Las historias de un pa\u00eds poseen un poder identitario, confieren prop\u00f3sito a las sociedades que comparten ideolog\u00edas entre s\u00ed. Solo los acontecimientos trascendentales perduran en forma de relatos, cuyos personajes heroicos o solemnes, evocados por el fervor de cada generaci\u00f3n, sobreviven al futuro como s\u00edmbolos.<\/p>\n
Cuando se piensa en los sucesos que han unido a diversas culturas, es inevitable regresar al 11-S; el ataque terrorista m\u00e1s letal en la historia moderna de Estados Unidos. Un punto de inflexi\u00f3n que marca el inicio de la guerra contra el terrorismo, por la libertad y la justicia internacional.<\/p>\n
El mayor golpe a Occidente, en palabras del entonces mandatario estadounidense, George W. Bush<\/a>, comienza con el secuestro de cuatro aviones, el 11 de septiembre de 2001. A las 8:46 a.m. (hora local) un Boeing de American Airlines se estrella contra la torre norte del World Trade Center<\/em>, Nueva York. A las 9:03 a.m. un segundo Boeing impacta en los pisos 77 y 85 de la torre sur<\/a>, y disipa cualquier error de tr\u00e1fico a\u00e9reo.<\/p>\n Luego de 34 minutos del segundo ataque a las torres gemelas, el tercer avi\u00f3n colisiona en el Pent\u00e1gono (Virginia), contra una de las fachadas. El cuarto avi\u00f3n cae en un campo de Shanksville (Pensilvania) a las 10:03 de la ma\u00f1ana. De no ser por la rebeli\u00f3n de los pasajeros contra sus captores, ese avi\u00f3n habr\u00eda destruido la Casa Blanca.<\/p>\n La torre sur colapsa a las 9:59 horas; la torre norte, a las 10:28. De acuerdo con la Comisi\u00f3n del 11-S, los ataques dejan m\u00e1s de tres mil muertos<\/a>, entre ellos, los 19 terroristas armados con explosivos. La imagen de seis mil heridos despierta un arrebato de justicia en los medios norteamericanos.<\/p>\n Desde aquel d\u00eda, la cobertura televisiva se retransmite sin mostrar a las v\u00edctimas o esclarecer los motivos detr\u00e1s del acto terrorista. El derrumbe de las torres gemelas atemoriza a los neoyorkinos, quienes apenas pueden creer lo que atestiguan.<\/p>\n Incluso los diarios extranjeros se suman al luto de Estados Unidos. El Pa\u00eds <\/em>lleva al siguiente pelda\u00f1o el discurso medi\u00e1tico con el que describe el 11-S en sus columnas editoriales, publicadas horas despu\u00e9s del ataque. \u201cUn golpe a nuestra civilizaci\u00f3n<\/a>\u201d expone la perspectiva con la que los aliados occidentales de E.U. deben entender el terrorismo y la necesidad de frenar ese peligro potencial para otros pa\u00edses.<\/p>\n Las hip\u00e9rboles tambi\u00e9n aparecen en la columna, la expresi\u00f3n \u201chiperterrorismo\u201d se refiere al supuesto con el que los terroristas actuaron, pues seg\u00fan el diario, ellos contaban con que los medios repetir\u00edan las im\u00e1genes cruentas del 11-S; por lo que estos criminales alcanzan el nivel de \u201cterroristas globalizados\u201d.<\/p>\n La ret\u00f3rica de El Pa\u00eds<\/em> establece una diferencia entre las v\u00edctimas (nosotros, los ciudadanos \u201cbiennacidos\u201d) y los agresores (ellos, los de afuera). Tambi\u00e9n asume que el acto de hiperterrorismo marca el inicio incierto del siglo XXI al tratarse del primer acto terrorista de alcance global.