{"id":46507,"date":"2022-11-21T07:00:49","date_gmt":"2022-11-21T13:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=46507"},"modified":"2026-10-28T17:27:49","modified_gmt":"2026-10-28T23:27:49","slug":"postfutbol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=46507","title":{"rendered":"Postfutbol"},"content":{"rendered":"

Llegar\u00e1 pronto, les dec\u00eda. Y lleg\u00f3 antes de lo pensado.<\/em><\/p>\n

Juan Pablo Meneses<\/p>\n

Tengo tres noticias: una buena, una mala y una triste. Comencemos en desorden. La mala noticia es que en Catar, lo m\u00e1s emocionante de la participaci\u00f3n mexicana no ocurrir\u00e1 en la cancha sino fuera de ella. Ya veremos si la famosa estrofa del Cielito Lindo se entona de veras con ganas al interior de alguna c\u00e1rcel catar\u00ed.<\/p>\n

La buena noticia es que dentro de ese contexto opresivo, fundamentalista y conservador, que la embajada mexicana insiste en defender como una cultura \u201cque hay que respetar\u201d, afortunadamente no faltar\u00e1 el activista que invada la cancha y trate de sabotear el torneo, como aquella vez que las Pussy Riot interrumpieron la final del mundial de Rusia 2018 para interpretar las ideas del poeta ruso Dmitri Prigov, sobre lo que \u00e9l llamaba la \u201cpolic\u00eda celestial\u201d.<\/p>\n

Con ese gran giro po\u00e9tico en la trama de una final que ya solo interesaba a franceses y croatas, las Pussy adelantaron el tema de la tercera y \u00faltima, acaso la m\u00e1s triste de las tres noticias con las que abr\u00ed este ensayo: un nuevo futbol ya comenz\u00f3 a jugarse desde antes de la pandemia; un nuevo futbol que les gusta a los que no les gusta el futbol; un nuevo futbol a cuyos hinchas \u2014villamelones ideol\u00f3gicos\u2014 no les interesa que ruede la pelota m\u00e1s que para justificar el asco que le tienen a lo popular y lo buenas personas que los hace su desprecio. Sean bienvenidos, bienvenidas, bienvenid$s, al primer mundial donde se jugar\u00e1 ese espect\u00e1culo llamado postfutbol.<\/p>\n

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Virtual Angst Reality<\/strong><\/p>\n

Si a alguien le debemos el nombre de este nuevo deporte rey<\/span> jeque, es al escritor chileno Juan Pablo Meneses.\u00a0 <\/span>El prefijo post- <\/i>incluye al sustantivo en un campo sem\u00e1ntico en el que se encuentra la postverdad, el posthumanismo, el postporno, la posthistoria y dem\u00e1s post-algo<\/i> que intentan definir un estado de cosas que se distingue, al menos te\u00f3ricamente, de su referente inmediato.<\/p>\n

Para Meneses, el postfutbol se distingue del futbol por el inter\u00e9s exclusivo en el negocio. Durante la Copa Am\u00e9rica de 2015, Meneses registr\u00f3 situaciones que, para \u00e9l, delatan la extinci\u00f3n de los componentes l\u00fadicos del deporte, as\u00ed como su mutaci\u00f3n descarada hacia un espect\u00e1culo hiperconsumista. Entre ellas destaca que los jugadores cada vez sean m\u00e1s caros, m\u00e1s j\u00f3venes y, si se puede (claro que se puede, \u00a1c\u00f3mo no se va a poder!), infalibles; que tras la pandemia, los estadios vuelvan a llenarse, aunque sea por seudoaficionados que ya no se identifican con los colores de su club, sino con el verde p\u00e1lido del d\u00f3lar, clientes que se dicen aficionados de los clubes europeos por qui\u00e9n sabe qu\u00e9 supuesto tatarabuelo alem\u00e1n, espa\u00f1ol o italiano.<\/p>\n

