{"id":44512,"date":"2021-06-25T09:00:26","date_gmt":"2021-06-25T14:00:26","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=44512"},"modified":"2026-10-30T10:43:19","modified_gmt":"2026-10-30T16:43:19","slug":"cuando-el-fantasma-no-se-puede-vencer-tiende-al-mito-furia-de-clyo-mendoza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=44512","title":{"rendered":"Cuando El Fantasma No Se Puede Vencer Tiende Al Mito: Furia De Clyo Mendoza"},"content":{"rendered":"

Se podr\u00eda comenzar diciendo que en el imaginario de Clyo Mendoza los relatos son materiales, tan corporales como la piel, la sangre y el propio peso. Materia que se hereda. Esas historias son trasmitidas como pasiones y fantasmas: una disposici\u00f3n de la libido. Los fantasmas y los deseos no resueltos suelen aparecer como trauma en las personas, en las familias y en la sociedad. Lo interesante y escalofriante aqu\u00ed es que el cuerpo del deseo no es s\u00f3lo humano: es tambi\u00e9n perro, \u00e1rbol, desierto. Objetos <\/em>que toman agencia de desear. Son la materia que soporta lo real.<\/p>\n

Ahora retrocedamos un poco. Furia<\/em> (2021) es un libro escrito por la poeta Clyo Mendoza (Oaxaca, 1993). Etiquetado como novela en el sello Almad\u00eda, pero como mucha de la escritura contempor\u00e1nea, tambalea su g\u00e9nero. Es una novela si se concibe como cierta unidad de prosa narrativa pero nada m\u00e1s y ese es el problema al que se enfrenta esta rese\u00f1a. Dieg\u00e9ticamente no es resumible, se puede intuir, pero el libro no se deja ce\u00f1ir por su trama principal sino por los ecos de todos sus relatos. Podr\u00eda decir que hace mucho tiempo naci\u00f3 un se\u00f1or de nombre Vicente Barrera. Conoci\u00f3 a una mujer, cogieron y ella se embaraz\u00f3. De eso surgi\u00f3 una familia; un error, \u00a1terrible error! \u00c9l se dedic\u00f3 a vender hilos y que como era la costumbre de la \u00e9poca era un mujeriego que hiri\u00f3 a su familia de varias formas, pero como era tambi\u00e9n la costumbre fue sacralizado en la familia por ser hombre y viejo. En esa familia hubo quienes se fueron a la guerra, los que se quedaron, tambi\u00e9n hubo incesto, abuso sexual, infidelidad, violencia y silencios. Pero esa no es la novela, otra cosa ser\u00eda.<\/p>\n

Las historias comienzan con dos soldados, L\u00e1zaro y Juan, que han olvidado su propia vida, han matado tanto que se han asesinado a s\u00ed mismo. En el umbral entre la p\u00e9rdida de identidad, el asedio de fantasmas y un paisaje con una temporalidad m\u00edtica los soldados se agarran cari\u00f1o. Despu\u00e9s L\u00e1zaro muere y Juan al ver sus cosas se encuentra una serie de fotos que no sabe si vale le pana ver. En ellas se da cuenta que L\u00e1zaro y \u00e9l comparten padre y le promete a su difunto amante que matar\u00e1 al padre de amos que tanto da\u00f1o les caus\u00f3.<\/p>\n

En el paso de las fotograf\u00edas por los dedos del soldado, Mendoza despliega una espectrolog\u00eda familiar. Teje la genealog\u00eda de una familia que podr\u00eda ser la tuya, la suya, la nuestra. En un desierto m\u00edtico sin tiempo lineal, donde el deseo es cabr\u00f3n y tambi\u00e9n el peso de la herencia. Adem\u00e1s de las fotograf\u00edas como detonadores narrativos, aparece un mercader que podr\u00eda ser el diablo por saber la verdad y contar buenas historias.<\/p>\n

Entre el mito del mercader, las furias y los arquetipos yace la idea de que la realidad es interpretaci\u00f3n. Aunque son figuras que se mantienen en el tiempo y se repiten en la historia literaria, la forma de ser narradas es lo que crea lo real de la novela en su variaci\u00f3n.<\/p>\n

La realidad de los relatos de Clyo tiene una forma de sabidur\u00eda m\u00e1gica que se trasmite desde la forma de la oralidad de los pueblos y la suposici\u00f3n de que se entiende que hay cosas inexplicables, pero son a\u00fan as\u00ed reales. Los relatos se sostienen en una forma c\u00edclica del tiempo en que las historias se repiten (arquetipos) y que el pasado es eterno o sin tiempo (mitos). Entre esos dos esquemas los personajes quedan encerrados en su propia miseria.<\/p>\n

