{"id":46136,"date":"2022-02-01T07:00:15","date_gmt":"2022-02-01T13:00:15","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=46136"},"modified":"2026-10-28T12:17:37","modified_gmt":"2026-10-28T18:17:37","slug":"un-mundo-feliz-90-anos-de-la-distopia-en-la-modernidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=46136","title":{"rendered":"Un mundo feliz: 90 a\u00f1os de la distop\u00eda en la modernidad"},"content":{"rendered":"

Los individuos buscan alejarse de las penurias cotidianas, a trav\u00e9s de distintos veh\u00edculos que contemplan desde el arte hasta el alcohol, depende de cada psique, seg\u00fan dicta la sentencia del psicoanalista, Sigmund Freud en El malestar en la cultura<\/em> (1930). Entregarse al hedonismo parece viable para vivir feliz, pero significa una inevitable enajenaci\u00f3n.<\/p>\n

Si las sociedades encuentran un escape colectivo del displacer, \u00bfcu\u00e1les ser\u00edan las consecuencias? Aldous Huxley<\/a> (Godalming, 1894 – Los \u00c1ngeles, 1963) respondi\u00f3 a la especulaci\u00f3n con Un mundo feliz<\/em> (1932), la novela dist\u00f3pica que desde hace 90 a\u00f1os mostro las repercusiones de instaurar un sistema regido por el placer.<\/p>\n

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Las redes del soma<\/strong><\/p>\n

En la obra de Huxley, aparece el soma, una droga capaz de combatir los sentimientos negativos. Los efectos provocan niveles de adicci\u00f3n peligrosos, y son permisibles mientras mantengan a las personas dispuestas a tolerar las otredades e implementar la libertad sexual necesaria en el las conductas del mundo ficticio.<\/p>\n

En la novela hay distintas poblaciones, concebidas de forma artificial en campos de incubaci\u00f3n. Los alfa lideraban a las castas inferiores, beta, gamma, delta y \u00e9psilon, el estrato inferior conformado por hasta 96 clones. Cada grupo ten\u00edan categor\u00edas extras: \u201cm\u00e1s\u201d y \u201cmenos\u201d para cuantificar su perfecci\u00f3n o sus defectos, seg\u00fan sea el caso.<\/p>\n

El soma es accesible a cualquier casta, los mantiene unidos en una de las leyes fundacionales de la comunidad fordiana, \u201ctodo el mundo pertenece a todo el mundo\u201d. Existe un equivalente de este mecanismo en el mundo real, un fen\u00f3meno en el que convergen las personas pese a las diferencias entre s\u00ed: las redes sociales.<\/p>\n

En la virtualidad se colectivizan las ideas, y los contenidos no tienen un solo due\u00f1o, ni siquiera las im\u00e1genes o las ideas de los usuarios, quienes por medio de likes<\/em> reafirman su presencia en las plataformas y en los debates p\u00fablicos.<\/p>\n

El placer viene desde el reconocimiento de los otros. De acuerdo al art\u00edculo de CNN<\/em> \u201c\u00bfPor qu\u00e9 son tan adictivas las redes sociales?<\/a>\u201d, firmado por Melissa Vel\u00e1squez Loaiza, Carolina Melo, los likes <\/em>cuantificados activan \u00e1reas en el cerebro que hacen a la gente anhelar m\u00e1s de las redes.<\/p>\n

“Estas son las mismas regiones del cerebro asociadas con la adicci\u00f3n a sustancias ilegales”, concluy\u00f3 el Dr. Mitch Prinstein, director cient\u00edfico de la Asociaci\u00f3n Americana de Psicolog\u00eda (APA, por sus siglas en ingl\u00e9s). El soma existe en la interacci\u00f3n virtual que no persigue un di\u00e1logo colectivo, sino la consolidaci\u00f3n de la narrativa digital que las personas proyectan de s\u00ed mismas.<\/p>\n

Si se trata de evadir las opiniones que causan malestar, Twitter ofrece una salida con los trending topics<\/a> (TT), temas trascendentes para la opini\u00f3n p\u00fablica que, seg\u00fan el algoritmo, ha generado numerosas discusiones en la comunidad de la plataforma.<\/p>\n