<\/p>\n La l\u00ednea editorial del peri\u00f3dico contin\u00faa en la cobertura de los hechos. Hay una tendencia enfocada a imitar la posici\u00f3n de E.U. y sus aliados. \u201cEl Pa\u00eds<\/em> vulner\u00f3 su compromiso con el lector, entre otras cosas, mediante interpretaciones sesgadas de documentos externos para poder \u2018encajarlos\u2019 en la estrategia discursiva\u201d<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/a>.<\/p>\n Otros medios de habla hispana retoman pr\u00e1cticas similares a El Pa\u00eds<\/em>. En una lectura sem\u00e1ntica, Estados Unidos es un sin\u00f3nimo del mundo o humanidad; el ataque se considera un acontecimiento sin precedentes, referido como el \u201ccomienzo de una nueva era<\/a>\u201d. Las im\u00e1genes giran alrededor de las torres gemelas en llamas y el p\u00e1nico en los testigos.<\/p>\n Las descripciones de los hechos se comparan con la ficci\u00f3n, sit\u00faan a los espectadores frente a un desastre capturado en tiempo real. En el perpetuo asombro del espectador, los medios desplazan la rigurosidad period\u00edstica por las retransmisiones de la cat\u00e1strofe.<\/p>\n Un fen\u00f3meno informativo de esta complejidad tiene su origen en Estados Unidos. El pa\u00eds que sobrevive al 11-S cuenta la historia, una compuesta por an\u00e9cdotas referentes a las v\u00edctimas, y en general, a lo tr\u00e1gico del atentado. Las noticias incorporan contenidos dise\u00f1ados para evocar de forma constante el dolor y la incredulidad del p\u00fablico.<\/p>\n \u201cCon la\u00a0noticia anecd\u00f3tica <\/em>(\u2026) se incide en datos sensacionalistas, por ejemplo, que conjuntamente con el hallazgo de unos relojes entre los escombros, iban trozos de piel de sus poseedores muertos o el tema de los tel\u00e9fonos m\u00f3viles como despedida final de las v\u00edctimas de sus seres queridos\u201d<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n El ritmo en la producci\u00f3n de noticias, excede las expectativas de inmediatez aun para el mundo hiperconectado. La sobreinformaci\u00f3n del tema descarta t\u00f3picos importantes y controla el debate; como advierten Edward S. Herman<\/a> y Noam Chomsky<\/a> en Los Guardianes de la libertad <\/em>(1988), donde explican el modelo de propaganda de los medios en E.U., cuyos filtros informativos obedecen al inter\u00e9s pol\u00edtico-econ\u00f3mico<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>.<\/a><\/p>\n Las an\u00e9cdotas cumplen con dos objetivos: concluir el proceso de subinformaci\u00f3n y apelar a la exigencia de justicia<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>. A trav\u00e9s del \u00e9nfasis en las im\u00e1genes impactantes, los medios perfilan un lenguaje colmado de sesgos informativos, hip\u00e9rboles y t\u00e9rminos sensacionalistas para referirse al fen\u00f3meno. Estas bases funcionan mejor a nivel discursivo; por lo que se convierten en los signos que mitifican al 11-S.<\/a><\/p>\n <\/p>\n Los fundamentalismos de la guerra<\/strong><\/p>\n El gobierno estadounidense alimenta la ret\u00f3rica de su periodismo. El 12 de septiembre del 2001, apenas un d\u00eda despu\u00e9s del atentado, George W. Bush tiene una reuni\u00f3n con su equipo de seguridad nacional, donde afirma que el 11-S en realidad es un acto de guerra; y remata con una frase lapidaria: \u201cla libertad y democracia est\u00e1n bajo ataque\u201d.