{"id":45494,"date":"2021-09-30T07:30:27","date_gmt":"2021-09-30T12:30:27","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=45494"},"modified":"2026-10-29T12:33:53","modified_gmt":"2026-10-29T18:33:53","slug":"quino-el-hombre-que-vivia-entre-vinetas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=45494","title":{"rendered":"Quino, el hombre que viv\u00eda entre vi\u00f1etas"},"content":{"rendered":"\n

Ayer estuve viendo tu \u00faltimo libro y me dije: \u201cle tengo que escribir a este monstruo. No s\u00e9 bien qu\u00e9 decirte, pero si sirve de respetuoso \u00edndice, te digo que cada vez que pasaba una p\u00e1gina de tu libro dec\u00eda: \u00a1Qu\u00e9 hijo de puta!<\/em> Y esa, creo, es la m\u00e1xima expresi\u00f3n admirativa que pueda arrancarse de un argentino\u2026<\/p>\n\n\n\n

Carta de Fontanarrosa a Quino.<\/p>\n\n\n\n

I<\/p>\n\n\n\n

Hace un a\u00f1o Quino no est\u00e1 entre nosotros y el mundo parece un lugar m\u00e1s triste. Un duelo mundial, sin excepciones, hermana a la comunidad de lectores, amantes de la tira c\u00f3mica y casi cualquier persona con una pizca de empat\u00eda. En torno a su obra el mundo se congrega en una risa que ser\u00eda capaz de reconciliar a los peores enemigos. \u201cBastan cuatro cuadritos mal dibujados para transformar una mente\u201d, sol\u00eda repetir en sus (pocas) entrevistas.<\/p>\n\n\n\n

En su casa le dec\u00edan \u201cQuino\u201d para distinguirlo de su t\u00edo Joaqu\u00edn \u2014tambi\u00e9n ilustrador y su primera influencia art\u00edstica\u2014 pues as\u00ed se modula en Espa\u00f1a, y su familia, como tantos argentinos \u201cque llegaron de los barcos\u201d, vino de M\u00e1laga a comienzos del siglo XX. Tres experiencias juveniles marcaron su sensibilidad art\u00edstica: se qued\u00f3 hu\u00e9rfano a los quince, estudi\u00f3 en la escuela de Bellas Artes de Mendoza y luego prest\u00f3 el servicio militar obligatorio. A los 22 a\u00f1os ya ten\u00eda un mill\u00f3n de cosas que decirle al mundo y su arte no tard\u00f3 en hallar buen puerto en diarios y revistas.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el milagro ocurri\u00f3 una d\u00e9cada m\u00e1s tarde en la soledad de su oficina, en la atm\u00f3sfera simple, casi aburrida, de una redacci\u00f3n period\u00edstica. En 1962 la compa\u00f1\u00eda de electrodom\u00e9sticos Mansfield <\/em>\u2014de donde viene el nombre imaginario de Mafalda\u2014 le pidi\u00f3 un dibujo para publicitar sus \u2018heladeras y cachivaches\u2019, y Quino aventur\u00f3 el croquis de \u201cla familia promedio\u201d. Not\u00f3 que en los bocetos sobresal\u00eda la ni\u00f1a: de peinado arborescente, cabeza bien puesta y sonrisa burlona. Al final la compa\u00f1\u00eda rechaz\u00f3 el trabajo y Quino lo tuvo que archivar en un caj\u00f3n hasta que, dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, la revista Primera Plana dio rienda suelta al fen\u00f3meno y el resto es historia \u2014una muy corta, pues su producci\u00f3n dur\u00f3 hasta 1973, poco m\u00e1s de diez a\u00f1os.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

