{"id":46816,"date":"2022-08-15T07:00:23","date_gmt":"2022-08-15T12:00:23","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=46816"},"modified":"2026-10-21T10:25:40","modified_gmt":"2026-10-21T16:25:40","slug":"la-libertad-en-mi-deseo-a-ochenta-anos-de-la-muerte-de-jorge-cuesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=46816","title":{"rendered":"La libertad en mi deseo: a ochenta a\u00f1os de la muerte de Jorge Cuesta"},"content":{"rendered":"

La Ciudad de M\u00e9xico, como tantas otras, se ha construido en la memoria hist\u00f3rica edificada entre tintas, papel y linotipias. Entre las p\u00e1ginas El Monitor Republicano<\/em>, El Siglo Diez y Nueve<\/em>, Don Simplicio<\/em>, El Renacimiento <\/em>o El Correo de M\u00e9xico<\/em> se encuentran las ra\u00edces de las revistas que dar\u00edan lugar a la literatura del siglo veinte. Sin los esfuerzos \u2014pol\u00edticos, identitarios y est\u00e9ticos\u2014 de Ignacio Ram\u00edrez, Ignacio Manuel Altamirano o Guillermo Prieto no existir\u00edan Revista<\/em> Azul<\/em>, El hijo pr\u00f3digo<\/em> o Taller<\/em>, por s\u00f3lo mencionar un pu\u00f1ado de deuteragonistas de esta historia; la protagonista es, sobra decirlo, la Patria como oficio. Y su fundaci\u00f3n depende de la libertad que su quehacer art\u00edstico alcance.<\/p>\n

En la calle de Brasil n\u00famero 42, departamento 10 \u2014el estudio de Xavier Villaurrutia\u2014, en los primeros meses de 1927, se entabl\u00f3 una empresa que hab\u00eda sido precedida por la Editorial M\u00e9xico Moderno, dirigida por Agust\u00edn Loera y Ch\u00e1vez y Enrique Gonz\u00e1lez Mart\u00ednez, y la Antolog\u00eda de poetas modernos de M\u00e9xico<\/em>, de 1920, editada por Jos\u00e9 de Fr\u00edas para la Colecci\u00f3n Cvltvra, la primera serie de la editorial. En Ulises.<\/em> Revista de curiosidad y cr\u00edtica,<\/em> revista fundada, adem\u00e1s de Villaurrutia, por Salvador Novo, Gilberto Owen y Jorge Cuesta, se buscaba, a la manera de las ya citadas El Renacimiento<\/em> y Revista Azul, <\/em>la instauraci\u00f3n de una est\u00e9tica nacional colectiva, a contrapelo de Actual. Hoja de vanguardia<\/em> e Irradiador<\/em>, publicaciones estridentistas. La apuesta escritural y la b\u00fasqueda del rompimiento es mutua; el camino, divergente. El \u201cestilicidio\u201d que buscaban los miembros de Ulises <\/em>y de Irradiador<\/em> lo afrontan desde distintas trincheras. En la primera, se publicaron fragmentos de caprichosas novelas que romp\u00edan con la tradici\u00f3n de la narrativa de la Revoluci\u00f3n: Novela como nube<\/em>, de Gilberto Owen, Margarita de niebla<\/em>, de Jaime Torres Bodet y Dama de corazones<\/em> del \u201cni\u00f1o bicentenario\u201d Xavier Villaurrutia; en la segunda, la noci\u00f3n est\u00e9tico espacial de Ferm\u00edn Revueltas arropaba los cantos por el ruido, la ciudad y el acero, donde \u201cla vida es un bostezo fugaz de gasolina\u201d, para citar el verso de Salvador Gallardo.<\/p>\n

La edificaci\u00f3n de la Patria diamantina de estos personajes de pluma y espada, devenidos artistas de pluma y despachos estuvo plena de \u00e1speros encuentros. En 1922, cuando la volici\u00f3n de establecer una literatura moderna y propia era imperante, Manuel Maples Arce, miembro del grupo que enarbolaba el mole de guajolote y pretend\u00eda acabar con las formas decimon\u00f3nicas, escribe:<\/p>\n