La lectura del texto es una experiencia encaminada al extra\u00f1amiento epist\u00e9mico. Aunque hay algunos relatos m\u00e1s mundanos como el de los soldados, hay otros, como el del viejo convertido en perro encerrado para que no haga da\u00f1o, el embalsamador que queda en un tri\u00e1ngulo amoroso con un cad\u00e1ver o el se\u00f1or que lleno de deseo sexual amaneci\u00f3 con su miembro dentro de un \u00e1rbol porque cre\u00eda que era una perra o una cabra o una mujer que desajustan nuestras certezas. El libro no tiene un piso s\u00f3lido de realidad como el que nosotros creemos tener. Dentro de los relatos se habita el umbral de los muertos, los sue\u00f1os, los traumas y los fantasmas propios, ajenos e impuestos. Como dice Mendoza: \u201ccuando est\u00e1n dormidos tambi\u00e9n se convierten en lo que sue\u00f1as\u201d.<\/p>\n

Furia <\/em>es el saldo de cuentas de una escritora que se las ve al t\u00fa por t\u00fa con el diablo y la locura. Clyo Mendoza escribe su genealog\u00eda familiar y afectiva desde lo que cree como lo m\u00e1s verdadero: la muerte y el deseo. En el primero es en lo que lo vivo se encuentra y lo segundo es el motor de lo existente. Desde una especie de cartograf\u00eda personal y meta ficcional escribe una historia intrincada que intenta desentra\u00f1ar a sus ancestros para entenderse, a la vez, ella. De los desv\u00edos, las formas de nombrar lo real o la locura seg\u00fan la latitud y la creencia en la fuerza de la oralidad, Mendoza escribe una constelaci\u00f3n fantasmal y afectiva que quiebra nuestro entendimiento de la sexualidad binaria y la locura como un mero estar fuera de s\u00ed.<\/p>\n

Leyendo Furia <\/em>pienso que la autora en verdad cree en otras formas de existir y experimentar el cuerpo. Algunas en donde uno no tiene certeza de qui\u00e9n es, ni si en verdad es el relato que le contaron, su nombre ni como se debe desear. En esa b\u00fasqueda no todo se puede sanar. Si la novela es una forma de saldar y redimir algo con el pasado, entonces es un conjuro para desear con, no sin, nuestros fantasmas, territorios y miedos. No es el objetivo, pero en la novela yace una fuerza m\u00e1s all\u00e1 de lo humano que se lee en las pasiones ex\u00f3ticas de personas malsanas y su erotismo m\u00edtico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se podr\u00eda comenzar diciendo que en el imaginario de Clyo Mendoza los relatos son materiales, tan corporales como la piel, la sangre y el propio peso. Materia que se hereda. Esas historias son trasmitidas como pasiones y fantasmas: una disposici\u00f3n de la libido. Los fantasmas y los deseos no resueltos suelen aparecer como trauma en … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":64120,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[164],"tags":[6803,21,3034,2417,6804,2088,236],"ppma_author":[2978],"class_list":["post-44512","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-resenas","tag-clyo-mendoza","tag-deseo","tag-diablo","tag-ficcion","tag-furia","tag-locura","tag-muerte","infinite-scroll-item"],"acf":[],"authors":[{"term_id":2978,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"m-s-yaniz","display_name":"M. S. Y\u00e1niz","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=blank&r=g","avatar_alt":"","avatar_decorative":"","author_category":"","first_name":"M. S.","last_name":"Y\u00e1niz","user_url":"","job_title":"","description":"M.S.Y\u00e1niz. Cr\u00edtico y ensayista especulativo. Cursa estudios de filosof\u00eda cr\u00edtica en The New Centre for Research & Practice. Escribe sobre formas discursivas tanto materiales como po\u00e9ticas que tensionen lo pol\u00edtico. Textos suyos han aparecido en FILME, Terremoto Contemporary Art in the Americas, FalsoRecord (colombia), PICS del Centro de la imagen, entre otras. Coedit\u00f3 los Ensayos Completos de Tom\u00e1s Segovia en Ediciones sin Nombre. Tradujo el libro in\u00e9dito de Mark Fisher, Comunismo \u00e1cido publicado en Herring Publisher con ilustraciones de Diana Cantarey."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/44512","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=44512"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/44512\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":63432,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/44512\/revisions\/63432"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/64120"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=44512"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=44512"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=44512"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=44512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}