{"id":44030,"date":"2021-04-30T09:00:50","date_gmt":"2021-04-30T14:00:50","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=44030"},"modified":"2026-10-30T11:30:24","modified_gmt":"2026-10-30T17:30:24","slug":"los-extraterrestres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=44030","title":{"rendered":"Los extraterrestres"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><em>Dime qui\u00e9nes son los que tienen el don<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Wisin &amp; Yandel<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El origen exacto del reggaet\u00f3n, acaso como el de todo lo conocido en el universo, se desconoce y var\u00eda dependiendo de qui\u00e9n lo cuente. En alg\u00fan momento de 2005, el <em>Miami New Times<\/em> reconoc\u00eda a Daddy Yankee como el artista que llev\u00f3 al reggaet\u00f3n al siguiente nivel, luego de que <em>Gasolina<\/em> fuera un \u00e9xito total (su art\u00edculo se titul\u00f3, a prop\u00f3sito, \u00abWho\u2019s Your Daddy?\u00bb). Pero desde mucho antes, El General, Nando Bloom, Renato y Chicho Man ya estaban en Panam\u00e1 mezclando y remezclando m\u00fasica, traduciendo reggae al espa\u00f1ol; al mismo tiempo, en Puerto Rico, Vico C, Tego Calder\u00f3n y Big Boy estaban rapeando en ese mismo idioma y organizando fiestas en las que durante toda la noche, seg\u00fan una teor\u00eda casi conspirativa, imitaban maratones de reggae (marat\u00f3n + reggae) que bautizaron como (=) <em>reggaet\u00f3n<\/em>. Otra mezcla sobre mezcla.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: Gasolina\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/track\/6jEZLz3YpnEBRpVkv35AmP?si=c44efef6c2234e10&amp;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A principios de los 90, en pa\u00edses caribe\u00f1os se escuchaban \u00abplayeros\u00bb (nombre que adoptaron por DJ Playero, productor musical y su primer autor), que eran casetes clandestinos \u2014porque se hac\u00edan, digamos, artesanalmente\u2014 con canciones de reggae y rap. Imagino que debieron existir al menos cientos o miles de ejemplos as\u00ed, sobre todo porque era una manifestaci\u00f3n de que en las periferias estaba ocurriendo algo lejos de los prejuicios de la clase media urbana y centralizada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Muchas personas cuestionaron la verdadera ra\u00edz de la palabra y, por tanto, la forma correcta en que deb\u00eda escribirse: reguet\u00f3n, regueton, reggaeton o reggaet\u00f3n, pasaron a ser la base de m\u00faltiples debates acad\u00e9micos y no acad\u00e9micos, sobre la \u00abverdadera\u00bb palabra. La correcta, la superior, la que estaba \u00abbien\u00bb. Como si importara. Por un lado, el Diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola estableci\u00f3 que se debe escribir <em>reguet\u00f3n<\/em>, y a\u00f1adi\u00f3 que se trataba de m\u00fasica con un estilo recitativo y un ritmo sincopado, caracterizado por ser una sucesi\u00f3n de notas musicales que originan un movimiento contrario al orden natural y que va a contratiempo. Por otro, el tesoro lexicogr\u00e1fico de la Academia Puertorrique\u00f1a de la Lengua Espa\u00f1ola lo reconoci\u00f3 como el g\u00e9nero musical creado en Puerto Rico y Panam\u00e1 con elementos del reggae, as\u00ed que lo correcto, para el tesoro, es que deb\u00eda ser <em>reggaet\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aunque el consenso acad\u00e9mico nunca llegue a un acuerdo, la forma en que lo llamemos individualmente responde a pr\u00e1cticas pol\u00edticas en las que reconocemos las particularidades del contexto en el que se utiliza: el reggaet\u00f3n es m\u00fasica subversiva y con potencial revolucionario.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tego Calder\u00f3n, reggaetonero, convirti\u00f3 su carrera musical, iniciada en 1996, en una especie de activismo. Fue de los primeros en tratar temas pol\u00edticos y sociales contra el gobierno de Puerto Rico, en denunciar hechos de corrupci\u00f3n \u2014nada inusuales\u2014 en sus letras: <em>t\u00fa te crees que metes cabra porque ladra cuando habla, he visto muchos como t\u00fa y a to\u2019 se les ha ido la guagua<\/em>. Al mismo tiempo hablaba de amor, de perreo y plasmaba reflexiones acerca de ciertas experiencias personales.