La poes\u00eda, en M\u00e9xico, es un tendaj\u00f3n mixto lleno de tepalcates rom\u00e1nticos, toda menos original que un tibor de la basura. Felizmente, los interventores del estridentismo la hemos puesto en liquidaci\u00f3n. Es posible que aqu\u00ed en M\u00e9xico los poetas sean los que menos entiendan de estas cosas.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

El manifiesto estridentista de 1921 encontr\u00f3 un eco feble, a decir de Luis Mario Schneider, quien consigna que s\u00f3lo pudo encontrar un art\u00edculo, publicado en Revista de Revistas<\/em>, firmado por Jos\u00e9 de Fr\u00edas en donde afirma que \u201cla literatura en M\u00e9xico es una cosa poco interesante\u201d y que \u201cno s\u00e9 hasta qu\u00e9 punto Maples Arce haya querido hacer humorismo en su manifiesto. Ni puedo juzgar de su sinceridad o de su fe\u201d.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\u00a0Por su parte, la propuesta est\u00e9tica del \u201cgrupo sin grupo\u201d se refocilaba en su propia vanguardia por medio del Teatro Ulises.<\/p>\n

En una d\u00e9cada de manifiestos, publicaciones y asombros, en 1928 sale a la luz la Antolog\u00eda de la poes\u00eda mexicana moderna<\/em>, firmada por Jorge Cuesta. A consideraci\u00f3n de Guillermo Sheridan: \u201cLa Revoluci\u00f3n triunfante convirti\u00f3 a la antolog\u00eda en un instrumento eficaz para salvar las lagunas informativas que el periodo armado gener\u00f3 en todos los campos\u201d.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\u00a0Adem\u00e1s de dichas lagunas, habr\u00eda que subrayar el car\u00e1cter beligerante y polemista de una generaci\u00f3n que creci\u00f3 entre lides p\u00fablicas, tanto en la tribuna como en la calle, en el oficio y en la prensa. Sheridan recuerda en su puntilloso pr\u00f3logo a la Antolog\u00eda\u2026<\/em>, adem\u00e1s, las compilaciones: Parnaso de M\u00e9xico, antolog\u00eda general de poetas mexicanos<\/em>, editada por Porr\u00faa en 1921, la Antolog\u00eda de poetas muertos en la guerra<\/em>, de Antonio Castro Leal y Requena Legorreta, la Antolog\u00eda de la versificaci\u00f3n r\u00edtmica<\/em>, de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, y Las cien mejores poes\u00edas mexicanas<\/em>, que si bien Sheridan atribuye Luis G. Urbina, en realidad es selecci\u00f3n, tambi\u00e9n, de Castro Leal. Urbina particip\u00f3 en la Antolog\u00eda del Centenario<\/em>, dirigida por Justo Sierra, publicada en 1910; de ella, la esplendente pluma del poeta Jos\u00e9 Francisco Conde Ortega afirma:<\/p>\n

Urbina parte de una afirmaci\u00f3n que fue su divisa: una fina sensibilidad para juzgar las obras. Todo lo dem\u00e1s \u2014dec\u00eda\u2014, informaci\u00f3n sobre el autor y le \u00e9poca, pod\u00eda adquirirse, la sensibilidad, no. Su pr\u00e1ctica de lector atento y riguroso lleva a Urbina a construir una historia justa y proporcionada, pero dentro de los l\u00edmites que \u00e9l mismo se plante\u00f3. O mejor dicho: desde la trinchera en la que eligi\u00f3 escribir.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

La trinchera que se elige es, tambi\u00e9n, una postura vital. Y \u00e9sta encontr\u00f3, como se ha visto, en los primeros a\u00f1os del siglo viges\u00e9mico, su continente en los antes llamados florilegios, y en ellos rezuman las cercan\u00edas est\u00e9ticas, las coincidencias y, por qu\u00e9 no decirlo, los rencores disfrazados de \u201crigor\u201d. Si el antologar conlleva un acto de poder \u2014lugar com\u00fan que no por serlo deja de tener verdad\u2014, tambi\u00e9n es una declaraci\u00f3n enf\u00e1tica de principios, y la integridad con la que se perpetra es una cuesti\u00f3n personal\u00edsima, que muchas veces queda oculta ante los ojos de los lectores. De La Antolog\u00eda de la poes\u00eda mexicana moderna<\/em>, Jorge Cuesta declara:<\/p>\n