II<\/p>\n\n\n\n

El car\u00e1cter adusto y reservado de Quino ha sido evocado muchas veces: que no conced\u00eda entrevistas, que no contestaba el tel\u00e9fono, que se informaba un poco pero no demasiado, que se reclu\u00eda durante meses en busca de una buena idea, que intentaba trabajar ma\u00f1ana, d\u00eda y noche. Su compa\u00f1era Alicia Colombo fue siempre el \u00faltimo filtro para llegar a \u00e9l. Se le recuerda encerrado en su casa, una estancia campestre de Mil\u00e1n donde se refugi\u00f3 tras dejar de dibujar a Mafalda<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s esa experiencia solitaria nos dice algo sobre la obra de Quino. Aunque se inspira de Bosch<\/em> y Chaval<\/em>, dos caricaturistas franceses de vi\u00f1etas mudas que hac\u00edan una aguda cr\u00edtica socio-pol\u00edtica \u2013y que, por coincidencias de la vida, habr\u00edan de suicidarse\u2013 su obra responde a la simpleza juguetona del Comic Strip<\/em> inmortalizado por Charles Schulz en Peanuts <\/em>(mejor conocido como Charlie Brown<\/em> o Snoopy<\/em>). El argentino retrat\u00f3 un mundo indolente y lleno de ignorancia que evoca la experiencia del aislamiento, esa rara forma del ego\u00edsmo humano. Su espacio de poes\u00eda visual es cerrado y sint\u00e9tico, tiene menos de diez personajes que no cambian y representan la vida de una alienada clase trabajadora en la cual Mafalda es el elemento disrruptivo, la falsa ingenuidad.<\/p>\n\n\n\n

Quino no es par\u00f3dico<\/em>, \u2014afirma el caricaturista Miguel Repiso \u201cRep\u201d\u2014 Quino crea el universo de Mafalda como el de una clase media ideal, sin \u00e9poca ni pa\u00eds concreto <\/em><\/p>\n\n\n<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n\n\n\n

<\/a>. Su humor \u00e1cido y c\u00ednico nos bofetea con ternura, pone las tragedias humanas ante nuestros ojos con sinceridad y no nos queda m\u00e1s que aceptarlas de buena gana, o\u00edrlas en la voz de una ni\u00f1a de ocho a\u00f1os que vive atrapada entre la curiosidad y la decepci\u00f3n constante. Por eso la risa se asoma sin ser carcajada y tiene su dosis de tristeza. El lector est\u00e1 de antemano desarmado y al recorrer una vi\u00f1eta no puede salir ileso. Despu\u00e9s de todo, como dec\u00eda Di\u00f3genes el c\u00ednico, \u00bfde qu\u00e9 sirve un pensador que no hiere los sentimientos de nadie?<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Pero, m\u00e1s que chistes, sus vi\u00f1etas son epigramas que gozan de la iron\u00eda; el final de cada cuadro ofrece una conclusi\u00f3n parad\u00f3jica, una contradicci\u00f3n esclarecedora. Una conocida iron\u00eda de Manolito lo ilustra certeramente: La guerra es un negocio, y los que la hacen son buenos comerciantes<\/em>.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

III<\/p>\n\n\n\n

La tira c\u00f3mica m\u00e1s exitosa de la lengua espa\u00f1ola posee la vida de un cl\u00e1sico del arte literario. Si Madame Bobary <\/em>es la hero\u00edna tr\u00e1gica del siglo XIX, Mafalda<\/em> es su par del siglo pasado. Esta ni\u00f1a traviesa re\u00fane la inteligencia aguda y el criticismo espont\u00e1neo de una sociedad que crey\u00f3 en los frutos de la democracia, los derechos laborales y la prosperidad econ\u00f3mica. Por eso resulta inoportuno decir que Quino no se reduce a Mafalda; pues aunque tiene otros hijos (Flaubert tambi\u00e9n los tuvo) Mafalda es m\u00e1s real que muchas personas de carne y hueso \u2014incluyendo quiz\u00e1s a su propio creador. La popularidad del personaje rebasa al autor: probablemente m\u00e1s gente en el mundo conoce a Mafalda que a Quino.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s la \u00e9poca jug\u00f3 un rol esencial en todo esto, no es casual que la ni\u00f1a m\u00e1s querida de Hispanoam\u00e9rica haya florecido en los a\u00f1os sesenta. Adem\u00e1s de los incipientes acontecimientos mundiales (Vietnam, la contracultura, mayo franc\u00e9s, las dictaduras y un largu\u00edsimo etc\u00e9tera), Mafalda naci\u00f3 cuando la historieta empezaba a competir con la TV \u2014una lucha de antemano perdida hasta el renacimiento del Comic, la novela gr\u00e1fica y la llegada del internet. Hab\u00eda entonces una fuerte cultura del kiosco, del papel peri\u00f3dico y del libro impreso. En parte eso explica por qu\u00e9 sus vi\u00f1etas no pueden faltar en los libreros de una casa progre en Latinoam\u00e9rica. No obstante, su fama tambi\u00e9n es producto del impacto que tuvieron los libros recopilatorios de Ediciones de la flor<\/em>, que en su primera edici\u00f3n sac\u00f3 ochenta mil ejemplares y los vendi\u00f3 en tan solo dos d\u00edas. Asombra pensar que pese a reunir caricaturas realizadas durante m\u00e1s de diez a\u00f1os, el libro se lee unitariamente.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, la popularidad de Mafalda tiene adem\u00e1s razones ideol\u00f3gicas y po\u00e9ticas. Ning\u00fan personaje supo llenar un vac\u00edo en nuestro imaginario como ella, acaso porque responde al destino de muchos ni\u00f1os y ni\u00f1as en nuestras sociedades: es la historia de una ni\u00f1a que desaf\u00eda el mundo masculino y la vida adulta; a ella todos le dicen que hay que ser \u201cgente de bien\u201d, no pelearse con nadie, sacar buenas notas, ver la televisi\u00f3n y tomarse la sopa. Pero su experiencia de la vida le muestra que la gente a su alrededor hace todo lo contrario y entonces ella se pregunta \u00bfPor qu\u00e9?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Con el pasar de las tiras c\u00f3micas, el lector reconoce la partici\u00f3n social trazada por Quino: el mundo se divide en explotadores y explotados. Sin haber nunca le\u00eddo a Marx, como admite en una entrevista de 1972<\/p>\n\n\n<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n\n\n\n

