecuentemente el hombre estaba en las Indias Orientales y la mujer en los Pa\u00edses Bajos. Ambos se casaban legalmente, el mismo d\u00eda, en su propia ciudad.  En ocasiones hab\u00eda un \u201csuplente\u201d como novio de la mujer, el hermano o el primo del novio. Tras el matrimonio de forma remota, mi bisabuela pudo finalmente viajar y reunirse con su ahora esposo. Lleg\u00f3 a Java el 10 de mayo de 1930.<\/p>\n\n\n

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\"Catharina
Catharina Wilhelmina Christina Meijer. Cortes\u00eda de Christina van der Plas, fotograf\u00eda de \u00e1lbum familiar.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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La ida y la vuelta, mi mano, diluida en el movimiento mec\u00e1nico y la cuenta mental.<\/p>\n\n\n\n

Al completar los nudos cedo mi necesidad de contener las figuras en mi mente, mi obsesi\u00f3n, al patr\u00f3n compuesto por alguien que desconozco, al trazo que resulta repetitivo y mon\u00f3tono.<\/p>\n\n\n\n

Ir y venir.<\/p>\n\n\n\n

Ella sigue tejiendo su espera.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mi oma, Elisabeth Christina D\u00f6rsch Meijer, naci\u00f3 un 3 de Julio de 1932 en Semarang, una ciudad en la costa norte de la isla de Java. Casi noventa a\u00f1os despu\u00e9s, a\u00fan conservo un \u00e1lbum fotogr\u00e1fico en donde su madre Catharina Wilhelmina Christina, mi bisabuela, escribi\u00f3 todos los detalles de su nacimiento y primeros a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Entre las fotograf\u00edas y el texto manuscrito en neerland\u00e9s, dirigido a mi oma, adivino los detalles de su vida en la isla. La bisabuela le escribe a su hija los pormenores de sus primeros balbuceos, la semana exacta en la que comenz\u00f3 a sonre\u00edr, cu\u00e1ndo empez\u00f3 a sostener su cabeza por s\u00ed sola, las enfermedades que tuvo y sus primeras palabras. Hay una tabla de sus medidas y peso y otra del mes en el que cada diente le brot\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Las fotograf\u00edas muestran a la naciente familia con su primera hija, alternando entre los paisajes tropicales llenos de palmeras de Indonesia y los \u00e1rboles sin hojas del invierno de los Pa\u00edses Bajos, en donde frecuentemente pasaban algunos meses al a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Mi t\u00edo abuelo, Jan Siebold D\u00f6rsch Meijer naci\u00f3 un 27 de mayo de 1939, siete a\u00f1os despu\u00e9s que su hermana mayor, en Nieuw Tjandi, una zona residencial de Semarang.<\/p>\n\n\n

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\"Johanes
Johanes Thomas Dorsch. Cortes\u00eda de Christina van der Plas, fotograf\u00eda de \u00e1lbum familiar.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En Europa, lleg\u00f3 en 1940 la Segunda Guerra Mundial hasta los Pa\u00edses Bajos. El ej\u00e9rcito nazi ocup\u00f3 el pa\u00eds en mayo de 1940. La suerte de las colonias tambi\u00e9n cambiar\u00eda muy pronto.<\/p>\n\n\n\n

Mis bisabuelos, que ten\u00edan planes de viajar, lo cancelaron todo. El contacto entre la colonia y Europa era muy espor\u00e1dico. El mundo se aisl\u00f3 y al mismo tiempo se volvi\u00f3 interdependiente, dada la necesidad de recursos y materias primas para la guerra. Los japoneses intentaron presionar al sudeste asi\u00e1tico porque quer\u00edan agenciarse sobre todo su caucho y su abundante petr\u00f3leo, materias que necesitaban para sus campa\u00f1as militares. A su vez, era muy importante para el imperio japon\u00e9s mantener separados y lejos de toda influencia europea a la poblaci\u00f3n local asi\u00e1tica, para que no hubiera actos de sabotaje. Quer\u00edan humillar a los occidentales y vengarse tambi\u00e9n por los campos en donde internaron a ciudadanos japoneses o de ascendencia japonesa en otros pa\u00edses como en los Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