Lo cierto es que no depende mi gusto tanto de m\u00ed como quisiera mi orgullo, sino tanto como acepta mi humildad. Y pienso que sobre el gusto no se tiene poder, y que donde menos puede estar presente es en el compromiso de elegir, y no porque tema la p\u00e9rdida de lo que prefiero, sino porque s\u00f3lo se ve obligado a elegir quien ya est\u00e1 indeciso de antemano [\u2026] No hay manera de ocultar que toda antolog\u00eda es una elecci\u00f3n forzosamente, es un compromiso, mientras que el gusto s\u00f3lo nace en la libertad.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

El albedr\u00edo de las letras de Cuesta y de los Contempor\u00e1neos se propuso \u201cseparar [\u2026] cada poeta de su escuela, cada poema del resto de la obra: arrancar su objeto de su nombre y no dejarle sino la vida individual que posee\u201d.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>La relaci\u00f3n de los poetas antologados muestra que, a noventa y dos a\u00f1os de su publicaci\u00f3n, su vigencia es ineludible. Junto a nombres como Manuel Jos\u00e9 Oth\u00f3n, Jos\u00e9 Juan Tablada, Ram\u00f3n L\u00f3pez Velarde y Carlos Pellicer, reconocidos por cualquier entusiasta lector, residen otros que tal vez han sido obscurecidos por el paso del tiempo y apenas son reconocibles: Francisco A. de Icaza, Rafael L\u00f3pez, Manuel de la Parra o Ricardo Arenales (antes de ser Porfirio Barba Jacob).<\/p>\n

Si bien Cuesta y sus c\u00f3frades de aquel \u201carchipi\u00e9lago de soledades\u201d no hubieran podido vislumbrar la permanencia de su Antolog\u00eda<\/em>\u2026 \u2014mucho menos de su propia obra\u2014, s\u00ed pudieron estar insertos en su tiempo y circunstancia. En 1924, Xavier Villaurrutia dicta una conferencia en la Biblioteca Cervantes, \u201cLa poes\u00eda de los j\u00f3venes en M\u00e9xico\u201d, en donde \u201cresbala, r\u00e1pido, sobre el peque\u00f1o tranquilo mar de nuestro pasado l\u00edrico, en un a modo de patinaje sobre un agua dura en apariencia, ins\u00f3lida en realidad, con el peligro de apoyarse demasiado y sumergirse, sin sumergirse al cabo\u201d.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>En ella transita por el \u201cprincipio\u201d, \u201cel mediod\u00eda\u201d y una \u201ctransici\u00f3n\u201d para esbozar el camino que ha llevado la l\u00edrica mexicana: de Francisco de Terrazas \u2014\u201cel primer poeta [\u2026] bajo el cielo de An\u00e1huac\u2014 a Guillermo Prieto, y de Joaqu\u00edn Arcadio Pagaza a Agust\u00edn F. Cuenca, hasta llegar a los modernistas y as\u00ed desbocarse en sus coet\u00e1neos, sin olvidar a los estridentistas. Como respuesta, Guillermo de Torre, secretario de redacci\u00f3n de La Gaceta Literaria<\/em>, editada en Madrid, public\u00f3 el 15 de marzo de 1927 un art\u00edculo en donde espetaba juicios como un \u201cpoeta [\u2026] desdoblado en cr\u00edtico\u201d, a prop\u00f3sito de Villaurrutia; \u201centra en las estancias nuevas del lirismo intrascendente\u201d, sobre Pellicer; \u201cpoes\u00eda sin peso y sin relieve\u201d, dedicado a Torres Bodet); \u201csus im\u00e1genes son [\u2026] siempre primarias y simples\u201d, otra vez para Villaurrutia, y \u201cuna poes\u00eda c\u00e1ndida [\u2026]demasiado cristalizada ya en su peque\u00f1a perfecci\u00f3n\u201d,<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>dirigido a todos los mencionados. Jorge Cuesta, con esa mordacidad que lo acompa\u00f1ar\u00eda en su oficio, responde con alevos\u00eda en Revista de Revistas, <\/em>el 27 de abril del mismo a\u00f1o: \u201cNo conoce usted a los poetas mexicanos y, sin embargo, escribe sobre ellos\u201d<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>\u00a0y que al grupo sin grupo:<\/p>\n