<\/a>, el dibujante retrata lo que es evidente a sus ojos. Asimismo ocurre con la aversi\u00f3n de Mafalda a la sopa, el platillo que todos deben tomar \u201cpara volverse adultos\u201d. Su influjo representa un imperativo que homogeniza el pensamiento, que nos uniforma en una vida triste, aburrida y llena de frustraci\u00f3n. Ricardo Bada<\/p>\n\n\n<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n\n\n\n

<\/a> acierta al leer en la sopa un platillo donde las verduras y dem\u00e1s ingredientes pierden la forma para fundirse en un mismo caldo, una met\u00e1fora del proceso de uniformidad que Ortega y Gasset entend\u00eda como masificaci\u00f3n<\/em> y resum\u00eda as\u00ed: \u201cel hombre-masa est\u00e1 hecho de prisa, est\u00e1 vaciado de su propia historia, carece de un adentro, <\/em>se monta sobre unas pobres abstracciones y es id\u00e9ntico en un pa\u00eds que en otro\u201d<\/a><\/p>\n\n\n<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Contra esto lucha la aguda curiosidad de Mafalda, contra la masificaci\u00f3n de las identidades. Entre el pesimismo y el humanismo, rebasa las ideolog\u00edas pol\u00edticas, sus inquietudes van m\u00e1s all\u00e1 de filiaciones con izquierda o derecha, aunque eso no le impide so\u00f1ar con las grandes utop\u00edas de nuestra especie: un estado de derecho con justicia social y oportunidades para todos.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

IV<\/p>\n\n\n\n

Al igual otros productos de la cultura popular como Los Simpsons <\/em>o Chespirito<\/em> \u2013por mucho que moleste entre el refinado p\u00fablico mexicano\u2013 el humor de Quino tiene diversas capas, distintos niveles de lectura y llega a p\u00fablicos de m\u00faltiples edades. Si bien est\u00e1 dirigido al p\u00fablico adulto (ning\u00fan infante de ocho a\u00f1os abordar\u00eda con tal seriedad temas como la guerra de Vietnam, los peligros del socialismo o la relatividad del tiempo), su grafismo recurre s\u00edmbolos, chistes y retru\u00e9canos que nos por igual a grandes y a chicos. Por ejemplo hay una ocasi\u00f3n en que Felipe est\u00e1 jugando al Yoyo y cuando Mafalda lo ve le pregunta qu\u00e9 hace. Tras o\u00edr su respuesta le dice, enojada: \u201cegoc\u00e9ntrico\u201d. Sonr\u00eden los adultos y r\u00eden los ni\u00f1os al descubrir el sentido de la palabra. Estos gags trazados en vi\u00f1etas son ideales para tender un puente entre dos generaciones; muchos padres comparten con sus hijos la lucidez de este humor cr\u00edtico y por eso estos libros son una pieza urgente en la educaci\u00f3n de las nuevas juventudes.<\/p>\n\n\n\n