Pariente pobre del postfutbol, el futbol en cambio no representa para aquel nada m\u00e1s que lo que se disputa en las cascaritas y partidos amateur de los llanos y potreros. Es decir, nada que valga la pena televisar. Porque todo mundo sabe que con \u201cpasi\u00f3n y aguante\u201d no se pagan los sueldos millonarios de los futbolistas profesionales. Son a ellos los que vale la pena seguir. Ya no a los equipos, ni sus colores ni sus banderas. A menos, claro, que en ese<\/i> equipo est\u00e9 el Bicho, Messi, Mbapp\u00e9, Haaland o cualquier otro \u00eddolo de masas interconectadas de menos de treinta a\u00f1os. \u201cPorque en el postfutbol \u2014describe Meneses\u2014 ya no importan tanto los equipos, importan los jugadores. Los mismos periodistas deportivos ya no son tan hinchas de equipos como s\u00ed de jugadores\u201d.<\/p>\n

Son ellos, los jugadores, protagonistas del mismo sue\u00f1o que alguna vez tuvieron nuestros padres, pero que por la maldita corrupci\u00f3n no se cumpli\u00f3. La diferencia entre el sue\u00f1o del hincha resignado y el del jugador que interpreta el papel estelar en ese sue\u00f1o, es la pantalla del celular que los divide. Mientras el primero es exhibido frente a la lente, el segundo habla de todo lo que aquel deja ver. Y de lo que no, tambi\u00e9n, porque ese es el poder que confieren los dispositivos m\u00f3viles: hablar y mirar, sin filtros, sin tapujos, sin miedo a hablar o mirar demasiado.<\/p>\n

En el postfutbol, las pantallas no solo son el medio, tambi\u00e9n son el mensaje, que no el masaje, como quer\u00eda MacLuhan, pues lo \u00faltimo que el aficionado promedio hace cuando ve un partido de postfutbol (e incluso ya ocurr\u00eda en el futbol, solo que de un modo distinto) es relajarse y mantener la calma. Sobre todo luego de la implementaci\u00f3n del VAR en los partidos. En sus siglas, traducidas como Video Assistant Referee, cabe un significado mucho m\u00e1s cercano a las sensaciones experimentadas por el espectador durante un partido de postfutbol: la Virtual Angst Reality, esa angustia que surge cuando gracias una pantalla, confundimos ficci\u00f3n y realidad.<\/p>\n

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\u00c1rbitro no solicitado<\/b><\/p>\n

La inclusi\u00f3n de esa otra pantalla en el campo desat\u00f3 una tensi\u00f3n \u00fanica que en el futbol llegaba solo hasta la tanda de penales (o m\u00e1s atr\u00e1s, en el prehist\u00f3rico gol de oro), pero que hoy el postfutbol ha sabido vender. El suspenso producido por el VAR eriza los nervios de jugadores, directivos y, sobre todo, aficionados. Tecnolog\u00eda de la angustia, el VAR se uni\u00f3 a su vez al uso generalizado de dispositivos electr\u00f3nicos cuyos usuarios tambi\u00e9n buscan justicia detr\u00e1s de una pantalla.<\/p>\n

En la digitalidad, Themis ya no tiene los ojos vendados sino siempre abiertos, rojos rojos y con las pupilas dilatadas de tanta sobreexcitaci\u00f3n de los sentidos; sufre del s\u00edndrome del t\u00fanel carpiano, que pellizca sus mu\u00f1ecas, pero no por sostener la espada y la balanza sino por no dejar el celular ni para acomodarse el vestido. Ser justo con ayuda de im\u00e1genes sacadas de contexto, repetidas en loop<\/i> para encontrar la minucia que explique el todo: esta contradicci\u00f3n es regla en el postfutbol.<\/p>\n

Y hablando del gol de oro \u2014o muerte s\u00fabita (otra vez la vida y sus circunstancias a manos de otro aparato-polic\u00eda como el reloj)\u2014, la inclusi\u00f3n de esta estrategia en el juego se acomod\u00f3 muy bien en las cascaritas, verdaderos term\u00f3metros del gusto del aficionado. A m\u00ed todav\u00eda me toc\u00f3 proponerla como \u00faltima opci\u00f3n para acabar la reta en la primaria, ante la urgencia anticlim\u00e1tica de la maestra Marisela que nos ped\u00eda, casi nos rogaba \u2014con ese gesto entre tierno y adusto con que la recuerdo\u2014, que entr\u00e1ramos al sal\u00f3n y nos olvid\u00e1ramos del juego hasta la salida.<\/p>\n