<\/p>\n La incitaci\u00f3n b\u00e9lica se convierte en un asunto de seguridad nacional, tambi\u00e9n inicia la narrativa antiterrorismo, protagonizada por un enemigo \u00fanico a quien vencer, aunque eso signifique comenzar una guerra a gran escala. As\u00ed se confirma la teor\u00eda de Herman y Chomsky respecto a la finalidad del discurso \u201canticomunismo\u201d: justificar intervenciones en otros pa\u00edses; pero en este contexto se llama \u201cantiterrorismo\u201d.<\/p>\n Bush logra un acierto para incentivar el conflicto, porque concede el canon \u201cacto de guerra\u201d al delito cometido por el grupo yihadista<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/a> que el mundo conocer\u00eda como Al Qaeda<\/a>, \u201cla base\u201d, conformada en 1988 con el objetivo de librar la \u201cguerra santa\u201d contra Estados Unidos. En el tratamiento medi\u00e1tico del 11-S, tampoco importa comprender qui\u00e9n es Osama Bin Laden<\/a>, el autor intelectual del 11-S.<\/a><\/p>\n La atenci\u00f3n est\u00e1 en el inminente conflicto armado contra Afganist\u00e1n, refugio de los terroristas, a quienes E.U. vincula con el r\u00e9gimen talib\u00e1n<\/a>. Este grupo ultra conservador, que en past\u00fan significa \u201cestudiantes\u201d, surge en 1990. Predican un islam sunita que proh\u00edbe a las mujeres salir solas a la calle, ocupar cargos de poder o asistir a la escuela si son mayores de 8 a\u00f1os. El castigo por desobedecer es la muerte.<\/p>\n El talib\u00e1n dicta la imagen de las mujeres con el uso del burka, que cubre todo el cuerpo. Tambi\u00e9n instaura ejecuciones p\u00fablicas de asesinos y ad\u00falteros. La ley isl\u00e1mica de esta facci\u00f3n, preocupa a la comunidad internacional por sus m\u00faltiples violaciones a los derechos humanos.<\/p>\n Afganist\u00e1n gana fama de albergar a yihadistas y talibanes, lo que facilita a Bush asegurar que un ataque b\u00e9lico y un atentado terrorista son lo mismo. El problema radica en que Al Qaeda dista de ser un ej\u00e9rcito o Estado beligerante, y su crimen \u201cno tiene ninguna de las connotaciones de la guerra, y tiene todas y \u00fanicamente las del delito\u201d<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> ante el derecho internacional.<\/p>\n Contrario a Al Qaeda, en un conflicto de esa \u00edndole, hay enemigos reconocibles y agresiones directas a manos de las fuerzas armadas de cada pa\u00eds en confrontaci\u00f3n; entonces resulta cuestionable la invasi\u00f3n orquestada por E.U. tras el 11-S.<\/p>\n Los actos de guerra ameritan enfrentamientos armados; en cambio, a una matanza, por m\u00e1s violenta que sea, debe rebatirse con el derecho internacional, \u201ccon el castigo severo de los culpables, (\u2026) por medio de investigaciones conducidas a (\u2026) neutralizar la compleja red de las complicidades que les han ayudado y lo contin\u00faan haciendo\u201d<\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/a>.<\/p>\n <\/a><\/p>\n Justificar una respuesta b\u00e9lica al 11-S, recae en el deber estadounidense autoimpuesto de pelear en nombre del bien. Bush explota el escenario maniqueo, recurre a s\u00edmbolos divinos en su discurso del 20 de septiembre del 2001. \u201cLa libertad y el temor, la justicia y la crueldad siempre han estado en guerra, y sabemos que Dios no es neutral en esta batalla<\/a>\u201d.<\/p>\n La ret\u00f3rica antiterrorismo alcanza influencia mundial con el m\u00edtico: \u201cquien no est\u00e1 con nosotros, est\u00e1 con los terroristas<\/a>\u201d. Nadie quiere pelear contra E.U., en especial si se considera que posee una de las fuerzas militares m\u00e1s poderosas del mundo y sus soldados asesinan bajo el comando de Dios.