La amenaza de la guerra se acerc\u00f3 al sudeste asi\u00e1tico de forma frontal despu\u00e9s del ataque a Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941. La poblaci\u00f3n local todav\u00eda ten\u00eda fe en el ej\u00e9rcito y la marina neerlandesa para defender los territorios coloniales. Pero a partir de diciembre, la regi\u00f3n colaps\u00f3. Los japoneses atacaron las Filipinas y bombardearon Manila. Cay\u00f3 Singapur, que era considerado un territorio invulnerable. Ocuparon Borneo y otras \u00e1reas clave para la extracci\u00f3n del petr\u00f3leo.<\/p>\n\n\n\n

Al escuchar estas noticias, en las Indias Orientales Neerlandesas mucha gente decidi\u00f3 construir albergues en contra de bombas y pronto comenzaron los bombardeos a\u00e9reos. Todo eran noticias por radio. Se escuchaba el mensaje: \u201cEst\u00e9n preparados\u201d. Alrededor, barcos de guerra y aliados estaban combatiendo para defender el mar de Java.<\/p>\n\n\n\n

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Era la isla en donde naci\u00f3, en donde creci\u00f3. La isla de su infancia, de sus a\u00f1os formativos. \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda el bordado de las l\u00edneas invasoras, acerc\u00e1ndose a la velocidad de un rayo, asediando las casas por aire y por tierra? \u00bfSe puede delinear un quiebre de un mundo, tan radical? Y no poder volver ya nunca atr\u00e1s, a la pl\u00e1cida serenidad de la amistad, la escuela, andar en bicicleta, las visitas sociales, una vida en paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En una entrevista que le hice a mi oma en 2005, muy poco antes de que el alzh\u00e9imer comenzara a carcomer sus recuerdos, me cont\u00f3 que cuando hab\u00eda alarma de bombas por la presencia de aviones japoneses en el aire, ella y su familia se met\u00edan debajo de la mesa para estar un poco protegidos. Eso es todo lo que recuerdo.<\/em> Fue poco tiempo y muy r\u00e1pido los japoneses ocuparon por lo menos la isla de Java, en donde yo viv\u00eda.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El 28 de febrero los japoneses llegaron por barco a invadir, por tres flancos distintos, la isla de Java. Apenas unos d\u00edas despu\u00e9s, el 9 de marzo de 1942, Java cay\u00f3 oficialmente bajo el mando de los japoneses. El General Ter Poorten, oficial comandante del ej\u00e9rcito neerland\u00e9s firm\u00f3 la rendici\u00f3n incondicional. Dada la \u201cincondicionalidad\u201d de la rendici\u00f3n, para el ej\u00e9rcito japon\u00e9s se abrieron todas las puertas. Confiscaron todas las casas de los colonizadores y los pobladores locales de las regiones perif\u00e9ricas saquearon todas las residencias que yac\u00edan solas, tras la invasi\u00f3n. R\u00e1pidamente se llevaron a todos los hombres a campos de prisioneros de guerra. A los que se unieron a la resistencia, les fue peor. En las ciudades, cerraron las escuelas. Las familias de neerlandeses se mudaron juntas para ahorrar y para sobrevivir en comunidad.<\/p>\n\n\n\n

A mi bisabuelo lo aprisionaron en su \u00faltimo refugio, en la compa\u00f1\u00eda tabacalera Ketandan, cerca de Klaten, apenas un d\u00eda despu\u00e9s de la rendici\u00f3n, el 10 de marzo de 1942.<\/p>\n\n\n