[\u2026] usted los vuelve a agrupar a su manera y despu\u00e9s los separa a su manera, y a su manera los vuelve usted a agrupar por tercera vez. Esta manera de cr\u00edtica por \u201cdesdoblamiento\u201d, se\u00f1or De\u00a0Torre, tiene el inconveniente de que, a su t\u00e9rmino, ha dejado a su objeto tan lleno de dobleces, que puede entonces parecer la imagen \u201cduple\u201d, triple o cu\u00e1druple de una poes\u00eda \u201cultra\u00edsta\u201d, pero no un dibujo preciso y claro [\u2026] Usted, se\u00f1or De\u00a0Torre, que atribuye a Pellicer el fragmento de un poema de Novo.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

La iron\u00eda de Cuesta es deleitante ante el ciego, abstruso y todav\u00eda latente colonialismo hispano \u2014baste citar que, en el siguiente n\u00famero de La Gaceta Literaria<\/em>, la editorial de la publicaci\u00f3n se llama \u201cMadrid, meridiano intelectual de Am\u00e9rica\u201d, en donde se advierte que evitan \u201cescribir el falso e injustificado nombre de Am\u00e9rica Latina\u201d\u2014. No obstante, es de resaltar que ante la nomenclatura de Villaurrutia como \u201cgrupo sin grupo\u201d en la conferencia, se prefigura el tes\u00f3n de la Antolog\u00eda. <\/em>Si en el pr\u00f3logo a \u00e9sta se recrimina la falta de rigor ante la inclusi\u00f3n de sus compa\u00f1eros de generaci\u00f3n, tambi\u00e9n se aplaude la consciencia de la necesidad de la ruptura con una tradici\u00f3n de la que, a la vez, quieren ser sucesores.<\/p>\n

Si Jorge Cuesta evidencia que De Torre confundi\u00f3 a Pellicer con Novo, su Antolog\u00eda<\/em> tendr\u00eda una circunstancia similar con las primeras impresiones a prop\u00f3sito de la edici\u00f3n. En un art\u00edculo firmado por Vereo Guzm\u00e1n \u2013firma del abogado y periodista Juan Francisco Vereo Guzm\u00e1n\u2014, para Revista de Revistas<\/em>, del 8 de julio de 1928, Federico Gamboa \u2014autor de Santa<\/em> y que rondaba los sesenta y cinco a\u00f1os al momento de la aparici\u00f3n de la Antolog\u00eda<\/em>\u2014 confiesa que:<\/p>\n

No conozco el libro, pero seg\u00fan las noticias que de \u00e9l me han llegado, s\u00e9 que sus autores se dejaron en el tintero dos de nuestros nombres m\u00e1s gloriosos [\u2026] el de Manuel Guti\u00e9rrez N\u00e1jera y el de Amado Nervo [\u2026] Omitir de una antolog\u00eda que a s\u00ed misma se dice mexicana, dos valores literarios nuestros tan indiscutibles, es a mi juicio, imperdonable [\u2026] una herej\u00eda.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

El yerro de Gamboa, de hablar de o\u00eddas, lo recrimina Villaurrutia en una carta dirigida a Manuel Horta, editor de Revista de Revistas<\/em>, escrita, junto a una de Torres Bodet, a manera de r\u00e9plica y que se publicaron, ambas, en el semanario fundado por Luis Manuel Rojas. La respuesta de Cuesta tard\u00f3 en llegar puesto que se encontraba de viaje \u2014el \u00fanico que har\u00eda en su vida\u2014 por Europa. En el art\u00edculo publicado por Vereo Guzm\u00e1n, Miguel Mart\u00ednez Rend\u00f3n, autor de dos libros \u2014C\u00e1rmina \u00e1urea<\/em> y Palabras de ensue\u00f1o<\/em>\u2014 que ha quedado en el estruendo del silencio, fue citado en el art\u00edculo de marras con la lapidaria frase: \u201cUn volumen que vale lo que Cuesta\u201d.<\/p>\n