<\/p>\n De nuevo aparece un viejo argumento religioso que E.U. ha usado para sostener conflictos armados en otras naciones; esta vez, Afganist\u00e1n es el objetivo inmediato, luego de que el talib\u00e1n rechazara el ultim\u00e1tum de Bush y se rehusara a entregar a Bin Laden sin pruebas<\/a>.<\/p>\n En la antesala de la guerra, el gobierno estadounidense perfecciona el ciclo vicioso del lenguaje pol\u00edtico, que inicia con los atentados terroristas considerados como actos de guerra y la paradoja de frenar el terrorismo con una ola destructiva en suelo afgano.<\/p>\n Inicia una cruzada inevitable que detendr\u00eda a la cultura del terror en Oriente Medio, pues Estados Unidos asocia el r\u00e9gimen talib\u00e1n con la muerte, debido la relaci\u00f3n con Al Qaeda y la naturaleza kamikaze del atentado. La narrativa de la maldad comienza el 17 de septiembre, cuando el exmandatario describe a sus enemigos: \u201clos terroristas no representan la paz. Representan el mal<\/a> y la guerra\u201d.<\/p>\n Horas m\u00e1s tarde, Bush asegura que la contienda no es contra el islam, lo demuestra en su visita al Centro Isl\u00e1mico de Washington, donde recalca que el islam promueve la paz<\/a>. Aunque el enemigo haya sido delimitado por la religi\u00f3n, el lenguaje de los medios y la Casa Blanca usa \u201cel talib\u00e1n\u201d para incluir a cualquier persona de Oriente Medio que viva bajo ese r\u00e9gimen.<\/p>\n La figura de Osama Bin Laden y Al Qaeda pierden claridad, solo hay referencias escasas mencionadas por Bush<\/a>: “este grupo y su l\u00edder \u2013una persona llamada Osama Bin Laden\u2013 est\u00e1n vinculados a muchas otras organizaciones en distintos pa\u00edses, entre ellos la Yihad Isl\u00e1mica Egipcia y el Movimiento Isl\u00e1mico de Uzbekist\u00e1n\u201d.<\/p>\n En suma, los adversarios son radicales y est\u00e1n en varios pa\u00edses; lo que sugiere un margen amplio del que se esperan ataques. El fundamentalismo isl\u00e1mico aparece de forma constante en las definiciones oficialistas en E.U. sobre Al Qaeda; por otra parte, la narrativa antiterrorismo tiene bases cristianas, como la expresi\u00f3n, \u201cDios no es neutral\u201d.<\/p>\n \u201cEl bien\u201d estadounidense contra la yihad de Al Qaeda se traducen a un duelo de masacres, justificadas con fundamentalismos, uno imperialista y otro religioso, como lo describe Tariq Al\u00ed<\/a> en su libro El choque de los fundamentalismos. Las cruzadas, las yihads y la modernidad <\/em>(2005).<\/p>\n A trav\u00e9s de estas doctrinas, la guerra contra el terrorismo asciende a una contienda cultural y religiosa; un combate que pudo haberse prevenido en la Agencia Central de Inteligencia (CIA por sus siglas en ingl\u00e9s).<\/p>\n En un video<\/a> difundido en 1997, Bin Laden ostenta un turbante y una t\u00fanica debajo de la indumentaria militar, mientras declara su intenci\u00f3n de destruir a Estados Unidos. La CIA, tras evaluar la amenaza, determina que el l\u00edder de Al Qaeda es un sujeto primitivo en una cueva; por lo tanto, inofensivo.<\/p>\n De acuerdo con la BBC<\/em>, en el art\u00edculo<\/a> \u201cAtentados del 11 de septiembre: por qu\u00e9 la CIA no detect\u00f3 los ataques contra las Torres Gemelas de Nueva York (pese a las se\u00f1ales que tuvo)\u201d, escrito por Matthew Syed; la cultura blanca en la CIA imposibilita el an\u00e1lisis isl\u00e1mico del video.