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\"(Fuente:
(Fuente: openarchives.nl)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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A finales del mismo a\u00f1o se llevaron tambi\u00e9n a mi bisabuela, a mi oma y a su hermano de menos de tres a\u00f1os a los campos. Oom Jan cuenta que, junto con otros 450 mujeres y ni\u00f1os, los mandaron a un campo de prisioneros civiles en Soemowono al noreste de Ambarawa, localizado en un campo militar en donde antes entrenaban los oficiales de la armada neerlandesa de artiller\u00eda. <\/p>\n\n\n<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n\n\n\n

Se estima que m\u00e1s de 130,000 civiles aliados (50,000 hombres, 42,000 mujeres y 40,000 ni\u00f1os) estuvieron internados en las Indias Orientales durante la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n\n\n<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n\n\n\n

 La mayor\u00eda eran ciudadanos neerlandeses. M\u00e1s de 14,000 civiles internos murieron como resultado del confinamiento. Estaban detenidos en m\u00e1s de 350 campos en las distintas islas y las condiciones eran diferentes en cada lugar, dependiendo de los oficiales a cargo y de las instalaciones.<\/p>\n\n\n\n

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A nosotros nos llevaron a un lugar que yo ahora creo que eran barracas de militares, unos lugares grandes sin nada, nada m\u00e1s camas. Ah\u00ed vivimos varias familias. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Los hombres ya estaban en otros campamentos, luego hicieron campamentos de ni\u00f1os, y los metieron junto a hombres viejos. Primero sacaron a los de diecis\u00e9is a\u00f1os, luego a los de catorce y si mal no recuerdo, al final hasta a los de doce los separaron de sus mam\u00e1s y los pusieron en los campos de concentraci\u00f3n, donde ten\u00edan hombres ya de edad avanzada.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hay un recuento publicado de otro testigo que estuvo en el mismo campo, Dieuwke Wendelaar Bonga,<\/p>\n\n\n<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n\n\n\n

 que cuenta que el campo de Soemowono estaba construido sobre las laderas de una cordillera, a modo de terraza. Hab\u00eda largas galer\u00edas cubiertas que iban de barraca a barraca con escalones entre ellas y el campo se inclinaba cuesta abajo. En el centro hab\u00eda espacio de almacenamiento, abajo estaban las cocinas y en la parte inferior los establos de caballos, vac\u00edos. El campo estaba rodeado por completo con alambre de p\u00faas. En cada barraca hab\u00eda aproximadamente sesenta y cinco personas, dependiendo del tama\u00f1o de las familias, y en total hab\u00eda unas ochocientas mujeres y ni\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

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\""Oma
“Oma y oom Jan”. Cortes\u00eda de Christina van der Plas, fotograf\u00eda de \u00e1lbum familiar.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Oom Jan no escribi\u00f3 casi nada sobre la vida diaria en los campos, quiz\u00e1s porque era muy peque\u00f1o como para recordarlo. Y mi oma no era alguien que contara casi nada sobre su vida durante esos dos a\u00f1os, pero en esa entrevista grabada me cont\u00f3 algunos detalles sobre la vida diaria en los campos en donde los tuvieron como prisioneros los japoneses.<\/p>\n\n\n\n