Sin embargo, muchos de los TT se erigen desde granjas de bots<\/a>, programados para viralizar alguna tendencia a base de cantidades masivas de tuits. Es un proceso habitual en las discusiones pol\u00edticas en la red, sucede con la \u201cRed AMLO\u201d, supuesta legi\u00f3n responsable de posicionar tendencias a favor del presidente.<\/p>\n

En el terreno de las estrategias pol\u00edticas en redes, la \u201cTecno-artiller\u00eda pol\u00edtica<\/a>\u201d acapara la atenci\u00f3n por tratarse de cuentas pertenecientes a personas reales, quienes hacen llamados agresivos para levantar tendencias o acallar otras. Opositores y oficialistas recurren a este recurso, con el que fomentan polarizaci\u00f3n e intolerancia.<\/p>\n

Cada mensaje de las cuentas falsas est\u00e1 dise\u00f1ado para encontrar una audiencia que simpatice y respalde el discurso.\u00a0 Es dif\u00edcil identificarlos, pues se hacen pasar por seguidores inofensivos hasta que llega el momento de sumarse a una guerrilla digital, y para ese instante, ya habr\u00e1n aprendido c\u00f3mo un usuario real suele compartir contenido en sus perfiles.<\/p>\n

Las gu\u00edas para encontrar bots<\/a> son de poca ayuda, pues el problema no est\u00e1 en los n\u00fameros que codifican el algoritmo y establecen un TT; sino en la forma adictiva en la que se consumen las redes sociales y sus est\u00edmulos, los somas que conforman un bucle placentero con likes<\/em> y mensajes dise\u00f1ados para radicalizar las creencias de los usuarios. Mientras tanto, las cuentas falsas lanzan discursos incendiarios para legitimar a las esferas poderosas.<\/p>\n

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Entre las castas alfa y \u00e9psilon <\/strong><\/p>\n

La desigualdad social es otro mecanismo de control en la distop\u00eda en Un mundo feliz<\/em>. Desde el momento en que fueron concebidos en los campos de incubaci\u00f3n, la casta alfa posee los recursos necesarios para asegurarse un futuro exitoso al mando de las castas inferiores. Gozan de una mayor cantidad de ox\u00edgeno en su etapa prenatal y en la ni\u00f1ez acceden a la educaci\u00f3n a trav\u00e9s de la hipnopedia, el proceso de aprendizaje a trav\u00e9s del sue\u00f1o.<\/p>\n

El panorama est\u00e1 reservado solo para los alfa, porque los \u00e9psilon reciben menos ox\u00edgeno en el nacimiento y son condicionados con descargas el\u00e9ctricas para que rechacen el conocimiento en los libros y sientan desprecio hacia la naturaleza. Cuando se convierten en adultos, experimentan una conformidad con sus vidas gracias a la hipnopedia.<\/p>\n

Los alfa a menudo suelen hacer comentarios despectivos respecto a la complexi\u00f3n de los \u00e9psilon, y los socavan por su condici\u00f3n desfavorecida. De esa forma, instauran una relaci\u00f3n de poder en la que los cuerpos considerados inferiores est\u00e1n destinados a permanecer marginados en actividades arriesgadas o repetitivas. Ante los ojos de las dem\u00e1s castas, son una horda de clones.<\/p>\n

La desigualdad es el pilar que sostiene el orden social tanto de Un mundo feliz<\/em> como de M\u00e9xico, aunque en el caso del pa\u00eds, los estratos se reducen a dos: ricos y pobres. Una divisi\u00f3n tajante que traz\u00f3 su propia l\u00ednea geogr\u00e1fica en la CDMX, durante las elecciones para elegir a los delegados de las alcald\u00edas en junio de 2021.<\/p>\n

Los resultados preliminares partieron a la mitad a la capital. En el occidente, gan\u00f3 la coalici\u00f3n PAN-PRI-PRD\/PAN, identificada con el color azul; del otro lado, los partidos ganadores fueron Morena y PT, cuyo color es rojo. Del lado azul se encuentran las alcald\u00edas m\u00e1s ricas de la CDMX; mientras que en la \u201czona roja\u201d habita la clase trabajadora y de menos ingresos<\/a>.<\/p>\n