No es dif\u00edcil imaginar a Quino de ocho o diez a\u00f1os en el sal\u00f3n de clases; lo vemos dibujando disparates coquetos, retratando a la maestra de matem\u00e1ticas que explica nuevamente las tablas del nueve. Acaso sus compa\u00f1eros se divierten, les causa gracia la expresividad y simpleza del trazo. Es m\u00e1s f\u00e1cil \u2014gracias a los testimonios de sus allegados\u2014 verlo encerrado en una redacci\u00f3n period\u00edstica o en su cubil italiano tratando de encontrar una buena idea; tal imagen despierta la fama su fama como hombre de pocas palabras<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En una de sus contadas entrevistas junto a Fontanarrosa, Quino confesaba que no ten\u00eda un m\u00e9todo muy preciso de creaci\u00f3n, que a veces las ideas lo asaltaban en medio de la noche y deb\u00eda levantarse a escribir en penumbras sin saber si al d\u00eda siguiente entender\u00eda sus propias notas. Era \u201ccomo si uno tuviera adentro de s\u00ed un hombrecito que le tira las ideas pero uno no lo maneja\u201d<\/p>\n\n\n<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n\n\n\n

<\/a>. Ese hombrecito, una mezcla entre el duende de Lorca y el demonio de la duda de S\u00f3crates, ser\u00eda quiz\u00e1s el presagio de que la obra de Quino estaba condenada a pasar a la historia. Por eso curioso suponer qu\u00e9 habr\u00eda sucedido con el personaje si su creador lo hubiera llevado hasta sus \u00faltimas consecuencias, a una adolescencia o una adultez. Resulta inveros\u00edmil, a todas luces imposible e irreal. \u201cSi hubiera crecido [Mafalda] sin duda formar\u00eda parte de los desaparecidos\u201d, sentenciaba Quino.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

De cualquier forma, Mafalda es una ni\u00f1a sexagenaria que a\u00fan conserva todos sus dientes. La vida de Quino se apag\u00f3 cincuenta y seis a\u00f1os despu\u00e9s de dar a luz a la hija que lo mantendr\u00eda siempre vivo en nosotros, sus lectores. Como afirmaba el visionario Julio Cort\u00e1zar al respecto, no importa lo que nosotros pensemos de Mafalda, lo importante es lo que ella piensa de nosotros, de nuestro mundo. \u00bfSe quedar\u00e1n sus preguntas sin respuesta? \u00bfVivir\u00e1 Mafalda en una sucesiva inocencia marchita?<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ayer estuve viendo tu \u00faltimo libro y me dije: \u201cle tengo que escribir a este monstruo. No s\u00e9 bien qu\u00e9 decirte, pero si sirve de respetuoso \u00edndice, te digo que cada vez que pasaba una p\u00e1gina de tu libro dec\u00eda: \u00a1Qu\u00e9 hijo de puta! Y esa, creo, es la m\u00e1xima expresi\u00f3n admirativa que pueda arrancarse … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":63822,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[625],"tags":[7116,7117,1200,7118,2226,5989,7119,1056,7120,7121,7122,7123,2229,7124,7125,2230,7126,6945,7127],"ppma_author":[3108],"class_list":["post-45494","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-notas","tag-bosch","tag-charlie-brown","tag-chespirito","tag-comic-strip","tag-ediciones-de-la-flor","tag-flaubert","tag-fontanarrosa","tag-julio-cortazar","tag-la-guerra-es-un-negocio","tag-lorca","tag-los-simpsons","tag-madame-bobary","tag-mafalda","tag-manolito","tag-peanut","tag-quino","tag-snoopy","tag-socrates","tag-y-los-que-la-hacen-son-buenos-comerciantes","infinite-scroll-item"],"acf":[],"authors":[{"term_id":3108,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"camilo-rodriguez","display_name":"Camilo Rodr\u00edguez","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=blank&r=g","avatar_alt":"","avatar_decorative":"","author_category":"","first_name":"Camilo","last_name":"Rodr\u00edguez","user_url":"","job_title":"","description":"Lector. Escritor. Traductor de literatura franc\u00f3fona.\n\nTwitter: @Cajme"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=45494"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45494\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":63827,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45494\/revisions\/63827"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/63822"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=45494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=45494"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=45494"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=45494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}