La permanencia de la Antolog\u00eda<\/em> es, inobjetablemente, por la firmeza de los poetas antologados; pero la s\u00f3lida elecci\u00f3n se debe a un grupo de escritores que se reunieron en Brasil 42. Se ha escrito en varias ocasiones a prop\u00f3sito de la prosapia de la Antolog\u00eda<\/em>. Jos\u00e9 de Jes\u00fas de N\u00fa\u00f1ez y Dom\u00ednguez, director de Revista de Revistas<\/em>, afirmaba que \u201cTorres Bodet, [\u2026] el verdadero inspirador del libro, ya hab\u00eda expresado ese profundo y risible desprecio acerca de ciertos valores literarios\u201d.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>\u00a0Evodio Escalante consigna que Guillermo Tovar y de Teresa asevera, por un ejemplar que habr\u00eda pertenecido a la biblioteca de Torres Bodet y que cay\u00f3 en sus manos, que \u00e9ste ten\u00eda, en las semblanzas de cada uno de los autores antologados, las iniciales, escritas con pu\u00f1o y letra del autor de La educaci\u00f3n sentimental<\/em>, de quienes habr\u00edan escrito cada una de ellas:<\/p>\n

Las iniciales corresponden todas ellas a miembros del grupo Contempor\u00e1neos: JTB (Jaime Torres Bodet), EGR (Enrique Gonz\u00e1lez Rojo) y XV (Xavier Villaurrutia). La nota perteneciente a Francisco A. de Icaza se habr\u00eda quedado sin iniciales, lo que da pie para que se conjeture que bien pudo haberla redactado Bernardo Ortiz de Montellano.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Las conjeturas se multiplican, puesto que la presunci\u00f3n de autor\u00eda de Cuesta se une a la de Torres Bodet,\u00a0 y en la edici\u00f3n de Ensayos cr\u00edticos de Jorge Cuesta, <\/em>preparada por Maria Stoopen para la UNAM, en una cita a pie de p\u00e1gina la editora apunta:<\/p>\n

[\u2026] una carta de Jaime Torres Bodet a Xavier Villaurrutia, fechada el s\u00e1bado 1\u00ba. de octubre (\u00bfde 1927?), cuando la Antolog\u00eda se encontraba en preparaci\u00f3n, y publicada por Miguel Capistr\u00e1n en \u201cLos contempor\u00e1neos por s\u00ed mismos\u201d, en Revista de la Universidad<\/em>, enero de 1967, dice: \u201cXavier: Recib\u00ed su carta acerca de la Antolog\u00eda. El trabajo ha quedado distribuido en esta forma: Notas<\/em>, (Enrique, Jorge Cuesta y yo), Nota preliminar<\/em>, usted.<\/p>\n

Una lectura cuidadosa del texto, atenta a la sintaxis, as\u00ed como al contenido y al esp\u00edritu que lo anima, nos ha llevado a Miguel Capistr\u00e1n y a m\u00ed a suponer que el pr\u00f3logo pudo haber sido escrito por Jorge Cuesta y Xavier Villaurrutia al alim\u00f3n.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Las posibilidades son inasibles. El trabajo de cada uno de los involucrados en el departamento 10, as\u00ed como la lectura personal y colectiva de cada uno de los poetas incluidos \u2014la discusi\u00f3n a prop\u00f3sito de los que quedaron fuera de ella se antoja m\u00e1s sugerente\u2014, no podemos saberlo, tal vez intuirlo, pero la certeza es que la Antolog\u00eda <\/em>movi\u00f3 las aguas de una literatura que comenzaba a repensarse. Quiz\u00e1s Torres Bodet apunt\u00f3 las iniciales de aquellos a los que le recordaban las semblanzas; quiz\u00e1s ese \u201cesp\u00edritu\u201d del que habla Stoopen sea s\u00f3lo un aliento compartido; quiz\u00e1s sea pertinente recurrir a la propia Antolog\u00eda<\/em> para zanjar la cuesti\u00f3n a prop\u00f3sito de su concepci\u00f3n:<\/p>\n

Una antolog\u00eda es, en fin, un lugar donde s\u00f3lo puede figurarse. Si Jorge Cuesta la firma, es \u00fanicamente para conseguirlo; esto es: con una tolerancia y con una libertad igual.<\/p><\/blockquote>\n