<\/p>\n La cueva es el ambiente perfecto del mensaje, pues Mahoma se refugi\u00f3 en una cuando huy\u00f3 de sus enemigos. Bin Laden emula las im\u00e1genes del Cor\u00e1n en sus discursos po\u00e9ticos, porque los talibanes se expresan a trav\u00e9s de la poes\u00eda, para ellos es sagrada. Con los videos, la organizaci\u00f3n terrorista alcanza a 20 mil seguidores un a\u00f1o antes del 11-S.<\/p>\n Seg\u00fan el art\u00edculo de la BBC<\/em>, la incredulidad de la CIA comienza desde la proclamaci\u00f3n de Bin Laden, con la que pelear\u00eda una guerra sin posibilidad de ganarla. Sin embargo, un yihadista encuentra la victoria en el para\u00edso, donde es recibido por v\u00edrgenes; de esta forma, la muerte de un yihadista tambi\u00e9n es su boda.<\/p>\n Los s\u00edmbolos en la imagen de Bin Laden pasan desapercibidos durante cuatro a\u00f1os hasta el 2001; cuando los yihadistas de Al Qaeda enfrentan a los defensores de la justicia norteamericana, cuya lucha no se limita a la detenci\u00f3n de los terroristas.<\/p>\n Para el gobierno de Bush, la victoria solo podr\u00eda conseguirse con la expansi\u00f3n hegem\u00f3nica estadounidense en Afganist\u00e1n. El camino inicia con la operaci\u00f3n Libertad Duradera<\/a>, del 7 de octubre del 2001, un bombardeo a\u00e9reo dirigido a los campamentos terroristas en tierra afgana, bajo el r\u00e9gimen talib\u00e1n.<\/p>\n <\/p>\n La historieta americana del 11-S<\/strong><\/p>\n La guerra contra el terrorismo promete justicia a los estadounidenses, un ajuste de cuentas infinito e impecable en cualquier frontera. Con esta cruzada, Bush consolida la legitimidad que su gobierno busca y representa una ofensiva patri\u00f3tica a un enemigo extranjero.<\/p>\n La ret\u00f3rica realista que busca Bush para diferenciarse de administraciones anteriores<\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/a>, trae de vuelta la seguridad nacional y conflictos armados alrededor del globo. Tras la ca\u00edda del r\u00e9gimen talib\u00e1n durante noviembre de 2001<\/a>, el pr\u00f3ximo enemigo a vencer es Irak, bajo la dictadura de Saddam Husein<\/a>.<\/p>\n Seg\u00fan el informe del gobierno brit\u00e1nico, publicado el 24 de septiembre de 2002, Husein fabrica armas de destrucci\u00f3n masiva. El primer ministro ingl\u00e9s, Tony Blair<\/a> asegura que los resultados de inteligencia en Irak arrojan pruebas \u201cm\u00e1s all\u00e1 de toda duda\u201d.<\/p>\n Conforme al art\u00edculo de la BBC<\/em>, \u201cEl enga\u00f1o que provoc\u00f3 la guerra en Irak\u201d, el agente iraqu\u00ed<\/a>, Rafid Ahmed Alwan al-Janabi habr\u00eda inventado informaci\u00f3n respecto a las armas. Las organizaciones de inteligencia estadounidenses y brit\u00e1nicas creen en Rafid, apodado \u201cCurveball<\/em>\u201d; un sobrenombre ir\u00f3nico aun para esp\u00edas, pues el t\u00e9rmino en b\u00e9isbol se refiere a un lanzamiento curvo que enga\u00f1a a los bateadores.<\/p>\n Aunque la paradoja m\u00e1s grande la comete Bush en la trama antiterrorista y la invasi\u00f3n en Afganist\u00e1n e Irak, porque construye la figura de sus enemigos mediante ficciones; primero con Bin Laden, presentado como un sujeto primitivo y misterioso, descripciones alejadas de la realidad que el gobierno norteamericano conoc\u00eda desde 1979, cuando financiaba a Bin Laden<\/a> para expulsar a los sovi\u00e9ticos de regiones afganas.