Ambos estratos conviven con una relaci\u00f3n similar a la de la casta alfa y la \u00e9psilon. Es una din\u00e1mica que no se limita a la CDMX, se extiende por el pa\u00eds. Uno de los casos m\u00e1s indignantes es lo protagonizan el gobernador de Nuevo Le\u00f3n, Samuel Garc\u00eda y su esposa, Mariana Rodr\u00edguez al exponer el poder con los que lograron quebrantar los derechos de los ni\u00f1os cuando pasaron un fin de semana con un beb\u00e9 de cinco meses.<\/p>\n

Adem\u00e1s de mostrar el rostro del menor en las redes sociales y vestirlo de naranja, color de partido pol\u00edtico de Garc\u00eda, no existe<\/a> el supuesto permiso de convivencia familiar bajo el que la pareja argument\u00f3 el hecho. No hay un proceso de adopci\u00f3n<\/a> que justifique el v\u00ednculo entre el matrimonio y el menor.<\/p>\n

Los privilegios del gobernador vulneran el derecho que tienen todas las ni\u00f1as y ni\u00f1os a vivir en familia. La identidad del beb\u00e9 tampoco se respeta porque Garc\u00eda y su esposa lo hacen parte de un video que bien podr\u00eda llamarse propaganda pol\u00edtica. Esta cosificaci\u00f3n en Un mundo feliz <\/em>aparece cuando los alfa ven despojos humanos en los \u00e9psilon; de la misma forma en que las clases privilegiadas de M\u00e9xico ven cuerpos vulnerables en otros individuos diferentes a ellos.<\/p>\n

De nuevo, las redes sociales son el escenario de discursos intolerantes. El pasado 21 de diciembre el oficial mayor y segundo al mando en la CNDH<\/a> fue captado en video cuando, con ayuda de cuatro hombres, golpe\u00f3 a \u00d3scar K\u00e1bata, quien exige justicia tras haber sido torturado por parte del Ej\u00e9rcito en Ciudad Ju\u00e1rez, Chihuahua, en 2009, durante el Operativo Conjunto Chihuahua.<\/p>\n

A los discursos de odio se une Roberto Vega Monroy, actual ex director de telesecundarias de Puebla, quien incentiv\u00f3 en Facebook a \u201cexterminar\u201d a los voladores de Papantla porque \u201cviven de nuestros impuestos\u201d. La publicaci\u00f3n estaba ilustrada por una esv\u00e1stica nazi<\/a>.<\/p>\n

Los abusos por parte de esferas poderosas conforman una desigualdad social tambi\u00e9n presente en Un mundo feliz<\/em>. La din\u00e1mica de poder en M\u00e9xico es una utop\u00eda para aquellos con privilegios. Un para\u00edso que se convierte en distop\u00eda para quienes viven en la \u201czona roja\u201d del pa\u00eds.<\/p>\n

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La brutalidad hecha espect\u00e1culo <\/strong><\/p>\n

Nadie es feliz en la obra de Huxley. Bernard Marx es un alfa-m\u00e1s, incomprendido por sus valores y su aspecto delgado. Helmholtz Watson, amigo Bernard, pertenece a la misma casta, pero es demasiado competente, lo que termina por convertirlo en un inadaptado. En cuanto a Lenina Crowne, una beta-m\u00e1s, tampoco siente algo cercano a la felicidad a pesar de consumir soma con regularidad y ser una trabajadora gen\u00e9tica.<\/p>\n

Estos tres personajes son quienes presentan a un hombre miserable entre ellos, John, quien fue concebido en la reserva de Malpa\u00eds, hijo de Linda y Thomas, el director del cultivo central de Londres. Cuando Bernard y Lenina viajan a la tierra de los salvajes, encuentran a John.<\/p>\n

Bernard infiere que su hallazgo podr\u00eda estar emparentado con Thomas, pues el director hab\u00eda compartido una an\u00e9cdota en la que realiz\u00f3 una expedici\u00f3n a la reserva con mujer que nunca volvi\u00f3. Las sospechas de Bernard resultan verdaderas, y John se convierte en un sujeto ex\u00f3tico para los dem\u00e1s.<\/p>\n

Pronto las pr\u00e1cticas de John se yuxtaponen en una sociedad que ha fomentado el libertinaje y ha eliminado la monogamia, junto las relaciones afectivas entre padres e hijos. Luego de perder a su madre, John pierde los estribos y se muda a un faro donde se azota por sentirse atra\u00eddo a Lenina.<\/p>\n