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: Abayarde\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/track\/4AUMwz00G4hFZxY26MyoWV?si=9a564690adc5494a&amp;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Eddie Dee (co-escritor de <em>Gasolina<\/em>), por ejemplo, no dej\u00f3 de denunciar la discriminaci\u00f3n y el racismo: <em>muchos me miran como si yo fuera un tipo sin arreglo, como si nunca antes hubieran visto un negro, como si fuera un delincuente, como si con el l\u00e1piz y con mi libreta yo matara gente. <\/em>De hecho, el reggaet\u00f3n tambi\u00e9n sirvi\u00f3 para resistir frente a la criminalizaci\u00f3n que funcionarios del gobierno enarbolaban como parte de una guerra est\u00fapida contra la violencia derivada del narcotr\u00e1fico. Como si reggeat\u00f3n y narco fueran lo mismo.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: Censurarme\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/track\/6Lj8WvJ2bvvPX7QPBZ2ubL?si=9cc909d3197e49fd&amp;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Residente, siguiendo los pasos de Calder\u00f3n, utiliz\u00f3 el reggaet\u00f3n para hablar de los contrastes que hab\u00eda encontrado en un viaje que realiz\u00f3 a Sudam\u00e9rica. No por nada, despu\u00e9s de la fiesta, con Calle 13 vinieron los reclamos, el enojo, la sinceridad: <em>soy el desarrollo en carne viva, un discurso pol\u00edtico sin saliva, las caras m\u00e1s bonitas que he conocido, soy la fotograf\u00eda de un desaparecido, la sangre dentro de tus venas, soy un pedazo de tierra que vale la pena<\/em>.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: Latinoam\u00e9rica - Edici\u00f3n Cuarentena\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/track\/1J5toA340IvKFRrGq29Qlu?si=e243e5d50c0c4f92&amp;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si el reggaet\u00f3n s\u00f3lo comenz\u00f3 a ser nombrado cuando se transform\u00f3 en \u00e9xito, lo sucedido con Daddy Yankee fue apenas el acercamiento que tuvimos hacia la vida de una otredad que las clases privilegiadas no entend\u00edan en sus din\u00e1micas, en sus expresiones, en sus formas de ser. Y a\u00fan as\u00ed, cuando un peri\u00f3dico estadounidense en Miami, ciudad donde la migraci\u00f3n latinoamericana es abundante, el reggaet\u00f3n tuvo \u00abderecho\u00bb a ocupar un espacio en las burbujas del privilegio pero con restricciones, con condiciones a firmar casi porque no hab\u00eda de otra. Era eso o nada, era eso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El reggaet\u00f3n de aquel entonces no era tan distinto al que escuchamos hoy: las letras remit\u00edan a situaciones violentas, al barrio, a las clicas, al racismo, a seducir mujeres, a cog\u00e9rselas, y quienes lo produc\u00edan generalmente se identificaban como pobres, negros o mulatos. Por ejemplo DJ Negro que, junto con Playero, fue uno de los primeros en remezclar cumbias, salsas, rap y reggae con <em>dancehall<\/em>. Esas mezclas hoy pudieran ser conocidas como un tipo de electrocumbias, por decir lo menos, pero que en su momento fueron un proto-reggaet\u00f3n. Despu\u00e9s, el mismo DJ Negro logr\u00f3 recopilar en <em>The Noise<\/em> distintas mezclas en las que voces como Baby Rasta y El Gringo comenzaron a sonar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En aquel entonces no exist\u00eda una relaci\u00f3n entre la producci\u00f3n de canciones reggaetoneras y el pago millonario de grandes productoras. Incluso en los pa\u00edses caribe\u00f1os donde surgi\u00f3, el reggaet\u00f3n era despreciado por quienes no lo entend\u00edan, porque ven\u00eda de lugares casi inh\u00f3spitos, zonas grises donde nunca ocurre nada que nos interese. Como sucede con todo lo desconocido, primero hay que rechazarlo, asumir su inferioridad y luego, cuando compruebe su (poco) valor ante el gran capital, explotarlo. En Puerto Rico, Panam\u00e1 y Jamaica los v\u00ednculos musicales estaban estrechamente