El desayuno era una especie de engrudo, y all\u00e1 en Indonesia ten\u00edan un az\u00facar, parecido al piloncillo de aqu\u00ed, y lo met\u00edan derretido en el engrudo. La comida era arroz blanco, sin nada, y una especie de ch\u00edcharos verdes secos. Si mal no recuerdo esto era todo lo que nos daban de comer. La comida ven\u00eda en tambores grandes, pasabas con tu platito y las mismas se\u00f1oras lo serv\u00edan. Pero era de tal forma el hambre que las mujeres se quejaban, \u201ca ella le qued\u00f3 un poco de arroz en la cuchara, eso me toca a m\u00ed\u201d. Ten\u00edan hambre, todos quer\u00edan la mayor cantidad posible de comida.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hab\u00eda una se\u00f1ora que ten\u00eda muchos hijos y que atrapaban ratas. Como no ten\u00eda aceite para fre\u00edr, aceite de comida, ella todav\u00eda guardaba aceite de bacalao del que le daban a sus hijos. Guisaba las ratas en un anafre de carb\u00f3n y entonces hac\u00eda un calor insoportable en las barracas cuando las fre\u00eda en el aceite de bacalao. Era una peste\u2026 y todo el lugar en donde est\u00e1bamos ol\u00eda a eso.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los ba\u00f1os eran como letrinas, hab\u00eda un chorrito de agua que andaba y a los lados pon\u00edas los pies, te sentabas y hac\u00edas lo que ten\u00edas que hacer. Te limpiabas con agua, porque papel de ba\u00f1o no hab\u00eda. Tampoco hab\u00eda regaderas, hab\u00eda lugares grandes con agua, y t\u00fa con una cubetita con un mango, te echabas el agua.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Las mujeres cocinaban con lo que hubiera, porque todos ten\u00edamos hambre. Recuerdo que una amiga y yo cultivamos en un pedazo de tierra espinacas, lechuga, y jitomates. No me preguntes de d\u00f3nde saqu\u00e9 las primeras semillas, no recuerdo, alguien debe de haberlas tenido, o a lo mejor fuimos a la cocina y las encontramos. Quer\u00edamos tener algo m\u00e1s saludable de comer. Y te voy a decir algo: como en la noche, esto era especial para los ni\u00f1os, era peligroso ir a las letrinas en la oscuridad, ten\u00edamos bacinicas. Y esto acab\u00f3 siendo el abono para las plantas. \u00a1Y s\u00ed sirvi\u00f3! <\/em><\/p>\n\n\n\n

Para cocinar, busc\u00e1bamos ramas o algo, y si ya no encontr\u00e1bamos, ten\u00edamos camas que estaban hechas de tablas de madera y encima estaba puesto el colch\u00f3n. Quitaban una tabla y se divid\u00edan bien las dem\u00e1s. Al final ya casi no hab\u00eda tablas, apenas aguantaba el colch\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Te puedo decir que mi mam\u00e1, como ella era maestra, a mi hermano y a un ni\u00f1o de una amiga de ella de la misma edad, que estaban en edad de ir a la escuela, les ense\u00f1\u00f3 a leer y a escribir. No ten\u00edan cuadernos, entonces usaban unos blocs que eran originalmente para apuntar los puntos en el bridge. Con l\u00e1piz, traz\u00f3 las dobles rayas en las hojas y les ense\u00f1\u00f3 a escribir.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En las ma\u00f1anas ten\u00edamos que formarnos y luego cuando llegaban los soldados japoneses, ten\u00edamos que ponernos en atenci\u00f3n y en posici\u00f3n de \u00a1firmes! Nos ten\u00edamos que inclinar, pararnos, y luego quedarnos en posici\u00f3n de descanso. Nos form\u00e1bamos en filas y los de enfrente ten\u00edan que contar en japon\u00e9s<\/em>: ichi, ni, san, shi, go, roku. Ten\u00edas que pararte, como los militares, y hacer as\u00ed: <\/em>kiwotsuke (\u00a1atenci\u00f3n<\/em>!), keirei (hacer una reverencia<\/em>), naore (en descanso<\/em>). Por lo que yo recuerdo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oom Jan cuenta que el 14 de marzo de 1944 los cambiaron de campo y los enviaron al campo 6 de Ambarawa, en donde los detuvieron hasta mucho despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n en agosto de 1945. Describe que la situaci\u00f3n en el campo estaba empeorando, la gente estaba enferma de malaria, disenter\u00eda, diarrea, paperas, sarampi\u00f3n o simplemente estaba completamente desnutrida. Los obligaban a estar de pie horas bajo el sol para cuando pasaban lista. A veces encerraban a las mujeres y las golpeaban durante d\u00edas en espacios peque\u00f1os, a modo de castigo. Y como llegaban nuevas familias de otros campos, hab\u00eda cada vez menos espacio y no hab\u00eda privacidad. Oom Jan detalla que su madre lo obligaba a comer chiles porque ten\u00edan muchas vitaminas y hasta la fecha no le gusta comer nada con chile.<\/p>\n\n\n\n

