Francesca Dennstedt
(Tijuana, 1988) Es doctora en estudios hispánicos con una especialidad en estudios de género y sexualidad. Ha publicado reseñas en diversos medios, artículos académicos y es colaboradora de Hablemos escritoras. Actualmente vive en Estados Unidos donde es profesora investigadora. Su investigación se centra en el estudio de la producción cultural cuir de mujeres en México. Le interesa la construcción del canon, las teorías de los afectos, los movimientos feministas y transfeministas en Latinoamérica.
Olvidar aquello que somos: María Luisa Mendoza
En alguna de sus columnas, Cristina Rivera Garza, retomando a Margaret Atwood, sugiere que somos, en gran medida, aquello que olvidamos. Mi memoria suele fallar con frecuencia, pero hay un olvido que se impone de manera persistente: el de María Luisa Mendoza. Me explico: cuando me preguntan por mis escritoras mexicanas favoritas, pocas veces aparece... Lee más
Entre literatura erótica o feminista, elijo a Inés Arredondo
Hace unos días, durante la presentación de un libro, alguien me contaba que en una librería —cuyo nombre he preferido omitir deliberadamente— la sección de literatura erótica había sido substituida por una de literatura feminista. Es fácil suponer que la decisión obedece a las leyes siempre volubles del mercado. Y, en cierto modo, cabría celebrar... Lee más
Consignas para mapear estos 10 años de escritura feminista
sde el 2016 con la primavera violeta, los movimientos feministas en México están reestructurando diversas esferas de la sociedad mexicana como la política y nuestra educación afectiva. Pero también están cambiando la configuración de la ciudad letrada, las formas de escritura y de lectura. En este ensayo, se hace una revisión de los grandes hitos de la literatura feminista mexicana desde el 2016 hasta el presente para contextualizar la historia literaria del llamado tsunami feminista.
Del cuarto/cuerpo (im)propio al escenario conectado
En una de mis escenas favoritas de la literatura mexicana, dos mujeres —la falsa y la traicionada— se encierran en un cuarto impropio para inventar un lenguaje que termina por aterrorizar a un narrador poco fiable —el dueño de la casa— quien busca sentirse acompañado en la posible complicidad de un lector desprevenido y, así,... Lee más
Acuerpar
Acuerpar. Verbo que nombra las acciones cotidianas que lxs cuerpxs toman para actuar ante las múltiples opresiones racistas, colonialistas, patriarcales y capitalistas. Es una manera de recuperar la alegría sin perder la urgencia de nuestra rabia. La palabra acuerpar forma parte del léxico de diversos grupos activistas latinoamericanos que asumen el lenguaje como una herramienta... Lee más
The Medicine Man
Dice el escritor Roberto Castillo Udiarte que Tijuana es una tierra prometida donde vale mucho la vida y la muerte es un negocio. Antes de que cerraran la garita de San Ysidro por el COVID-19, mi padre fue detenido por la aduana mexicana al no declarar más de doscientos parches naturistas para la diabetes que... Lee más
Olores hápticos
El cuerpo es un archivo que habilita nuestras ficciones La transgresión de fronteras tanto geográficas como corporales es una de las grandes ansiedades que domina material y discursivamente el contexto sociopolítico del siglo XXI. Mientras escribo esto, aparece el nuevo libro de Judith Butler en las librerías, en el cual promete explicar precisamente cómo el... Lee más
Autoteoría o el estado de la cuestión
[Supongamos que buscas una respuesta a una pregunta que desde hace tiempo te haces con desesperación. Una pregunta que no sabes cómo formular. No te interesa ensayar una respuesta a través de un ejercicio de escritura creativa; tu trabajo siempre ha sido el estudio de la escritura de otres. Imagina, pues, que continuamente buscas objetos... Lee más
Balmoreada 4. El embuste Almadía
A pesar del auge de las escrituras citacionistas y desapropiativas, que cuestionan tanto la autoridad del autor como la idea de la gran literatura, resulta difícil hablar del embuste literario como una forma de escritura conceptual que irrumpe en la ciudad letrada con su juguetona irreverencia. Si bien es cierto que la literatura es en... Lee más
Balmoreada 3. Las mujeres barbudas en la historia cultural mexicana.
Barbonas y cabronas: conocer nuestras genealogías La masculinidad femenina tiene una fuerte presencia histórica a largo del siglo veinte en México. Figuras como la del coronel Amelio Robles demuestran que la disidencia de género no es reciente. Ni mucho menos producto de la mal llamada ‘ideología de género’ que erróneamente rechaza la diversidad sexo-genérica y... Lee más
Balmoreada 2. El pequeño laboratorio de la disidencia de género
Entre junio de 1926 y noviembre de 1931, en la ciudad de México, se llevó a cabo un raro laboratorio de psicología experimental. El experimento pretendía establecer hasta qué límite una persona podía resistirse a recibir una gran suma de dinero sin hacer concesiones que atentaran contra la ética o la moralidad en la época... Lee más
Balmoreada 1. O cómo restaurar una tumba.
Una mañana de verano en el 2017, me fui con una cámara al Panteón Civil de Dolores. Un par de noches antes, me habían comentado de la existencia de una mujer que en los años treinta se vestía de hombre para burlarse de la élite mexicana. Y su tumba, que es una especie de monumento de... Lee más
Enrabiadas de ternura: ¿un parteaguas?
Otro año más de salir a las calles y demostrar nuestrx orgullo. Este año se conmemora poco más de medio siglo desde que Marsha P. Johnson, Sylvia Rivera y otres levantaran la primera piedra aquella noche en que una redada policiaca violentó un lugar de ambiente en Nueva York. Hoy a este acto de resistencia lo... Lee más
La cursilería o la utopía disponible
El protagonista de La mítika mákina de karaoke (2022) de Juan Pablo Ramos encarna a la perfección aquello que decía Carlos Monsiváis sobre la cursilería, como un anacronismo que se enorgullece de serlo. Desde las primeras líneas de la novela, Pablos se declara fan de las grandes divas del pop mexicano y de otras curiosidades... Lee más
Déjate caer que el futuro es hoy
Muchas de las teorías sobre la disidencia sexual del siglo XX asumen que la cultura no heterosexual está anclada en las ciudades y tiene una relación especial con las grandes urbes. Aquí pienso, por ejemplo, en el trabajo seminal de Gayle Rubin donde argumenta que las disidencias eróticas requieren de espacios urbanos porque en las... Lee más