<\/p>\n Bush contin\u00faa en Irak, el otro pa\u00eds adversario que posee armas de destrucci\u00f3n masiva. Despu\u00e9s de las ofensivas militares en Bagdad, realizadas en marzo de 2003, el arsenal no aparece<\/a>. Si bien estas ficciones justifican la guerra; en la cultura estadounidense surge otra forma de mitificar el 11-S a trav\u00e9s de un lenguaje simb\u00f3lico y f\u00e1bulas de hero\u00edsmo.<\/p>\n El c\u00f3mic gana relevancia en el testimonio hist\u00f3rico del 11-S. Las historietas toman inspiraci\u00f3n en las fotograf\u00edas sensacionalistas de los diarios y revistas como Time<\/em>, cuya portada sin texto muestra las torres gemelas en llamas<\/a>. Las galer\u00edas de bomberos, publicadas en Vanity Fair<\/em><\/a>, destacan la fortaleza f\u00edsica de los hombres blancos, a quienes Marvel comics<\/em> y DC comics<\/em> convertir\u00edan en protagonistas de sus p\u00e1ginas.<\/p>\n La imagen de los varones musculosos imita al arquetipo de los superh\u00e9roes; esto favorece a los editores de Marvel comics <\/em>en su tarea de lanzar el especial, Heroes<\/em> en diciembre del 2001. De acuerdo al art\u00edculo de El Comercio<\/em>, \u201cEl 11-S en los c\u00f3mics: del estupor a la esperanza<\/a>\u201d, escrito por Adolfo Baz\u00e1n, la aventura comienza en The amazing Spider-man <\/em>n\u00famero 36.<\/p>\n La portada negra inaugura la tristeza del superh\u00e9roe al deambular entre los escombros de las torres. En el camino, las vi\u00f1etas muestran otros personajes como los X-men<\/em> y el Capit\u00e1n Am\u00e9rica, quienes ayudan a los bomberos. Spider-man<\/em> afirma que solo \u201clos locos de Al Qaeda\u201d podr\u00edan causar tanta destrucci\u00f3n, incluso exceden los l\u00edmites de la maldad cuando Doctor Doom<\/em>, enemigo habitual en los c\u00f3mics, llora por la tragedia.<\/p>\n El n\u00famero 36 enfatiza en que los verdaderos h\u00e9roes son los bomberos y rescatistas; rinde tributo a \u201clos \u2018Aut\u00e9nticos h\u00e9roes\u2019, para as\u00ed recuperar el orgullo nacional, (\u2026) en el c\u00f3mic abundan las referencias al comportamiento heroico de los americanos en aquel 11-S\u201d<\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/a>.<\/a><\/p>\n A partir de ese discurso, los ilustradores trabajan en A moment of silence<\/em>, protagonizada por socorristas. El pr\u00f3logo escrito por el entonces alcalde de Nueva York, Rudolph Giuliani, reafirma que los h\u00e9roes siempre han sido los equipos de rescate<\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/a>. El mensaje del exalcalde es el \u00fanico texto en el c\u00f3mic, que aborda el trabajo valeroso de los rescatistas.<\/p>\n Las historietas 9-11: Emergency Relief<\/em>, o 9-11: September 11 2001<\/em>, vol\u00famenes uno y dos, publicados por DC comics,<\/em> dejan un legado superheroico para su ciudadan\u00eda. El atentado terrorista es mitificado en la novela gr\u00e1fica, The 9\/11 Report: A Graphic Adaptation <\/em>(2006) basada en los resultados de la comisi\u00f3n investigadora respecto al 11-S<\/a>.