Si en Revista de Revistas<\/em> \u2014que ser\u00eda comprada por Rafael Alduc\u00edn en 1917 para fundar, cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, Exc\u00e9lsior<\/em>\u2014 se suscit\u00f3 el primer desd\u00e9n por la Antolog\u00eda<\/em>, ser\u00eda tambi\u00e9n entre su rotativa que la firmeza de Cuesta ser\u00eda puesta a prueba una vez m\u00e1s.<\/p>\n

En agosto de 1932 se edita el primer n\u00famero de Examen<\/em>, esfuerzo editorial subvencionado por su propio editor: Jorge Cuesta. De brev\u00edsima duraci\u00f3n \u2014apenas tres n\u00fameros\u2014, su importancia radica no s\u00f3lo en su impronta en la tribuna p\u00fablica, sino en su propuesta. Si en la Antolog\u00eda <\/em>y en los distintos art\u00edculos de Cuesta se evidencia su rigor cr\u00edtico, Examen<\/em> es el medio en el cual el pensamiento y la reflexi\u00f3n encuentran su connivencia con la literatura. Junto a \u201cSegundo amor\u201d y \u201cD\u00faos marinos\u201d, poemas de Novo y Pellicer, respectivamente, aparecieron en sus \u00edndices \u201cPsicoan\u00e1lisis del mexicano\u201d y \u201cMotivos para una investigaci\u00f3n del mexicano\u201d, de Samuel Ramos \u2014que prefigurar\u00eda, por decirlo de alg\u00fan modo, una c\u00e9lebre obra posterior\u2014. Cuesta escribe en el segundo n\u00famero, de agosto de 1932, \u201cM\u00fasica inmoral\u201d, en donde arremete contra la vena nacionalista que impera en el arte mexicano, a prop\u00f3sito de la m\u00fasica inmoral, para los c\u00e1nones establecidos, de Higinio Ruvalcaba. Cuesta diserta:<\/p>\n

Para la m\u00fasica mexicana ha sido una exigencia todav\u00eda m\u00e1s imperiosa y m\u00e1s tir\u00e1nica la existencia nacionalista que ha esclavizado a nuestras otras artes [\u2026] no se contradice una m\u00fasica mexicanista y avanzada al mismo tiempo, simult\u00e1neamente nacional y pura [\u2026] me importa hacer esas observaciones, para mostrar el valor del accidente a que esta nota principalmente se refiere: el hallazgo de una m\u00fasica mexicana inmoral [\u2026] una m\u00fasica desnuda, que casi podr\u00eda llamarse indecente [\u2026] el Cuarteto para cuerda n\u00famero 5, de Higinio Ruvalcaba.\u00a0<\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Sirva este ejemplo para resaltar el car\u00e1cter de Examen <\/em>y la est\u00e9tica de Cuesta. Es por fragmentos similares que se repite muchas veces, sin asomo de rigor, que los Contempor\u00e1neos eran extranjerizantes y poco mexicanos. La alocuci\u00f3n a prop\u00f3sito del violinista demuestra lo contrario: el inter\u00e9s de estos escritores era consolidar una identidad, un devenir nacional. En las p\u00e1ginas de Examen<\/em> se encuentran, tambi\u00e9n, un ensayo a prop\u00f3sito de la inauguraci\u00f3n del Teatro de Orientaci\u00f3n, pues, como escribiera Villaurrutia: \u201c\u00bfqu\u00e9 otra cosa fueron los teatros experimentales de Ulises y Orientaci\u00f3n sino tentativas de crear un p\u00fablico, una curiosidad nuevos, que resistieran nuevas obras, extranjeras y mexicanas?\u201d.<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>Esas tentativas son parte no de un programa cultural, sino de una postura ante la circunstancia. Desde la cruzada educativa vasconcelista hasta 1932, donde Narciso Bassols es el encargado de la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica, los antes j\u00f3venes Contempor\u00e1neos se han forjado entre misiones diplom\u00e1ticas y cargos p\u00fablicos; por ello, cuando Examen <\/em>irrumpe en la escena nacional, se pretextar\u00e1 la literatura para embestir moralmente a todos su colaboradores y, por extensi\u00f3n, pol\u00edticamente a Bassols y a un grupo que, desde 1925, hab\u00eda sido objeto de escarnio por considerarlos \u201cafeminados\u201d, \u201cdecadentes\u201d y \u201cdegenerado\u201d, a partir de un art\u00edculo de Julio Jim\u00e9nez Rueda publicado en diciembre de 1924.<\/p>\n