relacionados con las migraciones para trabajar en la construcci\u00f3n del Canal de Panam\u00e1 y con las migraciones a Estados Unidos, Miami o Nueva York, el reggaet\u00f3n tuvo la oportunidad de <em>superar<\/em> aquellas fronteras imaginarias. Pero no hab\u00eda nada que superar. El contexto xen\u00f3fobo no conced\u00eda que este tipo de m\u00fasica pudiera llegar a pa\u00edses ricos, avanzados, desarrollados (y dem\u00e1s clasificaciones in\u00fatiles), porque implicaba aceptar que en la migraci\u00f3n est\u00e1n todas las respuestas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los otros, los de fuera, los desconocidos. Ellos fueron los que, estando en otro lugar fuera del centro, no importa cu\u00e1l, produjeron lo que hoy llama la atenci\u00f3n, lo que <em>vale<\/em>, lo que vende. Los otros, parecen distintos pero hacen lo mismo que nosotros, viven igual que nosotros; los de fuera, a los que nunca dejamos entrar a nuestros espacios porque hab\u00eda una diferencia irremediable, irreconciliable, que jam\u00e1s estar\u00edamos dispuestos a reconocer y primero viene la exterminaci\u00f3n, la borradura, el olvido; los desconocidos, no, mejor los incomprendidos, aunque fuera nuestra culpa no saber lo que estaban diciendo, cantando, perreando, mejor utilizamos el poder para hacerlos callar y no encarar lo que nosotros nunca hemos podido enunciar, nos convertimos en dictadores listos para desplegar el ej\u00e9rcito de las buenas costumbres y la polic\u00eda de la buena moral.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los renombramos extraterrestres, aliens de la cultura musical, de la cultura en general; como no podemos descifrar su lenguaje: sucio, r\u00e1pido, vol\u00e1til, grotesco, punzante, grosero, mejor decir que era de otro planeta. Y lo era, lo es y no quisimos hacerle caso. No supimos escuchar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dime qui\u00e9nes son los que tienen el don Wisin &amp; Yandel El origen exacto del reggaet\u00f3n, acaso como el de todo lo conocido en el universo, se desconoce y var\u00eda dependiendo de qui\u00e9n lo cuente. En alg\u00fan momento de 2005, el Miami New Times reconoc\u00eda a Daddy Yankee como el artista que llev\u00f3 al reggaet\u00f3n &#8230; <a title=\"Los extraterrestres\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/?p=44030\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre Los extraterrestres\">Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":64219,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[6],"tags":[2599,72,6671,76,5531,6672],"ppma_author":[3240],"class_list":["post-44030","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensayo","tag-caribe","tag-ensayo","tag-mezcla","tag-musica","tag-regueton","tag-sudamerica","infinite-scroll-item"],"acf":[],"authors":[{"term_id":3240,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"mariana-ortiz","display_name":"Mariana Ortiz","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=blank&r=g","avatar_alt":"","avatar_decorative":"","author_category":"","first_name":"Mariana","last_name":"Ortiz","user_url":"","job_title":"","description":"(Ciudad de M\u00e9xico, 1994) es editora y ensayista. Fue becaria del FONCA en ensayo creativo en 2022 y ha publicado textos en la <em>Revista de la Universidad<\/em>, <em>Este Pa\u00eds<\/em>y <em>Tierra Adentro<\/em>."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/44030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=44030"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/44030\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":64220,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/44030\/revisions\/64220"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/64219"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=44030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=44030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=44030"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierraadentro.fondodeculturaeconomica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=44030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}