La brutalidad de sus castigos atrae la atenci\u00f3n medi\u00e1tica, hasta que una noche Lenina entra al faro. John al verse acorralado, opta por el suicidio. Los curiosos que acuden al lugar ven unos pies bamboleantes en el aire. El personaje representa a las personas que han perdido la vida ante una comunidad indolente.<\/p>\n

En 2020 una adolescente transmiti\u00f3<\/a> v\u00eda Facebook su suicidio. Durante junio del a\u00f1o pasado<\/a>, otra joven termin\u00f3 con su vida luego de haber sido diagnosticada con una adicci\u00f3n severa a Facebook e Instagram. En noviembre del 2021 Meta tuvo que responder por haber hecho caso omiso a las advertencias de sus propios ingenieros, quienes advirtieron sobre las consecuencias de reproducir comparaciones sociales negativas.<\/p>\n

En septiembre de 2021, Frances Haugen, quien trabajaba como gestora de productos en el equipo de integridad c\u00edvica de Facebook, filtr\u00f3 una serie de documentos<\/a> a la empresa que expon\u00edan c\u00f3mo la plataforma trata de manera preferencial a pol\u00edticos y usuarios de alto perfil al omitir para ellos las reglas de moderaci\u00f3n.<\/p>\n

Haugen tambi\u00e9n divulg\u00f3 que el pago de cinco mil millones d\u00f3lares de Facebook a la Comisi\u00f3n Federal de Comercio de los Estados Unidos fue tan alto porque buscaba proteger a Mark Zuckerberg del esc\u00e1ndalo provocado por Cambridge Analytica<\/a>, la agencia de espionaje que intervino durante las elecciones del 2016, a favor del ex presidente estadounidense Donald Trump.<\/p>\n

La revelaci\u00f3n que preocupa a los padres de familia es investigaci\u00f3n interna de Facebook (propietaria de Instagram). Se determin\u00f3 que esta red es t\u00f3xica para la salud mental de los adolescentes. Con las cr\u00edticas respecto a los productos de Meta, crecen las tenciones por la llegada del metaverso. Haugen advirti\u00f3 que adem\u00e1s de ser adictivo, \u201crobar\u00e1 a las personas m\u00e1s informaci\u00f3n y dar\u00e1 la empresa otro monopolio en Internet<\/a>\u201d.<\/p>\n

Quiz\u00e1 el metaverso sea el \u00faltimo tramo para experimentar en realidad aumentada lo que Guy Debord<\/a> (1931 – 1994) defin\u00eda en La sociedad del espect\u00e1culo <\/em>(1967):<\/p>\n

\u201cEl espect\u00e1culo es la ideolog\u00eda por excelencia porque expone y manifiesta en su plenitud la esencia de todo sistema ideol\u00f3gico: el empobrecimiento, el sometimiento y la negaci\u00f3n de la vida real. El espect\u00e1culo es materialmente la \u2018expresi\u00f3n de la separaci\u00f3n y el alejamiento entre el hombre y el hombre\u2019.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Un aspecto que predomina en las redes sociales y Un mundo feliz <\/em>es la brutalidad. Los espacios virtuales activos y t\u00f3xicos consumen a los usuarios con la misma voracidad que el soma derrite los cerebros de las castas en la obra. Ambos procesos de alienaci\u00f3n tienen un final violento y sucede frente a los ojos de una multitud que monta un espect\u00e1culo alrededor del suplicio.<\/p>\n

El futuro de las actuales din\u00e1micas de poder desgarrar\u00e1 al cuerpo social, y lo har\u00e1n mientras transmiten un video en vivo en sus perfiles, para que se diluya el concepto de individualidad en la modernidad escurridiza, descrita por Zygmunt Bauman<\/a> (1925 \u2013 2017), quien lanza una reflexi\u00f3n respecto al punto donde coincid\u00edan Huxley y George Orwell<\/a>, autor de 1984<\/em> (1949):<\/p>\n