Mi madre me dice que oom Jan tiene muchos problemas de vista. En los a\u00f1os de crecimiento tambi\u00e9n los ten\u00eda, pero no se los detectaron ni se los trataron a edad temprana porque estaba en el campo y no fue a la escuela de forma normal. Pero de joven ya no ten\u00edan remedio esos problemas. Como consecuencia, ya le han hecho varias operaciones de la vista.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Wendelaar anota que el campo 6 de Ambarawa al que los trasladaron era mucho m\u00e1s r\u00edgido. Desde un inicio les dijeron que eran oficialmente prisioneros de guerra y ten\u00edan que seguir las reglas militares. El comandante era un japon\u00e9s coreano que describe como \u201cs\u00e1dico\u201d y que golpeaba a las mujeres por cometer cualquier error. Este campo hab\u00eda sido un viejo hospital y estaba en muy malas condiciones, adem\u00e1s de tener que albergar a muchas m\u00e1s personas.<\/p>\n\n\n\n

\n

Mi oma nunca habl\u00f3 de la crueldad de los soldados ni de los ejercicios forzados que los obligaban a hacer, pese a estar todos malnutridos y an\u00e9micos, repitiendo los n\u00fameros en japon\u00e9s. No habl\u00f3 nunca de los trabajos forzados que obligaban a todos a hacer ni de las golpizas que les daban cuando cualquier cosa no estaba como ellos quer\u00edan. No me cont\u00f3 de las visitas sorpresa en las que revisaban todas sus pertenencias y c\u00f3mo ten\u00edan que esconder lo poco que a\u00fan guardaban, debajo de los colchones. No sab\u00eda de las miles de mujeres y ni\u00f1os que murieron por enfermedades o por desnutrici\u00f3n y c\u00f3mo las ten\u00edan que enterrar, ah\u00ed mismo. Quiz\u00e1s eso era lo que tej\u00eda, quiz\u00e1s por eso no hablaba mucho, quiz\u00e1s por eso perdi\u00f3 la memoria, definitivamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Jap\u00f3n capitul\u00f3 el 15 de agosto de 1945, despu\u00e9s de ser v\u00edctimas de las bombas at\u00f3micas en Hiroshima y Nagasaki. En los campos, no se supo esto hasta semanas m\u00e1s tarde. Desde aviones, los aliados lanzaron panfletos para anunciar la rendici\u00f3n. La actitud de los soldados japoneses cambi\u00f3 r\u00e1pidamente. Hab\u00eda m\u00e1s comida y hasta medicinas para repartir.<\/p>\n\n\n\n

A fines de 1945, despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n, llevaron a todos los residentes a Semarang y los transportaron en barco o avi\u00f3n a Batavia (Yakarta), a otro campo. No fue sino hasta el 14 de marzo de 1946 que mi oma, su hermano y su madre tomaron un barco que transportaba tropas de guerra hacia los Pa\u00edses Bajos. El mismo d\u00eda, sin que ellos lo supieran, mi bisabuelo sali\u00f3 tambi\u00e9n del puerto de Singapur, con el mismo destino.<\/p>\n\n\n\n