As\u00ed, cuando en el segundo n\u00famero de Examen <\/em>se publica un fragmento de Cari\u00e1tide<\/em>, de Rub\u00e9n Salazar Mall\u00e9n, en los folios de Exc\u00e9lsior<\/em> del 19 de octubre de 1932 una editorial sin firma acusa:<\/p>\n

jam\u00e1s en la historia de las hojas impresas en M\u00e9xico se hab\u00eda estampado un lenguaje de tal procacidad, ni de la m\u00e1s c\u00ednica expresi\u00f3n, como el que aparece en la novela Cari\u00e1tide<\/em> [en donde] pueden leerse expresiones de una crudeza tal que se resistir\u00eda a repetirlas el m\u00e1s soez carretonero en cualquier sitio donde no estuviera rodeado de los de su laya<\/p><\/blockquote>\n

La mojigater\u00eda de la editorial hubiera podido pasar inadvertida; sin embargo, al ser de car\u00e1cter pol\u00edtico, al otro d\u00eda de la publicaci\u00f3n del libelo, el mismo anunciaba que el procurador de Justicia del Distrito Federal, Trinidad S\u00e1nchez Ben\u00edtez, hab\u00eda comenzado el proceso de consignaci\u00f3n en contra del director de la revista. Jorge Cuesta public\u00f3 en el n\u00famero 3 de Examen<\/em> dos art\u00edculos en los que fijaba su postura: \u201cLa pol\u00edtica de la moral\u201d y \u201cLa consignaci\u00f3n de Examen<\/em>\u201d. En el primero, acude a explicar los procedimientos literarios de Salazar Mall\u00e9n, y sostiene que su revista circula entre un n\u00famero reducido de \u201cpersonas inteligentes\u201d<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>\u00a0\u2014con lo que asesta un sutil empell\u00f3n a los denunciantes\u2014; en el segundo, se encuentra tal vez la ense\u00f1anza mayor de este suceso. Cuesta escribe:<\/p>\n

La consignaci\u00f3n de Examen, decidida ya, seg\u00fan noticias de los diarios, no es un negocio que afecte tan s\u00f3lo a su director y sus colaboradores. La resoluci\u00f3n judicial alcanzar\u00e1, una vez dictada, a todos los escritores, a todos los peri\u00f3dicos y aun a los medios pl\u00e1sticos de la expresi\u00f3n. No se tratar\u00e1 ya de uno de nosotros, querido u odiado, seg\u00fan a la luz que se le considere, sino de la expresi\u00f3n. Hay en ello, por tanto, un inter\u00e9s que rebasa al individuo y a la clase para convertirse en un inter\u00e9s nacional. [\u2026] Obs\u00e9rvese, pues, lo que significar\u00eda que las autoridades judiciales se convirtieran en servidores de esta \u201cmoral p\u00fablica\u201d y satisficieran, persiguiendo una obra de cultura, condenando su libertad de expresi\u00f3n.<\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Cinco meses despu\u00e9s, meses de ataques, amparos, juicios y barandillas, el procurador de Justicia escribe al agente del Ministerio p\u00fablico para sobreseer el caso. Los colaboradores de Examen<\/em> que laboraban en la SEP ya hab\u00edan renunciado para entonces. Una nutrida correspondencia entre algunos de los implicados puede consultarse en Malas palabras. Jorge Cuesta y la revista <\/em>Examen, de Guillermo Sheridan, que junto con su libro M\u00e9xico en 1932: la pol\u00e9mica nacionalista <\/em>revisa exhaustivamente el caso, adem\u00e1s de proveer documentos sobre el proceso, notas y testimonios.<\/p>\n