<\/a><\/p>\n La solidaridad en los c\u00f3mics se desvanece r\u00e1pido frente a la propaganda de guerra. Stan Lee, escritor estrella de Marvel comics<\/em>, publica El elefante durmiente<\/em><\/a> a finales de 2001. La trama presenta a un clan de ratones malos, visten t\u00fanicas isl\u00e1micas y prenden fuego a la catedral del elefante, quien gobierna aquel mundo antropomorfo.<\/p>\n Una vez cometida la fechor\u00eda, los ratones malvados se esconden en ba\u00f1os sucios con la media luna isl\u00e1mica en la puerta. Cuando el elefante despierta, encuentra los refugios donde est\u00e1n sus enemigos y los destruye con una fuerza desmedida. Historietas similares a esta, promueven \u201cel respaldo a las fuerzas militares de los EEUU para que en Afganist\u00e1n ejerzan su misi\u00f3n con la mayor brutalidad posible\u201d<\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/a>.\u00a0<\/a><\/p>\n Sucede lo mismo en Ten\u00eda l\u00e1grimas en los ojos<\/em><\/a> (2001). El lector atestigua el di\u00e1logo entre un anciano y su nieto sobre el 11-S. El veterano de la segunda guerra mundial debe responder si habr\u00e1 una amenaza similar a la que \u00e9l detuvo. Mientras el abuelo medita, aparecen ilustraciones de las fosas comunes en el holocausto. La reflexi\u00f3n termina en un llamado a la guerra en Afganist\u00e1n antes de que sea tarde, como pas\u00f3 con Hitler.<\/p>\n Tambi\u00e9n hay cr\u00edticas hacia la gesti\u00f3n norteamericana de los ataques terroristas. En A la sombra de las torres<\/em> (2006), escrito por Art Spiegelman<\/a>, las vi\u00f1etas desatan una postura esc\u00e9ptica respecto al discurso de Bush; pero no logra que la civilizaci\u00f3n estadounidense cuente una historia honesta.<\/p>\n A menudo se omiten las ejecuciones a presuntos l\u00edderes del talib\u00e1n y los bombardeos intencionales a civiles afganos, seg\u00fan los 90 mil informes<\/a> infiltrados por Wikileaks<\/a>; as\u00ed se conforma una vi\u00f1eta oscura del 11-S y la guerra contra el terrorismo.<\/p>\n El pueblo que encarna los valores democr\u00e1ticos, renuncia a defenderlos mientras ignora los cr\u00edmenes de guerra en Afganist\u00e1n y aprueba la Ley Patriota, que legaliza el espionaje por parte del gobierno hacia sus ciudadanos<\/a>. Estados Unidos glorifica este sacrificio en sus c\u00f3mics, y demuestra que quienes luchen por la patria, viven por siempre, igual que los superh\u00e9roes.<\/p>\n La pelea superheroica de Estados Unidos frente a Al Qaeda y el talib\u00e1n ser\u00e1 recordada con el catastr\u00f3fico final de la cruzada. Los videos del aeropuerto en Kabul<\/a> muestran los resultados de la guerra: los afganos trataron de sujetarse al avi\u00f3n que sac\u00f3 a las tropas estadounidenses el 16 de agosto de 2021.<\/p>\n Termina la guerra contra el terrorismo, al menos para Estados Unidos. El 29 de febrero de 2020, el talib\u00e1n y el gobierno del expresidente Donald Trump firma el \u201cAcuerdo para traer la paz a Afganist\u00e1n<\/a>\u201d. Las condiciones contemplan una retirada sin incidentes violentos y la prohibici\u00f3n de que el territorio afgano vuelva a convertirse en refugio para los terroristas.<\/p>\n La salida estadounidense que deb\u00eda cumplirse en un plazo de 14 meses<\/a>, culmina el 30 de agosto<\/a> y finaliza con casi 20 a\u00f1os de conflicto. Por su parte, el talib\u00e1n rompe el compromiso de dialogar con las autoridades afganas para discutir el control del pa\u00eds. El tratado tampoco obliga al talib\u00e1n a respetar derechos humanos, mucho menos a las mujeres.