A mi pap\u00e1, cuando empez\u00f3 la guerra, lo pusieron en el ej\u00e9rcito y no supimos nada de \u00e9l. Despu\u00e9s escuchamos que los japoneses los internaron y \u00e9l estuvo en el ferrocarril de Burma, haciendo trabajos forzados. Era un ferrocarril famoso en esa \u00e9poca.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mi madre me cont\u00f3 que su opa, su abuelo, le cont\u00f3 que los prisioneros a los que se llevaron a trabajar en el ferrocarril de Birmania ten\u00edan tambi\u00e9n que comer ratas muchas veces. Que las cocinaban solo al calor de las brasas y se las com\u00edan, porque no ten\u00edan alimentos y necesitaban prote\u00edna. Uno de los traumas de guerra que le qued\u00f3 es que se le fue la voz. Era alg\u00fan problema que ten\u00eda. Cuando lo conoc\u00ed, te hablaba muy quedito, se le iba la voz y de pronto alzaba la voz, le regresaba. De ni\u00f1a \u00e9l hablaba as\u00ed, se le iba, le regresaba y volv\u00eda a tener voz. Y no era ning\u00fan problema f\u00edsico, era un problema de trauma de guerra que ten\u00eda, porque despu\u00e9s le hicieron estudios y le dijeron que era alg\u00fan trauma de guerra que no se le pudo corregir.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y lo volvimos a ver ya cuando despu\u00e9s de la guerra cuando nos fuimos en barco. Est\u00e1bamos camino a Holanda. Los barcos siempre se paraban en Port Said o en Suez, en el canal. Est\u00e1bamos ah\u00ed, atracados, y de repente por el altavoz escuchamos que le estaban hablando a la se\u00f1ora D\u00f6rsch, porque estaba su esposo en la zona en donde subes al barco. Yo nada m\u00e1s le grit\u00e9 a mi mam\u00e1: \u00a1tienes que ir all\u00e1! \u00a1Yo voy porque es pap\u00e1! Yo fui la primera que lo salud\u00e9. As\u00ed fue como lo volvimos a ver despu\u00e9s de varios a\u00f1os. Nada m\u00e1s fue un rato porque \u00e9l estaba en otro barco, se tuvo que ir. Nos reunimos ya llegando a Holanda. <\/em><\/p>\n\n\n\n

El 14 de abril de 1946 atrac\u00f3 el barco de mi oma y su familia en \u00c1msterdam y el de mi bisabuelo lleg\u00f3 el d\u00eda 19 a Rotterdam. Por fortuna, estaban juntos y vivos.<\/p>\n\n\n\n

\n

No fue la misma fortuna la de much\u00edsimas familias que regresaron, incompletas. Cuyos bordados y tramas fueron interrumpidas, para siempre, por una guerra lejana, por ambiciones incomprensibles.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Regres\u00e9 a Holanda, fuimos a vivir en casa de mi abuela, porque en Holanda ah\u00ed tambi\u00e9n pasaron la guerra con los alemanes y no hab\u00eda suficientes casas y mis pap\u00e1s volvieron unos a\u00f1os a Indonesia y yo me qued\u00e9 en Holanda para ir a la escuela.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A pesar de buscar trabajo, mi bisabuelo no logr\u00f3 que lo contrataran en ning\u00fan lado tanto porque hab\u00eda una escasez de trabajos como porque sus diplomas de las Indias no eran v\u00e1lidos para trabajar en su pa\u00eds natal. As\u00ed fue como se fragu\u00f3 el plan de regresar de nuevo, despu\u00e9s de todo, de volver a Indonesia. Seg\u00fan oom Jan, en 1947 su padre encontr\u00f3 un trabajo en Medan, Sumatra del norte y, poco despu\u00e9s, \u00e9l y su madre lo siguieron para instalarse de nuevo en la colonia.<\/p>\n\n\n\n

Mi oma no se qued\u00f3 con su abuela en Bloemendaal, sino con los vecinos de su abuela, una familia que no ten\u00eda hijos.<\/p>\n\n\n\n