Tal como sucede con el olor a sobaco combinado con el de los chetos en un aula llena de p\u00faberes hediondos, el uso de la muerte s\u00fabita como remedio salom\u00f3nico a una trama irresoluble resulta tan natural que es f\u00e1cil extra\u00f1arla. El suspenso que surg\u00eda en los minutos finales de un partido, m\u00e1s si este era amateur, era muy distinto, acaso disfrutable en comparaci\u00f3n con ese otro suspenso del VAR, igualmente anticlim\u00e1tico como la miss<\/i> Marisela, \u00e1rbitra no pedida que intercambiaba diversi\u00f3n por justicia.<\/p>\n

Por eso, si su participaci\u00f3n en el juego resultara tambi\u00e9n natural; si de veras hace falta detener un partido tanto tiempo porque el \u00e1rbitro de cancha no pudo o no quiso marcar la sancadilla; si la llegada del VAR, pues, es tan importante en un partido, el gesto de encuadrar el aire tras una jugada pol\u00e9mica ser\u00eda parte de las cascaritas que se juegan con dos su\u00e9teres como postes y una botella de pl\u00e1stico rayada de tanta patada recibida. Pero el VAR, ni en el potrero ni el llano importa. All\u00ed no se pierde dinero, y si se apuesta o se paga a cambio de un mejor desempe\u00f1o por parte de los jugadores, la pol\u00e9mica la resuelve el \u00e1rbitro, trag\u00e1ndose las mentadas como la persona sensata y honesta que es. La pregunta entonces no es por qu\u00e9 ni para qu\u00e9 se invent\u00f3 el VAR, sino cu\u00e1les han sido las consecuencias de su inclusi\u00f3n no solo en el partido donde aparece sino en el sistema nervioso del verdadero aficionado.<\/p>\n

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No estamos en las luchas, \u00a1comp\u00f3rtense!<\/b><\/p>\n

Protocolizar la improvisaci\u00f3n no solo le quita lo poco que le queda de juego al futbol (el esp\u00edritu carnavalesco, la defensa de los valores que representa cada equipo, la identidad en juego). Adem\u00e1s lo vuelve predecible, de f\u00e1cil consumo. Los partidos de futbol solo los miraban los aficionados al deporte; el postfutbol, en cambio, est\u00e1 dirigido a tod$s, para que nadie se sienta excluid$. Como en la mayor\u00eda de las empresas sospechosamente incluyentes, su nuevo target <\/i>no son las personas sino los conceptos, ideales sin duda bienintencionados que de tanto repetirse, han adquirido ya el ritmo cadencioso del eslogan.<\/p>\n

El postfutbol es una empresa, no un deporte ni mucho menos un juego. Para que funcione hay que unificarlo hasta conseguir que en las gradas predomine el mismo color corporativo. La improvisaci\u00f3n all\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 en riesgo de desaparecer. Para ilustrarlo, transcribo dos citas que se contraponen y nos permiten ver qui\u00e9n es aficionado al futbol y qui\u00e9n al postfutbol. La primera es de John Sutcliff, comentarista y reportero mexicano que trabaja en ESPN. Durante estos meses en que la FIFA ha tra\u00eddo azorada a la afici\u00f3n mexicana con lo del \u201cEh, puto\u201d, Sutcliff opin\u00f3 lo siguiente: \u201cHay algunos aficionados (de futbol) que creen que est\u00e1n en las luchas y as\u00ed tambi\u00e9n quieren comportarse en un estadio\u201d.<\/p>\n