<\/p>\n Distintos funcionarios afganos tienen poder pol\u00edtico bajo la autoridad de Estados Unidos; sin embargo, el presidente afgano, Ashraf Ghani, huye el 15 de agosto<\/a> de 2021, cuando el talib\u00e1n se apodera de Kabul. Aunque el r\u00e9gimen promete apertura a las mujeres profesionistas y a los aliados de la OTAN, ya asesinaron a una mujer por negarse a usar el burka<\/a> y dispararon a los manifestantes<\/a> que izaron la bandera afgana en Jalalabad.<\/p>\n El pueblo afgano ha sobrevivido a la invasi\u00f3n estadounidense, cuyos resultados dejan un pa\u00eds sin democracia, libertad ni justicia. Desde 2013 el ej\u00e9rcito norteamericano ha sido acusado ante la Corte Penal de la ONU<\/a> por cometer tortura y violaciones sexuales en la guerra contra el terrorismo.<\/p>\n Ahora el mundo observa el inicio de una batalla en el valle de Panshir, donde surge una resistencia armada<\/a> contra el talib\u00e1n. El l\u00edder de la rebeli\u00f3n es el vicepresidente afgano, Amrullah Saleh, quien espera apoyo de su aliado, Ahmad Masud, hijo de un emblem\u00e1tico comandante antitalib\u00e1n.<\/p>\n Los afganos esperan encontrar asilo en otros pa\u00edses, y sortean la furia del Estado Isl\u00e1mico, otra rama yihadista, culpable del atentado suicida del 26 de agosto en el aeropuerto de Kabul, que deja 170 muertos<\/a>. Francia, Alemania y Reino Unido acoger\u00e1n refugiados; en el caso de Reino Unido, las autoridades recibir\u00e1n a 20 mil personas<\/a> evacuadas.<\/p>\n Mientras Afganist\u00e1n se hunde en el terror que la invasi\u00f3n estadounidense prometi\u00f3 exterminar, Joe Biden, presidente norteamericano, declara que el objetivo se cumpli\u00f3 desde el 2 de mayo de 2011, con el asesinato de Bin Laden<\/a> en Abbottabad, Pakist\u00e1n. Biden tampoco lamenta<\/a> abandonar a los afganos a su suerte, luego de la destrucci\u00f3n que su pa\u00eds infligi\u00f3.<\/p>\n Estados Unidos necesita construir nuevos s\u00edmbolos libertarios y prefiere narrar una historieta de los h\u00e9roes que emprendieron una lucha en nombre de la justicia; por lo que es imprescindible reconocer la realidad afgana en las vi\u00f1etas de ese c\u00f3mic.<\/p>\n Si el 11-S se convierte en un s\u00edmbolo de prevalencia, y la guerra contra el terrorismo se considera un estandarte del bien, nadie podr\u00eda cuestionar la historia que decida narrar la cultura norteamericana. Para preguntarse si el elefante dormido fracas\u00f3 en su misi\u00f3n, solo hay que escuchar el clamor de las voces afganas que a\u00fan exigen libertad.<\/p>\n <\/p>\n Fuentes y referencias:<\/p>\n Berm\u00fadez de Castro, Juanjo. \u201cNine-Elevenismo\u201d, L\u2019Atelier du Centre de recherches historiques [Online], 07 | 2011, Online since 01 September 2011, connection on 19 August 2021. URL: http:\/\/journals.openedition.org\/acrh\/2898<\/a> ; DOI: https:\/\/doi.org\/10.4000\/acrh.2898<\/a><\/p>\n Ferrajoli, Luigi. (2009) Guerra y terrorismo internacional. Un an\u00e1lisis del lenguaje pol\u00edtico. Anuario Mexicano de Derecho Internacional.<\/em> Volumen 9.\u00a0 Disponible en: http:\/\/www.scielo.org.mx\/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-46542009000100001<\/a><\/p>\n Montaner Peralta, Gonzalo. Est\u00e1n con nosotros o con los terroristas. El efecto Al Qaeda y la Guerra de Iraq en Am\u00e9rica Latina<\/em>. 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