\u201ccoincid\u00edan en cuanto al destino del mundo; simplemente conceb\u00edan diferentes caminos que nos llevar\u00edan hasta el sitio donde ser\u00edamos suficientemente ignorantes, obtusos, pl\u00e1cidos o indolentes para permitir que las cosas siguieran su curso natural.\u201d<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Pensar en las consecuencias de una distop\u00eda controlada por el placer es una tarea que debe recaer en quienes huyen del malestar, antes de que el soma o el metaverso sumerjan a millones de personas en una felicidad eterna.<\/p>\n

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Referencias:<\/strong><\/p>\n

Deboard, Guy. La sociedad del espect\u00e1culo. <\/em>Ediciones naufragio, traducci\u00f3n del franc\u00e9s por Rodrigo Vicu\u00f1a Navarro. Chile, 1995.<\/p>\n

 <\/p>\n

Bauman, Zygmunt. La modernidad l\u00edquida<\/em>. Fondo de Cultura Econ\u00f3mica. Traducci\u00f3n por Mirta Rosenberg y Jaime Arrambide Squirru. Argentina, 2004.<\/p>\n

 <\/p>\n

https:\/\/cnnespanol.cnn.com\/2021\/10\/29\/redes-sociales-adictivas-facebook-instagram-twitter-orix\/#:~:text=Muchas%20personas%20son%20atra%C3%ADdas%20por,dijo%20a%20CNN%20el%20Dr<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

https:\/\/www.arimetrics.com\/glosario-digital\/trending-topic<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

https:\/\/www.reporteindigo.com\/reporte\/guerras-de-bots-entre-bandos-politicos-ahogan-twitter\/<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

https:\/\/politica.expansion.mx\/voces\/2020\/09\/22\/por-que-defender-libertad-de-expresion<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

https:\/\/elpais.com\/tecnologia\/2020-05-18\/pequena-guia-para-detectar-perfiles-falsos-en-redes-sociales.html<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/noticias-america-latina-57408084<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

https:\/\/www.informador.mx\/ideas\/Samuel-y-Mariana-el-privilegio-de-mandar–20220119-0036.html<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=66dZikHnqZ4<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

https:\/\/www.m-x.com.mx\/entrevistas\/oficial-mayor-de-cndh-amenaza-con-golpear-a-victima-de-tortura-video-exclusivo<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

https:\/\/elpais.com\/internacional\/2017\/02\/20\/mexico\/1487608328_654521.html<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

https:\/\/aristeguinoticias.com\/1002\/mexico\/joven-de-15-anos-transmite-suicidio-por-facebook\/<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=PKg2sNLwCyY<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/noticias-58790719<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/noticias-43472797<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

https:\/\/www.muyinteresante.es\/tecnologia\/articulo\/es-peligroso-el-metaverso-de-facebook-821636623435<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los individuos buscan alejarse de las penurias cotidianas, a trav\u00e9s de distintos veh\u00edculos que contemplan desde el arte hasta el alcohol, depende de cada psique, seg\u00fan dicta la sentencia del psicoanalista, Sigmund Freud en El malestar en la cultura (1930). Entregarse al hedonismo parece viable para vivir feliz, pero significa una inevitable enajenaci\u00f3n. Si las … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":63011,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[6],"tags":[4361,5310,5311,1013,1073,5312,5313],"ppma_author":[2787],"class_list":["post-46136","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensayo","tag-aldous-huxley","tag-bots","tag-comunicacion-digital","tag-internet","tag-redes-sociales","tag-twitter","tag-un-mundo-feliz","infinite-scroll-item"],"acf":[],"authors":[{"term_id":2787,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"diego-duran","display_name":"Diego Dur\u00e1n","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=blank&r=g","avatar_alt":"","avatar_decorative":"","author_category":"","first_name":"Diego","last_name":"Dur\u00e1n","user_url":"","job_title":"","description":"Diego Dur\u00e1n naci\u00f3 en la CDMX en 1996. Egresado de la licenciatura en Ciencias de la Comunicaci\u00f3n y Periodismo, en la Facultad de Estudios Superiores Arag\u00f3n (UNAM). Ha colaborado en medios de comunicaci\u00f3n period\u00edsticos y culturales como Chilango, Tierra Adentro, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, Grupo Expansi\u00f3n e Infobae."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46136","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=46136"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46136\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":63012,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46136\/revisions\/63012"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/63011"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=46136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=46136"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=46136"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=46136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}