El repudio de Sutcliff hacia lo popular es s\u00edntoma inequ\u00edvoco del diagn\u00f3stico de Meneses. El nombre del reportero mexicano nada tiene que ver con su clasismo, y sin embargo, en M\u00e9xico, la \u00fanica forma de que alguien llamado John Sutcliff asista a una funci\u00f3n de lucha libre es porque quiere vivir al m\u00e1ximo la \u201caventura mexicana\u201d, tequila y sombrero en mano. La do\u00f1a de la primera fila, que no deja de gritar leperadas a los varones fornidos que vuelan por los aires, fascina a Sutcliff al grado de envidiar su labia y al mismo tiempo reprimir unas ganas tremendas de callarla y pedirle que se comporte, que no est\u00e1 en el barrio.<\/p>\n

Para tipos como Sutcliff, el futbol es un juego muy ruidoso que siempre se sale de control, por lo que es mejor invertir en un buen sistema de vigilancia, sue\u00f1o h\u00famedo de los conservadores que buscan hacer del estadio un pan\u00f3ptico, monumento del posfutbol. La idea recuerda el origen arquitect\u00f3nico de dichos inmuebles, sitios construidos para rendirse literalmente a los pies de los dictadores europeos quienes miraban desde las alturas la pleites\u00eda rendida por sus respectivos ej\u00e9rcitos en medio de c\u00e1nticos y formaciones perfectas. Desde entonces, la disciplina marcial ha migrado a las gradas, en un esfuerzo corporativo por frenar la improvisaci\u00f3n por considerarla peligrosa.<\/p>\n

Inicialmente homof\u00f3bico (como muchas otras actitudes en un pa\u00eds que sigue matando a sus ciudadanos por su g\u00e9nero u orientaci\u00f3n sexual), las constantes amenazas de la FIFA a la Femexfut por el dichoso grito son un claro ejemplo de que en el postfutbol, importa menos el di\u00e1logo que la reprimenda, la reflexi\u00f3n que el rega\u00f1o. En este a\u00f1o se viraliz\u00f3 en el Twitter argentino un hilo sobre futbol<\/span><\/a> que re\u00fane a jugadores, directivos y escritores que dialogan sobre la violencia que se vive en las gradas. No la justifican, pero tampoco la prohiben. Mart\u00edn Kohan, por ejemplo, cuya afici\u00f3n al futbol no lo hace menos inteligente, menciona: lo primero que hay que hacer ante dicha violencia es \u201cno prohibir\u2026 [Cabe] la posibilidad de reapropiarse de hostigamientos\u2026 reapropiarse de ellos y cambiarlos de signo\u201d.<\/p>\n

Desde la mirada de Kohan, el clasismo de Sutcliff ser\u00eda en realidad un obsequio, la oportunidad de devolverle al juego la improvisaci\u00f3n, el libertinaje y el ingenio pantagru\u00e9lico en contra de toda represi\u00f3n. De hecho, la hostilidad hacia un grupo hist\u00f3ricamente marginado como la comunidad LGBT+ se invirti\u00f3 hace poco, cuando la afici\u00f3n mexicana comenz\u00f3 a gritar \u201cputo\u201d como una forma de rebelarse ante las decisiones de la federaci\u00f3n, que reprim\u00eda sin otro fundamento m\u00e1s que el de la amenaza de perder dinero. Desde entonces no ha habido mesas de an\u00e1lisis sobre la inclusi\u00f3n de jugadores abiertamente homosexuales en los clubes mexicanos; ni reportajes sobre la incidencia directa del grito en los cr\u00edmenes de odio hacia los homosexuales; tampoco hubo campa\u00f1as que sensiblicen al aficionado y lo inviten a repensar sus actos. No hubo nada de eso. Solo ordenaron, con la autoridad que confiere el dinero. \u201cProhibir\u201d, insiste Kohan, \u201cno es la mejor manera de actuar contra la discriminaci\u00f3n. Porque eso que tapaste sigue corriendo por debajo y, como todo lo que corre por debajo, en un momento aflora y aflora con violencia redoblada\u201d.<\/p>\n