Los a\u00f1os siguientes en las Indias Orientales los describe oom Jan como buenos a\u00f1os con muchas comodidades, hasta el periodo de la segunda acci\u00f3n policial en la que los republicanos ocuparon Djokja y los Pa\u00edses Bajos se vieron obligados a reiniciar las negociaciones sobre la independencia de Indonesia. En ese entonces, viv\u00edan en Boolweg y cuando la independencia se acerc\u00f3, la familia plane\u00f3 su retorno definitivo a los Pa\u00edses Bajos hacia octubre de 1949.<\/p>\n\n\n\n

Nunca volvieron a mencionar nada acerca de los campos y mi oma dec\u00eda que era muy ni\u00f1a, no me acuerdo de mucho, no s\u00e9 nada al respecto. <\/em>De hecho, mi oma (no s\u00e9 si conscientemente o no) me dijo en la entrevista que le hice que ella ten\u00eda seis o siete a\u00f1os cuando estuvo en los campos. Pero las fechas y la matem\u00e1tica no concuerdan. Ella ten\u00eda ya diez a\u00f1os cuando se los llevaron a los campos y trece cuando sali\u00f3. Pero no hablaba de ello con nadie. Tampoco se consigna nada sobre los a\u00f1os de los campos de concentraci\u00f3n en los \u00e1lbumes de fotos ni en ning\u00fan documento, excepto la cartilla de prisionero de mi bisabuelo, escrita en ingl\u00e9s, holand\u00e9s y japon\u00e9s. Oom Jan le llama a esto el \u201cIndisch zwijgen<\/em>\u201d, el callarse, el silencio, la negaci\u00f3n de su experiencia en Indonesia. Si no lo cuentas, no existe.<\/p>\n\n\n\n

\n

Por eso lo cuento, aqu\u00ed, hoy, ochenta a\u00f1os despu\u00e9s, dos o tres generaciones despu\u00e9s. No es mi historia pero es mi historia, que he ido descubriendo a lo largo de los a\u00f1os, a fuerza de preguntarle a diferentes personas y de investigar datos en l\u00ednea, leyendo testimonios de otros sobrevivientes.<\/p>\n\n\n\n

El tejido va y viene. Una cruz que se completa de abajo para arriba, para cubrir la ausencia, lo que nunca se cont\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

No hay origen, pero ellas y ellos son mi silencio, mi herencia llena de agujeros.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Son historias casi desconocidas. O, m\u00e1s bien, que han decidido no contar. Historias de los campos de concentraci\u00f3n en donde los japoneses tuvieron como prisioneros a los colonizadores neerlandeses en las entonces Indias Orientales Neerlandesas. No hay origen, pero busco en ellos el origen de mi ser, una mirada que corresponda a la m\u00eda, un … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":61438,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[6],"tags":[2999,5937,2144],"ppma_author":[2797],"class_list":["post-47236","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensayo","tag-campos-de-concentracion","tag-campos-de-trabajo","tag-segunda-guerra-mundial","infinite-scroll-item"],"acf":[],"authors":[{"term_id":2797,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"cristina-soto-van-der-plas","display_name":"Christina Soto van der Plas","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=blank&r=g","avatar_alt":"","avatar_decorative":"","author_category":"","first_name":"Christina","last_name":"Soto Van der Plas","user_url":"","job_title":"","description":"(Ciudad de M\u00e9xico, 1989), doctora en literatura latinoamericana por Cornell University. Psicoanalista en formaci\u00f3n. Ha publicado m\u00faltiples textos acad\u00e9micos y cr\u00f3nicas en revistas nacionales e internacionales. Su libro Cura\u00e7ao: costa de cemento pueblo de prisi\u00f3n<\/em> (FETA: 2019) fue ganador del Premio Nacional de Cr\u00f3nica Joven Ricardo Garibay 2019. "}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47236","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=47236"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47236\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":62240,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47236\/revisions\/62240"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/61438"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=47236"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=47236"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=47236"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=47236"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}