Jorge Cuesta comenz\u00f3 a publicar en 1925 y no dej\u00f3 de hacerlo sino hasta el d\u00eda de su muerte, en 1942. Fue hasta 1964 que gracias a los generosos oficios y a la noble pasi\u00f3n de Luis Mario Schneider y Miguel Capistr\u00e1n se reunieron sus textos diseminados en diversas publicaciones peri\u00f3dicas en Poemas y ensayos<\/em>, puesto que Cuesta nunca public\u00f3 un libro propio. Alg\u00fan advenedizo escribi\u00f3 alguna vez que era nuestro \u201cFausto\u201d. Nada m\u00e1s lejano. Es f\u00e1cil acudir a la ficci\u00f3n, y no comprender que su obra y su vida, se condensa en lo que escribi\u00f3 a prop\u00f3sito de los Contempor\u00e1neos:<\/p>\n

Es una perfidia buscar en esta generaci\u00f3n una actitud que valga para las que le siguen. Esta generaci\u00f3n no la busc\u00f3 en las anteriores; la busc\u00f3 en ella misma. Aun suponiendo que en este momento, cuando todav\u00eda no se madura, se suspendiera su obra, y aun suponiendo que su obra reducida se perdiera, que pasara, su actitud no deja de valer, puesto que consiste en no tener m\u00e1s actitud que la propia. Esta actitud es la \u00fanica que hace valer la actitud y la obra de los otros; es una actitud cr\u00edtica.<\/p><\/blockquote>\n

En la firmeza de la cr\u00edtica se asienta la obra de Cuesta; en su obra convergen las voces de su generaci\u00f3n, y en las voces retumba el empe\u00f1o de una libertad lograda, incluso, en la obscura agua prisionera.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

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La Ciudad de M\u00e9xico, como tantas otras, se ha construido en la memoria hist\u00f3rica edificada entre tintas, papel y linotipias. Entre las p\u00e1ginas El Monitor Republicano, El Siglo Diez y Nueve, Don Simplicio, El Renacimiento o El Correo de M\u00e9xico se encuentran las ra\u00edces de las revistas que dar\u00edan lugar a la literatura del siglo … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":61489,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[6],"tags":[5882,5563,5883,5884,5885,5886,5501],"ppma_author":[3176],"class_list":["post-46816","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensayo","tag-dama-de-corazones","tag-gilberto-owen","tag-jorge-cuesta","tag-la-antologia-de-la-poesia-mexicana-moderna","tag-manuel-maples-arce","tag-margarita-de-niebla","tag-xavier-villaurrutia","infinite-scroll-item"],"acf":[],"authors":[{"term_id":3176,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"jesus-francisco-conde-de-arriaga","display_name":"Jes\u00fas Francisco Conde de Arriaga","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=blank&r=g","avatar_alt":"","avatar_decorative":"","author_category":"","first_name":"Jes\u00fas Francisco","last_name":"Conde de Arriaga","user_url":"","job_title":"","description":"Estudi\u00f3 la licenciatura en Lengua y Literaturas Hisp\u00e1nicas en la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la\u00a0UNAM. Fue becario de la Fundaci\u00f3n para las Letras Mexicanas en el \u00e1rea de Narrativa en las generaciones 2009 - 2010 y 2010 - 2011, y dos veces becario del programa J\u00f3venes Creadores del Fonca en los periodos 2014 - 2015 y 2017 - 2018, ambos en la especialidad de cuento. Ha publicado cuento, ensayo, rese\u00f1a y cr\u00edtica literaria en Laberinto, Confabulario, Este pa\u00eds, Molino de letras, Siembra y Tinta Seca, entre otros. Aparece en las antolog\u00edas Cofrad\u00eda de coyotes (La Coyotera Ediciones, 2007); Fantasiofrenia II. Antolog\u00eda del cuento da\u00f1ado (Ediciones Libera, 2007); Ardiente coyotera (La Coyotera Ediciones, 2008) y Bragas de la noche (Colectivo Entr\u00f3pico, 2008). Es autor del libro de cuentos Campanario de luz, (UAM, 2013), y de La espantosa y maravillosa vida de Roberto el Diablo (UAM, 2019). Es editor de la revista Casa del Tiempo de la UAM. "}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=46816"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46816\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":61490,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46816\/revisions\/61490"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/61489"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=46816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=46816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=46816"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=46816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}