Quienes prohibieron de tajo el dichoso grito creen que las palabras permanecen inalterables en el tiempo; que su acepci\u00f3n es una sola y solo tiene un sentido; que el hablante no puede modificar su significado para reapropiarse del insulto y dirigirlo a otros destinatarios, matizando la intenci\u00f3n, en un conflicto que ya nada tiene que ver con la homofobia (que impera en el futbol, s\u00ed, y en todos lados), sino con la capacidad del hablante de dotar de nuevos sentidos al lenguaje.<\/p>\n

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Plus<\/i>futbol<\/b><\/p>\n

La prohibici\u00f3n es la regla m\u00e1s importante del postfutbol. Y, como toda imposici\u00f3n, su elasticidad abarca cualquier rinc\u00f3n relacionado con el negocio. A principios de a\u00f1o, el due\u00f1o de la p\u00e1gina web Roja Directa fue demandado por los due\u00f1os de los derechos televisivos, que rastrearon el sitio hasta dar con el responsable: Miguel T.G, seud\u00f3nimo del espa\u00f1ol Igor Seoane. Desde hace siete a\u00f1os, Seoane encar\u00f3 una demanda contra La Liga y Mediapro, seg\u00fan estos, por violar los derechos de autor de sus transmisiones.<\/p>\n

Plataformas como Roja Directa, Pirlo TV o Futbol Libre han arruinado los planes de las televisoras que crearon sus propias plataformas de streaming<\/i>, como VIX+ de Televisa, ESPN+\u00a0 <\/span>de ESPN o Fox Sports Premium de Fox Sports. En los tres casos, las televisoras ofrecen el mismo contenido por un monto extra. Supuestamente es contenido especial que, sin embargo, termin\u00f3 siendo el mismo que ofrec\u00edan antes de la creaci\u00f3n de dichas plataformas. A fin de cuentas, John Sutcliff no estaba tan equivocado: el que tenga dinero, que pague; el que no, que se vaya a las luchas.<\/p>\n

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Pr\u00e9ndele, que ya empez\u00f3 el mundial<\/b><\/p>\n

Finalmente, la inclusi\u00f3n del VAR en el futbol es la consecuencia de una forma de entender el mundo que cuaj\u00f3 en el postfutbol: retener el juego en un recuadro dibujado con las puntas de los dedos, atrapar la realidad para ejercer control y as\u00ed manipular la perspectiva, empaquetarla y venderla a quien pueda pagar por ella. Porque solo de este modo, en c\u00e1mara lenta y con una mirada inquisitiva, es posible expulsar lo indeseable de la cancha.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Llegar\u00e1 pronto, les dec\u00eda. Y lleg\u00f3 antes de lo pensado. Juan Pablo Meneses Tengo tres noticias: una buena, una mala y una triste. Comencemos en desorden. La mala noticia es que en Catar, lo m\u00e1s emocionante de la participaci\u00f3n mexicana no ocurrir\u00e1 en la cancha sino fuera de ella. Ya veremos si la famosa estrofa … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":61258,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[6],"tags":[6190,4086,4686,639,3657,6191,1162,6192,3966],"ppma_author":[2788],"class_list":["post-46507","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensayo","tag-catar","tag-clasismo","tag-consumismo","tag-futbol","tag-mundial-de-futbol","tag-postfutbol","tag-prohibicion","tag-var","tag-virtual","infinite-scroll-item"],"acf":[],"authors":[{"term_id":2788,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"diego-casas-fernandez","display_name":"Diego Casas Fern\u00e1ndez","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=blank&r=g","avatar_alt":"","avatar_decorative":"","author_category":"","first_name":"Diego","last_name":"Casas Fern\u00e1ndez","user_url":"","job_title":"","description":"Diego Casas Fern\u00e1ndez (Puebla, 1992), docente y ensayista. Maestro en Literatura Aplicada por la Universidad Iberoamericana. Es autor del libro de ensayos Punto ciego<\/em> (2016)."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46507","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=46507"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46507\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":63265,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46507\/revisions\/63265"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/61258"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=46507"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=46507"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=46507"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=46507"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}